《陶行知词典》出版

今年10月18目,是陶行知诞辰115周年。为了继承、弘扬和发展陶行知的教育学说、伟大业绩和崇高精神,为建设社会主义和谐社会、发展社会主义教育事业提供思想资源和历史借鉴；为了给广大教师和教育工作者进一步深入开展学习陶行知、研究陶行知、实践陶     

陶行知在重庆育才学校的教育活动

陶行知在重庆的教育活动始于1939年3月，他到重庆北碚筹组晓庄研究院并着手筹办育才学校，至1946年4月，陶行知离开重庆育才学校去上海。在育才学校期间，是陶行知教育理论发展的重要时期。在一定程度上，陶行知在育才学校的教育活动可以代表他在重庆的教育活动。     

批判与反思:1951-1978年的陶行知研究

1951年，受批判电影《武训传》的影响，陶行知也受到了批判，致使陶行知研究在1959年后成为国内研究的禁区，这种状况一直到1978年才得以改变。这场批判不仅损害了陶行知的名誉，而且阻碍了我国教育理论研究和教育事业的发展，需要我们去深刻反思。而与国内形成鲜明对比的是，就在这一段时期，国外学者对陶行知的研究却是方兴未艾，并对陶行知及其教育理论和实践给予了高度评价。     

陶行知结婚证上的题诗

1939年12月31日，陶行知与吴树琴在重庆结婚。陶行知特地在结婚证书上题写了一首别致的小诗：     

我眼中的“教育家精神”

<正>现在大家都在谈“教育家精神”。什么是教育家精神呢?一下子也说不清,但是一说到“教育家”,似乎总有几幅画面在心里挥之不去。一幅画面是陶行知先生和孩子们在一起的照片。陶行知先生低眉顺目望着孩子们,那种慈爱的神情,让人动容。在中国要说起“教育家”,陶行知先生大概是公认的了。但是陶行知先生作为教育家的精神是什么呢?我想,应该是对儿童的爱。爱,不是宠溺,不是纵容,爱是赤心待人,成人渡人。     

《规划纲要》与陶研工作的新使命

自从1981年我对陶行知感兴趣，现在已经是第三十个年头了，我一直在思考怎么样把陶行知的研究工作做好，陶行知当年非常强调与时俱进，要做川流不息的现代人。这次《国家中长期教育改革与发展规划纲要》是中国教育改革的一项重大工作，我最近一年多参与这项工作。我们之所以花时间做，反复讨论，就是想通过这个意见对全国各地陶行知研究会今后的工作确立一个大致方向。     

陶行知最珍爱的“母机“式创造——晓庄新探札记之一

自1930年晓庄被封至1946年陶行知逝世，几十六年。此间，陶行知多次力图恢复晓庄，终于未果。但陶行知一直对他的这一“母机”式创造怀有深切的希望与珍爱。     

陶行知的幽默

陶行知的幽默江苏省海门市三厂职业中学彭佩红图为１９８１年在纪念陶行知先生９０诞辰大会上，邓颖超同志接受陶行知夫人吴树琴女士（左二）向她赠送的《行知研究》学术刊物。编者按：今年正值伟大人民教育家和民主战士陶行知先生逝世５０周年。陶行知先生为我国人民的教...     

陶行知的语文教育思想

陶行知的语文教育思想郑国民陶行知是我国现代“伟大的人民教育家”。他在教育实践中富有开拓和创新精神，经过几十年的不懈探索，逐渐形成了独具特色的教育思想和理论体系，在中国教育史上大放光彩，并且对日本等国产生了深远的影响。陶行知从深厚的爱国思想和民主思想出...     

第一届“陶行知教育奖”评奖活动启动

陶行知是我国现代伟大的人民教育家，其丰富的教育思想与实践至今仍然被广泛传颂与应用。2011年是陶行知先生诞辰120周年，中国陶行知研究会决定设立“陶行知教育奖”。第一届陶行知教育奖拟评出10名获奖人，将颁发获奖证书、奖杯和奖金。中国陶行知研究会从2011年6月1日开始接受参评材料，9月公布评选结果，10月举行颁奖仪式。     

论斋藤秋男对陶行知研究的贡献

斋藤秋男是日本著名的陶行知研究专家。他感佩于陶行知的伟大人覆卓越的教育思想，怀抱重建战后日本新教育，开辟日本和平民主新道路的愿望，在50余年中，始终致力于陶行知研究，做出了重要贡献。他是陶行知著作日译的先驱，日本介绍陶行知的主将和研究陶行知的核心，年轻陶行知研究者的导师，中日陶研学术交流的友好使者。     

陶行知的职业教育思想

陶行知的职业教育思想卞放陶行知（１８９１年—１９４６年）我国近代著名的教育家、政治家。早年留学美国，１９１７年归国任南京高等师范学校教授、教务主任等职。１９１７年中华职业教育社成立后，参加职教社为“特别社员”。１９２２年任中华教育改进社总干事，在改进...     

