散杂居回族发展问题及对策研究——以湖北省襄阳市为例

湖北省襄阳市是典型的少数民族散杂居地区,全市有回族2.1万人。在发展过程中,散杂居回族存在着经济发展较为缓慢、社会建设相对滞后、民族文化的相融与相斥互相交织等问题。为解决这些问题,襄阳市应重点在经济、民生、文化三个方面采取有效措施,进而推动散杂居回族的发展。     

从文化移入谈云南杂居回族的民族认同

回族在其发展过程中以“大分散、小聚居”的形式分布在中国的广大地区.尤其在云南少数民族聚居区,回族穿插在少数民族中间,受其他文化移入的影响,形成了以伊斯兰文化为核心的回族文化,并表现出一定的地域特色.各地回族由于有着共同的伊斯兰文化认同感,在民族认同上有着强烈的情感,促进了回族文化的发展、繁荣.回族文化的发展繁荣又反过来促进了民族的认同.     

回族话与回族文化的同构性

回族话是以回族社会和回族文化为语言基础,在回族长期共同生活中形成的许多富有民族特征的语言词汇,这些民族语言词汇,就是回族社会文化的反映。回族先民的语言的确丰富多样,表现出了多元的特征,但这些语言都有一个共同的文化背景,即以伊斯兰文化为基础。回族文化是一种多元文化,以伊斯兰文化为核心,也不断吸收了其他民族的文化成份。如在回族常用语言中,也有不少儒家思想的具体表现。     

回族历史上的五次人口迁移

回族是我国最大的外来民族,也是我国分布最广的少数民族,人口迁移对回族的发展有很大的影响.本文以回族先民来到中国及回族形成、发展、壮大这一历史过程为序,集中梳理了回族历史上的五次人口迁移.     

回族慈善公益研究的设想

慈善公益研究是当下学术研究的热点问题,但关于少数民族慈善公益事业的研究目前仍比较薄弱,加强对少数民族慈善公益事业的研究不仅对于慈善公益事业、少数民族社会与文化的发展具有重要的研究价值,而且对于促进现当代少数民族地区社会与文化事业的发展具有历史借鉴意义。本文以回族为例,初步阐述回族慈善公益事业研究的内容、史料、方法及意义等问题。     

民族教育办学特色初探

我国是一个多民族的国家 ,由５６种少数民族组成。由于历史的原因 ,这些少数民族都居住在边远山区 ,长期以来造成少数民族地区文化落后 ,经济不发达 ,生活贫困 ,与内地沿海城市相比各方面的差距较大。解放后 ,国家对少数民族地区的文化、经济发展非常重视 ,把发展少数民族地区的文化、社会、经济当作国家安定团结的大事来抓 ,特别是把民族教育摆到优先发展的地位。几十年培养了大批的少数民族人才 ,促进了少数民族地区社会、经济的发展 ,少数民族的生活水平不断提高 ,但是由于起点太低 ,发展滞后 ,少数民族教育还处在落后阶段 ,升学率仍然很…     

基于回族口头传统保护的西北少数民族地区校本课程开发探讨

西北地区是少数民族尤其是回族聚居的地区,回族口头传统是回族民众活态的生活文化,是回族文化的重要组成部分,对其进行保护对于保存回族的文化基因和可持续发展具有重要的现实意义。在西北少数民族地区,开发校本课程是保护回族口头传统的最佳途径,不仅能够彰显回族文化的魅力,而且有助于形成有特色的学校课程文化。     

回族家庭教育：内容及启示

回族是我国56个民族大家庭中重要的一员,研究其家庭教育是非常有意义的。由于回族有着民族性、宗教陛十分突出的独特文化,回族家庭教育呈现出独特的特点,回族的家庭教育在保存和传承伊斯兰文化,形成和发展回族文化,进行民族整合,满足个体发展与享用及社会发展与控制等方面发挥着重要的作用,因而研究回族家庭教育具有重要的意义,既可以打开回族世界与其他民族相互了解的窗口,又可以丰富和充实我国的家庭教育理论与实践。     

青州的回民族源及其风俗史知识简介

在山东的少数民族中以回族的人数为最多,而青州是山东回族聚居地之一.自元朝“回部人”从西域诸国迁徙中原以来,经过几百年的发展,回族形成了鲜明独特的风俗习惯,而青州的回族则更有自己的特色.本文对青州的回民从族源和习俗的演变发展等几个方面作简要介绍.     

