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2.
江泓 《北京教育(高教版)》2013,(5)
她说学生是成长中的人,犯错误是学生的天性,不犯错误反而是不正常的.所以,她用足够的耐心帮学生认识错误,也用足够的耐心引导学生改正错误.
她在教室的墙壁上挂起"心情晴雨表",根据学生画在自己名字后面的笑脸或哭脸,了解这一天谁最需要关心.
她用"悄悄话"练习本和学生进行心灵的对话,学生开心时她跟着欣喜;学生难过时她送上安慰;学生迷惘时她及时指路;学生委屈时她耐心倾听,学生有意见时她虚心接受;学生挑出她的错时她真诚道歉、道谢. 相似文献
3.
哈佛大学第28任校长朱尔·福斯特于2007年2月11日上任了.她是哈佛历史上第一任女性校长,然而,这不是重要的.她已时年59岁;她是一位历史学家;她任职前只是哈佛之下最小的一个学院的院长;她是经由选举产生的;她的前27任校长的平均任期近14年;……这些倒是可以引起我们思考的. 相似文献
4.
她是一个普通老师(班主任),她的教育、教学是普通的,她的教科研也是普通的;但她是有梦想、有思想、教育智慧独特的普通老师.她对学生的引领:为学生点神灯;与同仁的协作:为同仁点绿灯;向校长的进谏:为校长亮黄灯;与家长的沟通:为家长点路灯;实现教学理想:她一路“闻红灯”……都体现了一个教师的正能量.她是一个智慧的点灯的人. 相似文献
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6.
尤今 《语文世界(高中版)》2022,(2)
记得清清楚楚,当时,我是这样对母亲说的:
"论智力,她绝对不比老二差;论性格,她却远逊老二.老二做事,有条不紊;她呢,总是临渴掘井.老二性节俭,她好挥霍.老二细心体贴,她粗枝大叶." 相似文献
7.
语文课堂应该怎样?我落座无言静听心声.她应该是思与思的碰撞,情与情的眷顾,心与心的接纳.她应该是美丽的演绎,诗意的挥洒,灵动的流淌.她不一定华丽,但一定脱俗;她不一定深奥,但一定隽永;她不一定五味俱全,但一定回味无穷……这独有的诗意也正是她的魅力所在. 相似文献
8.
罗文博 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1990,(4)
<正> 许穆公夫人是春秋时代卫宣公(名晋)的孙女,卫惠公(名顽)的女儿.齐僖公的大女儿宣姜是她的母亲,她和卫懿公、卫戴公、卫文公、宋桓公夫人是同胞的兄弟姊妹.嫁给许穆公,称许穆公夫人.《诗经》中的《鄘风·载驰》、《邶风·泉水》是她的作品.她是我国史传中有记载的第一位爱国女诗人. 相似文献
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她的理想是做一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师;她的理想是做一个自信、自强、不断挑战自我的教师;她的理想是做一个善于合作、具有人格魅力的教师;她的理想是做一个充满爱心、受学生尊敬的教师;她的理想是做一个追求卓越、富有创新精神的教师;她的理想是做一个勤于学习、不断充实自我的教师……她就是郑学艳,红桥区实验小学的一名语文教师.
落落大方的举止,让人如沐春风的话语,常年担任班主任工作的郑老师总是给人一种亲切的感觉.她善于思考,运用智慧与学生互动、交流.在学生眼中,她既是"良师",又是"益友". 相似文献
11.
《呼啸山庄》的作者艾米莉·勃朗特是世界著明的女作家。她开始文艺创作时,并没有良好的学习条件,她是一个家庭主妇,做家务是她的本职工作.她是家里起得最早的人,每天早晨她就把一天最急的活干完.全家人的衣服她一个人烫,菜饭她一个人作. 相似文献
12.
文爱军 《湖南科技学院学报》2003,24(6):67-69
艾米莉·狄金森始终生活在矛盾中.她是基督教的叛逆者,却构想着自已心目中的上帝;她热爱自然又害怕自然;她追求真爱却独身一生.在矛盾之中,她总在为如何既保存自己的真实又适应社会的规定而塑造着自己. 相似文献
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李开娴 《中国小学语文教学论坛》2017,(2):20-22
于漪老师是语文教师的标杆,学习于漪就是要追求一种高境界的教学生命状态.她锐意创新,做学生精神世界的引导者;她对学生倾注了爱,并且满是智慧;她学无止境,精益求精地增强专业实力;她的课浑然天成,融进生活,触目所及皆语文. 相似文献
15.
在<呼啸山庄>中,艾米莉·勃朗特对人性进行了深刻的探索,成功地塑造了一位奇异而又真实的悲剧女主人公凯瑟琳.在凯瑟琳身上存在着人格的分裂.她一方面想忠于自己的灵魂,一方面又受到外部世界的诱惑."自我”与"超我”在她身上并存,并发生矛盾和冲突.由于贪慕世俗的有形的欢乐,她背叛了自己的灵魂,并因此铸造了她的悲剧.她的困扰、反抗、痛苦,甚至死亡都是由她的双重性格、她的人格的分裂造成的.这样真实的人性也同样寄居在这个世界每个人的形体之内,并不断地进行交锋和斗争. 相似文献
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陈智慧 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(4)
丁玲对妇女问题的关注和思考倾注了她一生的心力,她描摹千姿百态的女性生存本相,探求思考女性悲剧命运的根源.她认为女性的悲剧是时代社会的悲剧;是传统男权思想意识与性别观念的悲剧;是不合理的体制制度的悲剧;是女性自身尚未建构自我主体的悲剧.她进而思考女性的命运,寻求女性的解放道路.她认为要改变女性的悲剧命运必须改革社会,更新制度;必须投身社会实践,进行文化改造;必须建构女性自我主体,"强自己". 相似文献