谈鲜簋的王年

1、鲜簋的历日,我是从日本《东方学报》第58册中见到的,上面载有浅原达郎的《西周金文与历》。浅原将他的文章送了伊藤道治先生一册,伊藤先生又从日本转邮与我。因为伊藤先生知道我的研究兴趣,乐于将该文转赠。浅原的文章已注明是引于《中日欧美澳纽所见所拓所摹金文汇编》一书,标名是“鲜盘”而不是“鲜簋”。2、1992年10月在西安参加第二次西周史学术讨论会,会上李学勤先生介绍了鲜簋的发现及他本人对鲜簋的一些看法,引起了我对该器的重视。是年底,我特意去信北京朱启新先生,请他从《中国文物报》上复印李先生的文章寄我,便于详细了解李先生的观点。     

雅典与西周国家政权形态比较探略

古代东西方早期国家存在着许多差异，本文仅从国家政权形态角度，对古代雅典和我国古代西周作一简略的比较，从中分析二者的差异及形成原因，从而为我们理解古代早期国家在人类社会发展的具体过程中本来就存有的差异提供启示。     

20世纪前期语文教学变革论略

20世纪前期语文教学改革可以分为两个时期 ,即受外来影响的起步时期和创新发展时期。承前启后 ,前期语文教学改革对今天的语文教学有着重要的启示意义。     

西周为早期国家说

早期国家既不同于现代国家,也与发展到更高阶段的古代国家有所区别。西周是紧接着周人原始社会的解体而出现的国家,它具有许多从原始社会继承下来的旧传统。各种奴役关系都已存在,却没有任何一种关系占有明确和绝对的优势。同对,西周国家又不断地扬弃着原始残余,始终处在变动不居的状态中。西周国家所表现出来的连续性、复杂性及不稳定性,正是早期国家的基本特征。     

谈谈西周学校的舞蹈

西周(公元前1066—771)是我国奴隶社会的黄金时代,是在商代奴隶王朝基础上建立起来的一个新的奴隶制王朝。它全面地继承了殷商以来的物质文明和精神文明,通过周公旦的“制礼作乐”,整理了全部的文化遗产,按周统治阶级的意志,将所有的文化、娱乐、军事等活动规范化,而形成了一套分工明确、等级森严的奴隶主阶级专制统治制度。西周的舞蹈就是在殷商以来舞蹈的基础上形成的,它依一定的形式、一定的内容、     

西周王年足徵

【前言】 孔子有“不足徵”之说,此篇借用“足徵”二字,以示立意允洽。 西周王年是“夏商周断代工程”的基础,西周不明,遑论夏商。唯其如此,说多纷繁。此篇乃承继先师张汝舟先生之说,将西周年代的主要依据一一列出,希望得到学术界的批评,以求共识。 需要说明的是:     

西周金文“初吉”之研究

初吉即朔是传统的解说,不可否定,初吉反映了西周的朔望月历制,不是“朏为月首”。铜器师兑簋、静簋的初吉仍然是指朔。     

宣王料民与西周的人口统计

在我国人口史上,关于2800年前的宣王料民,学者虽提出过种种推测,却一直没有经得起推敲的说明。它不是旧制度的复兴,不是对逃人的缉捕,更不是解放奴隶。它透露出来的是西周的人口统计方法,由于人口数量在当时是国家的重要机密,通过间接的方法进行人口调查,在古代世界各国这是相当普遍的人口统计方法。     

试论西周瞽史的谏诫职责

西周时期,瞽、史、祝、宗等宗教人员同时具有谏诫王侯的世俗职责,其谏诫的方式与其宗教技能有关。这一点体现了西周政治形态的特征。瞽史等由于知天命、通鬼神的文化背景,拥有了超越世俗的权力;周公依神道设教而预设的政治秩序,为瞽史训诫王侯保留了足够的依据和空间。     

华宁方音记略

华宁县位于云南省东南部,属玉溪地区行署。华宁县的东边是弥勒县,南边接建水县,西边与通海、江川两县为邻,北边与澄江、宜良两县相连。距行署所在地玉溪市81公里,距省会昆明173公里。全县总面积有1200多平方公里,县治设在宁州镇。据1987年底的统计,全县总人口为174181人,其中汉族129818人,占总人口的74.53％,其他兄弟民族主要有彝族(34000多人),回族(6200多人)、苗族(3300多人)等。     

南旺湖考略

南旺湖考略王怀瑞明朝永乐年间，京杭运河重新开通，成为明清两代重要的南北交通线，这和运河两岸湖泊的关系甚为密切。本文就对京杭运河有过重要贡献的南旺湖作一粗略的探索，以求教于专家学者。大野泽·梁山水泊·南旺湖探究南旺湖形成的历史根源，应先起始于大野泽。两...     

