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关盼盼燕子楼故事始于中唐,历经宋元明清传唱不息,形成了一道独特的文学景观。纵观这一故事的文本流传演变,可以发现燕子意象贯穿始终,构成了燕子楼故事的文化灵魂——盼盼际遇是情节主体,徐州燕子楼是物质承载,而"燕子楼"典故则是其诗化形式,燕子楼故事的三种形态都蕴含了燕子意象。从燕子意象生成、发展的角度揭示燕子楼故事的文化意蕴,可以深化对这一故事的解读。 相似文献
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席慕蓉 《中学课程辅导(初二版)》2005,(10):4-4
初中的时候,学会了那一首《送别》的歌, 常常爱唱: “长亭外,古道边,芳草碧连天……”有一个下午,父亲忽然叫住我,要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我,心里觉得很兴奋,赶快再从头来好好地唱一次: “长亭外,古道边……”刚开了个头,就被父亲打断了,他问我: “怎么是长亭外?怎么不是长城外呢?我一直以为是长城外啊!”我把音乐课本拿出来,想要向父亲证明他的错误,可是父亲并不要看,他只是很懊丧地对我说:“好可惜!我一直以为是长城外,以为写的是我们老家,所以第一次听这首歌时就特别地感动,并且一直没有忘记,想不到竟然这么多年是听错了,好可惜!” 相似文献
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燕子意象是中国古典诗词中的一个源远流长、内涵丰富的意象.晏殊作为北宋词坛初期的著名词人,其《珠玉词》现存140首词作中,共24处提及“燕”,燕子成为晏殊词中高频率出现的一个意象.文章通过对晏殊词中丰富的燕子意象进行解读:或表现春光明丽之景,或叙写伤春惜春之情,或抒发相思离别之意,或哀叹时光沧桑之感,从中管窥晏殊独特的人生体验与内心世界,进而探讨燕子意象与词人个性风格、审美趣味之间的关系. 相似文献
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中国的文人总是多情而又多愁。身世之悲.漂泊之叹,相思之苦;宦海沉浮之不可期,渺渺故乡之不可及,似乎成为了诗人们心头挥之不去的情愫。于是雁鸣悲秋,猿啼沾裳,鱼传尺素.蛩寄凄婉.芸芸万物.大至鲲鹏,小至燕雀.无不被诗人们寄予了丰厚的情感。 相似文献
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端行健 《作文世界(高中新语文伴侣)》2009,(9):49-50
有一年春天,我家来了两个小客人—燕子。这两只燕子,土黄色的尖嘴,黑色的脖子,乳白色的胸脯,黑色的翅膀和尾巴,搭配得多么协调哇!它们衔来湿泥和枯草,在我家的屋檐下筑起了一个温暖的巢。过了些日子:我听到巢里传出稚嫩的叫声—原来是它们有小宝宝了。 相似文献
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春天终于露出了她灿烂的笑脸,先是垂柳开始舞动她柔美的手臂;紧接着白玉兰也开出了一朵朵月光般皎(jiǎo)洁的花;很快,桃花梨花相继盛开,一片姹紫嫣红,美丽极了。 相似文献
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