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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
当前我国社会工业发展正面临着从“世界工厂”向“世界工厂+研发基地”的转变。在比较与分析了苏州市和国外先进国家从“制造型社会”到“研发型社会”的数据资料后,可以看到在培育社会自主创新体系中政府大有可为,对此,提出一些建议供政府决策时参考,如增大政府研发投入比例,构筑区域创新体系等。  相似文献   

2.
建国以来,我国国民经济管理体制的改革经历了一个曲折复杂的过程。但长期以来,始终是在“条条”管理与“块块”管理之间抉择。历史证明,只有彻底打破“条条块块”的束缚,使企业成为适应市场的法人实体和竞争主体,才能摆脱困境,使国民经济持续快速健康发展。  相似文献   

3.
我国现阶段农地制度存在的问题十分突出,并成为我国现阶段“三农”问题的基础性原因。我们应根据“农业是国民经济的基础”和“我国基本经济制度”的理论探索现阶段我国农地制度改革的基本思路,解决好我国农地制度改革中面临的问题。  相似文献   

4.
在积极参与澜沧江 -湄公河次区域的产业合作中 ,首先 ,云南的产业结构要实现升级方式的转换。其次 ,在参与次区域开发的产业合作中要做到 :农副产品要打绿色牌 ,走特色路 ;矿业发展要“走出去” ,在更大的范围内实现资源的优化配置 ;机电制造业要努力在“世界工厂”中觅到立足之地 ;烟草业要跻身世界烟草跨国集团的行列 ;电力工业要培育为东南亚的能源库 ;磷化工要培育成为世界重要的出口基地  相似文献   

5.
近几年中国因素似乎成为国际关系变动的焦点,本文通过对近几年我国国际地位提高的原因进行分析,以揭示面向21世纪“中国需要世界,世界也需要中国”的世界新形势。  相似文献   

6.
在现今世界教育改革潮流中,民族文化教育得到各国的高度重视,也成为国际音乐教育发展的重要趋势。我国教育部在2011年修订的《音乐课程标准》中,将“弘扬民族音乐,理解世界音乐文化多样性”作为音乐教育的重要理念。并指出:“应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐教学的重要内容……”  相似文献   

7.
加入WTO后,中国日益融入激烈竞争的国际市场,成为举世瞩目的“世界工厂”。中国作为一个出口贸易大国,涉及国际货物买卖的纠纷日益增多。在这种新的形势下,《联合国国际货物买卖公约》与《中华人民共和国合同法》的融合适用就显得日益迫切。本文以合同订立中的环节为切入点,分析两者的融合与异同。  相似文献   

8.
随着我国社会主义市场经济体制的建立和不断完善,体育产业已经成为我国国民经济新的增长点,成为世界瞩目的朝阳产业。本文对国际体育产业发展的现状、国内产业政策调整、体育市场需求和奥运商机等四个方面进行了分析,旨在为进一步加快我国体育产业的发展提供理论依据。  相似文献   

9.
随着我国改革开放的不断深入和旅游业的快速发展,我国导游队伍也不断得到增长。导游人员为促进旅游业向经济产业转轨,把旅游业培育成为国民经济新的增长点,把我国建设成为世界旅游大国发挥了积极而重要的作用。在本世纪里,我国导游队伍面临着严峻的挑战和发展机遇,因此加强对导游队伍的建设和管理目前成为我国旅游业发展所面临的主要任务之一。  相似文献   

10.
属望新世纪     
5年前,世界著名的未来学家约翰·奈斯比特曾预言:“21世纪将回归到龙的世纪”,“中国必然会成为一个世界强国。”我国自实行改革开放的基本国策20年来,十分自信地敞开国门,真诚虚心地向发达国家学习,引进他们先进的科学技术和管理方法,加快现代化建设步伐,急起直追,迎头赶上,终于实现了邓小平同志亲自设计的现代化建设前两步战略目标,使经济和社会得以全面发展,人民生活从总体上达到了小康水平,约翰·奈斯比特的预言正在逐步变成现实。从今年起,我国将实施经济和社会发展的第十个五年计划。“十五”计划是进入新世纪的第一个五年计划,是开始实施现代化建设第三步战略目标的第一个五年计划,也是社会主义市场经济体制初步建立后的第一个五年计划,意义重大而深远,党中央在《关于制定国民经济和社  相似文献   

11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。  相似文献   

12.
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。  相似文献   

13.
试论太极拳运动的精、气、神   总被引:1,自引:1,他引:0  
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。  相似文献   

14.
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程.这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。  相似文献   

15.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。  相似文献   

16.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神"   总被引:1,自引:0,他引:1  
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”  相似文献   

17.
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。  相似文献   

18.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。  相似文献   

19.
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。  相似文献   

20.
"新国学"与"新文学"   总被引:6,自引:0,他引:6  
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。  相似文献   

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