侗族习惯法研究的意义——以黔东南侗族习惯法为视角

我国是一个幅员辽阔的多民族国家,在漫长的历史发展中,少数民族形成了各自独特的历史传统、文化特征与生活方式,在这些因素的作用下也衍生出各自不同的习惯法。黔东南侗族是贵州17个世居少数民族之一,它传承了数千年的习惯法,无疑是我国传统法律文化中的一颗璀璨明珠。对侗族习惯法的调查研究,有助于深刻了解少数民族习惯法的历史成因和现实功能,有利于我国优秀的传统法律文化为现代法治建设服务。     

河南回族用语研究

语言作为文化的载体,传承了民族的历史与文化。回族是中国分布最广的人口过千万的少数民族,它没有独立的民族语言,但其使用的语言却有着独特的民族特色。本文立足于地域和民族研究河南回族用语,发现河南回族用语在语音、词汇、语法方面都有其特色。     

沧州回族经堂教育概述

始于明末的沧州回族经堂教育,是带有回族特色的一种宗教教育体系,它的主要目的是培养宗教人才和普及宗教知识。沧州回族经堂教育作为回族民间教育的主流,它在伊斯兰文化的传承、回族人才的培养以及回族社会的进步与发展等方面发挥了巨大作用。     

合作探究 共采民族之花——北师大版《品德与社会》五年级上册《一起采集民族之花》教学实录

正【学情分析】《一起采集民族之花》是北师大版《品德与社会》五年级上册第三单元《我们同有一个家》主题二的内容。教材呈现出我国是一个统一的多民族国家,旨在让学生从不同角度认识和了解中华民族的文化宝库。学生在学习本单元导入课《走进民族大家庭》时,已经了解到我国有56个民族、5个少数民族自治区及18个少数民族主要聚居地,对于我省部分少数民族的生活方式及文化艺术也有所了解。课前,我了解到该班有个别学生是回族人、土家族人。课中的回族饮食习惯这部分,可以让学生     

回族

<正>回族人自称"回回",通用汉语,是我国人口较多、分布广泛的一个少数民族。回族人民是和汉族、其他兄弟民族共同生活的。在文化上,因为受阿拉伯、波斯等西亚传统文化的影响,所以回族人民普遍信仰伊斯兰教。     

从回族文化特征透析回族居民的幸福感

随着社会经济的快速发展,人们对幸福感的。体验指数日益增加。回族是一个古老的民族,在其生产、生活方式的基础上形成独特文化表征,使回族在经济发展相对落后的条件下,其内心的幸福体验指数相对较高。     

《回族商业史》概要

一、回族形成过程有利于商业发展的特点从历史上看,回族形成过程有以下显著特点:1、它没有经历采集经济、渔猎经济、游牧经济以及以后的青铜时代、铁器时代早期等一般民族经济发展的阶段,而是在封建社会中期商品货币关系比较发达的经济基础上形成的,因此,回族在形成时,其内部交换关系已相当发展,商品经济就有一定基础。2、回族是在中国社会三次大分工早已发生后的社会环境中形成的,因此,其形成时,民族内部社会分工就已初具规模。3、一般民族在形成和发展时的生存空间,是由山     

执著的西部回族歌者——张杏莲诗歌创作简论

在西部文化与穆斯林文化孕育下的诗人张杏莲形成了自己独特的艺术风格。她的诗在真实的语言中,渗透着对自己民族文化的热情礼赞,对回族妇女及劳动女性的深情歌唱,对正义与光明的真挚讴歌,对社会邪恶与黑暗的辛酸讽喻,显示着一个女诗人的良知与真诚,是一个执著的西部回族歌者。     

多民族地区中小学班主任角色探析

正中小学生是祖国未来的建设者和接班人,班级是学校的基本管理单位,班主任工作对于学生的德育管理、价值观的形成尤为重要。新疆是一个多民族聚居的地区,有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族等47个民族。对于多元文化相融的少数民族地区班主任来说,明确教育教学及管理中应承担的多种特殊角色,有助于班主任明确目标,提升专业素养,提高中小学管理效率,从而助力新疆基础教育和经济、社会的发展。     

皖北地区回族女性宗教信仰现状研究

安徽省回族是典型的散杂居少数民族。大量的田野调查资料显示,在皖北回族女性中,真正了解伊斯兰教教义、虔诚实践宗教功修的人较少。同时,多数回族女性具有强烈的民族认同感,内心充满对真主的依恋和敬畏。宗教信仰的日益内化已经成为散杂居回族文化的一个主要特征。     

色彩与古代华南少数民族衣饰民俗

华南地区是我国重要的少数民族聚居区之一。少数民族在其生产生活中形成了自己特有的衣饰民俗文化，色彩在古代华南少数民族衣饰民俗中的运用，体现了民族的风俗习惯、宗教信仰及文化艺术特点，从而使衣饰文化具有浓郁的地域特征和民族特色。