重庆市陶行知研究会召开常务理事扩大会议

重庆市陶行知研究会常务理事扩大会议于2006年6月16日在西南大学召开。会议传达了今年3月中国陶行知研究会四届一次常务理事会暨2006年工作会议的有关精神，汇报了重庆市陶行知研究会一年来的工作和2006年工作计划，并讨论了今年下半年召开纪念“陶行知诞辰115周年逝世60周年学术研讨会”的相关事宜。重庆市陶行知研究会常务副会长徐仲林，副会长李亮，秘书长于波，以及常务理事、副理事共20余人参加了会议。会议由常务副会长徐仲林主持。     

论陶行知民主主义思想的形成

作为一个革命者，陶行知的思想是极其进步的。他的思想在1927年以前属于民主主义。在半殖民地半封建的中国，从爱国主义立场出发，受近代进步思潮的影响，陶行知把教育和政治密切结合起来，在斗争实践中逐步形成了民主主义思想。经过“五四”新文化运动的冲击及其新思想的洗礼，陶行知的思想更趋进步，在政治思想上实现了由资立阶级自由民主主义向激进民主主义的转变。     

陶行知创造教育的理论和方法

创造是人生的最高本质。创造与生俱来，它和人类发展一样具有久远的历史。但作为一门学问来研究，还只有短暂的时光。陶行知先生是创造教育最早的开拓者。陶行知创造为教育目的并贯穿教学过程的始终，这在世界教育史上也是首开先例的。陶行知短暂的５５年生涯，倡导和从事创造教育几乎整整３０年。其中经历了几个不同的发展阶段：１９１９－１９２６年的萌芽期；１９２６年的晓庄试验期；１９３２－１９３７年的工学团试验期；１９３７－１９４６年育才试验期。下面简要介绍他在各个不同时期提出的理论和方法。其中引用陶文均见《陶行知全集…     

徽州古城 行知故里陶花开 平民教育 生活教育万年青——生活教育行动讲师团歙县陶研班巡礼

行知大讲堂开进陶行知先生故里——歙县。圆了生活教育行动讲师团的一个梦。歙县是个文化底蕴厚重，人杰地灵，山青水清，风景如画，号称中国“文房四宝”的历史文化名城。它与陶行知的名字永远紧紧地联系在一起。1891年10月18日，陶行知就诞生在这里。     

“教学做合一”思想对校本研究的借鉴作用

“教学做合一”是我国伟大人民教育家陶行知先生生活教育理论的一个重要命题。从1915年起，陶行知在美国哥伦比亚大学师从杜威攻读教育学，1917年回国，1919年提出“教学合一”，1925年提出“教学做合一”。时间过去了将近80年，“教学做合一”的提法是否已经过时落伍?在基     

陶行知的面模和手模

1946年7月25日，陶行知突发脑溢血，不幸辞世。许士骐先生闻讯前往探望，不忍先生就此离去，亲自在遗体上复下了手模和面模，将陶行知先生的最后遗容留存下来，供后人瞻仰，同时含有“手脑并用”、“知行合一”的寓意。     

陶研史上的一座丰碑

《陶行知全集》（12卷）第2版（以下简称“新版全集”），在2005年5月，由四川出版集团、四川教育出版社正式出版了。这是进人新世纪以来，陶行知研究所取得的一项重大成果，是陶行知研究历史上的一座丰碑。她受到了出版界、学术界、教育界和陶研界的高度重视和广泛好评，荣获2006年首届“中华优秀出版物（图书）奖”的殊荣，被称为“煌煌巨著，泽被后世，教育经典”。[第一段]     

陶行知职业教育思想探析

陶行知（１８９１—１９４６），我国近现代著名的教育家、政治家，早年留学美国。１９１７年中华职业教育社成立后，为职教社“特别社员”。１９２２年任中华教育改进社总干事，在改进社内设职业教育组与中华职业教育社协作调查研究、指导改进职业教育。１９２３年与晏阳初等发起中华平民教育促进会，从事平民教育。陶行知一生很关心职业教育，他是中国教育现代化的伟大先驱，也是中国现代职业教育的最早倡导者之一。在陶行知现代教育思想孕育和发展过程中，最早引起他关注的是与国计民生关系最密切的职业教育。陶行知一生亲自创办了晓庄师…