悲歌当哭 慷慨激昂——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》赏析

一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。韩愈(768-842),字退之,河南南阳(今河南孟县)人。唐代散文家、诗人,古文运动的倡导者,“唐宋八大家”之一。唐宪宗元和十四年(819年)正月,宪宗命人从凤翔法门寺迎佛骨入宫供奉。韩愈当时为刑部     

历尽苦难 痴心不改——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》赏析

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！去横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。此诗是韩愈被唐宪宗贬后在前往潮州赴任途中．行至蓝田关(今陕西蓝田县)时．写给侄孙韩湘的一首抒情诗。     

英雄失路 慷慨悲凉——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》赏读

愤激的主题和悲壮的情调元和十四年(819)正月,唐宪宗派人将释迦牟尼一节指骨迎入宫中,供奉三天后又送到各个寺庙,让吏民瞻拜,一时在整个长安城掀起了接佛的热潮,甚至出现了焚手指、烧脑袋以祈福祐的情形。面对朝野的种种愚昧行为,韩愈毅然向皇帝上《论佛骨表》,极言接佛之非,由于上书的措辞激烈,大大损伤了唐宪宗的自尊,韩愈获罪,远贬岭南。作于贬谪途中的这首诗歌,真实地反映了诗人遭受重大打击后的心情和态度。诗一开头便叙述被贬的原因,“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”,只因提了一个正确的意见,便朝奏夕贬,远窜边荒。对这样的处理,作者的想法是:“欲为圣时除弊事,肯将衰朽惜残年,”既是     

为国为民 死而不憾——《左迁至蓝关示侄孙湘》赏读

《左迁至蓝关示侄孙湘》选自《韩昌黎集》。韩愈(768-842),字退之,河南南阳(今河南省孟县)人。唐代散文家、诗人,古文运动的倡导者之一。贞元进士,宪宗时,随裴度平定了淮西藩镇叛乱,宪宗元和十四年,韩愈为刑部侍郎。唐宪宗崇奉佛,迎凤翔法门寺佛骨     

两种精神两首诗——读柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》与韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

列宁在《政论家的短评》中说:“我们用俄国一个很好的寓言里的两句话来回答这一点:鹰有时比鸡还飞得低,但鸡永远不能飞得象鹰那样高。”列宁用鹰和鸡比喻共产主义战士卢森堡和叛徒考茨基,这一比喻对我们研究柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》和韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》两首诗很有启发。     

“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!”——读韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

前代论诗的人大多认为韩愈工于古体而拙于近体,集中律诗不多,七律更是少得可怜,仅有13首。不过,写得少并不等于写得不好,不擅长也不等于没有特色。下面这首《左迁至蓝关示侄孙湘》,就是写得极好、极富特色的。一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云     

沉郁精警 风骨蕴藉——柳宗元《别舍弟宗一》诗赏析

一、背景扫描唐顺宗永贞元年(805)十一月,柳宗元因参加王叔文政治革新集团而被贬永州,至元和十年(815)才被召回京城。然刚至长安,柳宗元即遭     

离愁渐远渐无穷——柳宗元《别舍弟宗一》评析

柳宗元离别诗《别舍弟宗一》是柳宗元生平遭际转折时期的重要作品,也是作者一反写诗时"清峭"传统,转为"忧愤"风格的转型作品。此诗在柳宗元整个诗歌作品中有着典范意义,它成了柳公生平遭际乃至诗歌探索转型时期的代表作品,对研究柳宗元的文学探索和心态活动等有典型作用,也对学界研究中唐诗歌有反哺折射之功效。     

离愁渐远渐无穷--柳宗元《别舍弟宗一》评析

柳宗元离别诗《别舍弟宗一》是柳宗元生平遭际转折时期的重要作品,也是作者一反写诗时“清峭”传统,转为“忧愤”风格的转型作品。此诗在柳宗元整个诗歌作品中有着典范意义,它成了柳公生平遭际乃至诗歌探索转型时期的代表作品,对研究柳宗元的文学探索和心态活动等有典型作用,也对学界研究中唐诗歌有反哺折射之功效。     

一归一别两无家 又悲又愤缘事发——《十五从军征》与《无家别》对读

《十五从军征》和《无家别》这两首诗都是“缘事而发”,“即事名篇”的时事乐府诗。前者是乐府民歌,后者则是唐代大诗人杜甫的新乐府诗。从《十五从军征》到《无家别》,虽相距几百年,但这两首诗无论在题材、主题还是艺术技巧等诸方面,都有异曲同工之妙,都是我国现实主义文学中的璀璨明珠。一、反映战乱,暴露黑暗     

兄弟叙别何凄凄--《别舍弟宗一》赏读

别舍弟宗一 柳宗元 零落残魂倍黯然, 双垂别泪越江边. 一身去国六十里, 万死投荒十二年. 桂岭瘴来云似墨, 洞庭春尽水如天. 欲知此后相思梦, 长在荆门郢树烟.     