从西周金文看西周宗庙“图室”与早期军事地图及方国疆域图

顾炎武曾以为宗庙设立神像是战国才产生的现象,是不对的。从西周金文中看,西周时周王朝宗庙中有"图室"。这表明至少从西周开始,已经在周王宗庙中设立专门的"图室"绘制先王先公的图像来进行祭祀和悼念。商末西周初年已有用于战争的军事地图,周初已有"东国"疆域图,也有用于土田划定的方国疆域地图。     

《西周王年论稿》序

闻玉是我中学时的同学,只因班级不同而缺少交往。他在巴中中学高中毕业后考入贵州大学中文系,以优良成绩毕业后,辗转又回到该校任教。我则进入四川大学历史系,毕业后分配到社科院历史研究所工作。 1983年夏,闻玉到东北,路过北京作短暂停留。此前我们中学的老师颜冬申先生曾到北     

西周“民”阶层及其构成初探

历史是由人民群众创造的,不是由英雄、个人创造的。平民从古至今都是社会上最重要、比重最大、力量最大的群体。而西周作为奴隶社会最后一个且最发达的国家,其通过层层分封,把社会分为贵族、平民、奴隶三个阶层,对后世封建社会影响深远,具有承前启后的作用,为后世所应用并发展。而奴隶社会的"民"与封建社会的"民"的构成是不一致的,本文通过古文献,研究西周"民"是由士、农、工、商组成的。     

西周至元代陕西地区的蚕桑事业

蚕桑事业自古即为我国人民所重视,缫丝织帛成为民间的重要手工业,丝织品也成为人们衣着的重要原料之一。由于人们的辛勤经营,不断发展,积年累月,早已取得了辉煌的成就,也获致了丰富的经验。这样的成就值得我们珍惜,这样的经验更值得我们继承和推广。     

编辑文化论略

编辑文化是编辑在长期的编辑实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,是社会文化在编辑活动中的拓展和延伸。编辑文化的物质文化层、制度文化层和精神文化层由表及里构成编辑文化的统一体。编辑文化既受社会文化的影响、制约,又为社会文化增添新内容,具有社会性、时代性、职业性、民族性、阶级性等特征,对编辑活动起着导向、约束、凝聚、融合、辐射等作用。     

通假成因说略

通假字是阅读古典文献的障碍之一,通假成因较为复杂。有以简单易写字替代笔画繁难的;有追求古雅而刻意存古的;有以委婉代避忌的;也有由于古今方雅语音变化而通假的;还有协韵通假。文字通假是汉语准确表情达意的一种有效的补充形式,是汉字趋向表音化、简化的反映,也是汉语变化的真实记录,是我们研究汉语语言史的宝贵资料     

鲁智深人物形象论略

《水浒传》作为四大名著之一,之所以如此受世人喜爱,与其在人物形象塑造方面所取得的成就关系密切。在《水浒传》中成功塑造的人物有很多,鲁智深无疑是个中翘楚,可以说鲁智深是《水浒传》中塑造得最成功的人,这既源于其高超的武艺又源于其复杂的性格,同时还得益于其独特的上梁山之路。     

略评孔子诗论

孔子的诗教作为他的重要思想,包括三方面的内容。首先,诗是学习礼乐的基础。其次,具有政治外交功用。再次,具有道德教化和文化修养功用。从孔子开始,中国的诗评开始由半自觉逐渐向自觉推进。     

教师利益观探略

教师所从事的职业具有公益性,教师的工作能使全体人们受益,但在社会主义市场经济确立的今天,教师的观念也受到多元价值观的冲击,有部分教师不再潜心于教学工作,过多的从事了与教学无关的事情,他们的利益观发生了变化,甚至扭曲,这样就会为我们整个教育事业带来巨大负面影响。教师的利益观具有乘数效应,我们应该关注教师的利益,以矫正教师们树立正确的利益观。