一觞一咏 亦乐亦悲——《滕王阁序》与《兰亭集序》比较阅读

比较视点一:写美景,写乐事同:乐在山水,乐在盛会。王勃在《滕王阁序》中极写山水之美、宴会之乐。滕王阁上的聚会,既有长辈如阎公者,又有童子如“我”者,胜友如云,高朋满座。宴会之盛,好比当年睢园竹林之聚;文采风流,可比曹植谢灵运。良辰美景之中,有贤主,有嘉宾,有文人,有武士     

填词赋诗 异曲同工——张志和《渔歌子》与柳宗元《江雪》对读

自东晋末年起,一些由于种种原因而隐逸山林、江湖的诗人,写了许多描绘山水景物,表现隐逸生活,抒发闲适感情的作品,它们风格恬淡,寄兴遥远,成为古典诗苑中的一朵奇葩。中唐诗人张志和的《渔歌子》、柳宗元的《江雪》均属这类山水诗作。细细体味,两首诗有以下相同之处:一、取材相同,表现的主题一致     

低吟短唱亦深情——宗白华《流云小诗》解读

宗白华《流云小诗》是二十世纪一二十年代兴起的小诗代表,它以清丽淡远的语言、简洁静穆的诗形、蕴含哲理的诗骨、真挚动人的情感、情景交融的审美、空灵幽深的意境,表达了诗人对宇宙、人生的探索,对自然的热爱,对爱情的向往。     

韩愈《早春》诗小释——与执教者商榷

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。这是唐朝著名文学家韩愈写给水部员外郎张籍的诗。原名《早春呈水部张十八员外》。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”,亦是唐代著名诗人。     

心绪的折射,凸显的表达——现代诗《隔膜》与当代诗《散步》对读

隔膜戴望舒我和世界之间是墙,墙和我之间是灯,灯和我之间是书,书和我之间是———隔膜散步贾宝泉散步的时候我走直路儿子却故意把直路走弯我说把弯路走直就是捷径了儿子说把直路走弯路就延长了作为现代著名诗人,戴望舒先生一向以短小精悍、意象纷呈、主题清新的诗歌,著称于我国文坛。留学回来之后,戴先生寓居上海,他特别喜欢到旧上海霞飞路“香雪园”茶座喝茶看书,以此来聊解内心寂寞。一天,他在茶座喝茶时,忽然诗兴大发,于是在书本上写下短诗《隔膜》。诗中“我”、“世界”、“墙”、“灯”、“书”这一组可触、可摸、可见的意象,若是将它…     

至纯至美的情亘古吟唱的诗——《诗经》与《圣经》爱情诗比较

《诗经》与《圣经》作为东西方文化的源头,有许多可比之处。其中的爱情诗,更是远古时代人类最淳朴、率真、美好情感的流露,对后世文化思想、爱情观念、文学艺术均产生了深远影响,通过比较,让我们更深刻地意识到在抒发爱情这份至纯至美情感上,东西方文化的异曲同工。     

文莫贵精能变化——柳宗元《送薛存义之任序》与韩愈《送董邵南游河北序》之比较

柳宗元与韩愈皆是唐代古文运动的领袖。放在一起不是为了比较而分出高下,而是通过辨析以达到更加了解的目的。本文选取柳宗元《送薛存义之任序》与韩愈《送董邵南游河北序》两篇赠别序为例,细析柳文之精能、韩文之变化。并从思想内容、写作风格、语言等方面辨析韩柳的异同,以求达到对二人更加深刻的理解层次。     

亦诗亦禅：月迹映照下的心迹——肖绍国老师《月迹》一课赏析

绍国年轻，但，对于他在语文教学上的才情和识见，我是素来不持怀疑态度的。他的《三顾茅庐》《我的伯父鲁迅先生》《木笛》《姥姥的剪纸》等课，在实践诗意语文巾多有自己独到的理解和创意。譬如《木笛》一课，学生经由“读薄笛声”时的情境感知，进入“读厚笛声”时的意境领悟，进而迁升至“读出心声”时的心境体认，缘情人境，立象尽意，无疑的，这是对诗意语文新境界的又一次洞见和提升。