老北京的工艺美术

北京作为文化古城,手工业也较发达,生产各种工艺品,著名的有景泰蓝、玉雕、雕漆、牙雕、首饰、绢花、面塑、泥塑等。景泰蓝又叫掐丝珐琅,是北京特有的传统工艺品。因为在明朝景泰年间制作的特别精良,又由于釉彩以蓝色为主而得名,景泰蓝制品有瓶、碗、盒、盆、尊、蜡台、鼻烟壶等,图案有各种花鸟、果实、树木等。清代乾隆年间景泰     

《故宫退食最》出版

本刊讯年逾八旬的故宫博物院研究员朱家　先生的文集──《故宫退食录》,由中国人民政治协商会议北京市委员会文史资料委员会编辑,北京出版社１９９９年２月出版。全书共６８万字,分上、下两册,收录了作者１１７篇文章,内容涉及书法、绘画、碑帖、珐琅彩瓷器、掐丝珐琅、铜胎画珐琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园林、明清历史、清代宫廷史、戏曲史、语言、饮食诸方面,多为作者自１９４５年到故宫博物院工作以来,于“退食之暇”写就的随笔性文章,反映了作者多方面的才华与造诣,对研究明清历史、文博、艺术…     

古月轩的工艺成就及美学价值

<正>古月轩是清代珐琅彩瓷在古玩收藏界的别称,这种彩瓷主要是利用铜胎画珐琅技法在瓷器上创新,因此也被称作"瓷胎画珐琅"。这种彩瓷是清朝年间由宫内造办处烧制的专供皇家使用的名贵瓷器,不仅图案纹样专门由皇帝钦定,且制作精良,无论是纹样设计还是绘画敷色都显示出了高超的水平和技艺,由此也奠定了其在清代皇家御用物品中的尊贵地位。珐琅彩瓷作为我国彩瓷工艺     

清代宫廷御用“珐琅彩瓷”纹彩艺术风格探析

珐琅彩瓷诞于清康熙年间,是在铜胎画珐琅技术基础上,以传统白瓷胎为底,在其上重新上釉色创新的一种新瓷器。珐琅彩瓷制作繁琐,烧造不易,其绝美的艺术表现一直受到清代统治者喜爱。除了皇帝使用之外,常被以犒赏功臣和赠送来华使节之用。     

中华老字号品牌激活中的营销创新——以北京珐琅厂为例

当前,中华老字号品牌老化现象十分严重:2006年我国商务部在国内各行业再次认定中华老字号时,数目从建国初期的16000余家锐减到430家,2007年中国品牌研究院对这些老字号的品牌进行价值评估,品牌价值超过1亿元的不到半数,多数老品牌陷入老化的局面.品牌老化的实质就是品牌资产的流失.北京珐琅厂成立于1956年1月,由42家私营珐琅厂和专为皇宫制作的造办处合并组成,2002年11月改制为北京市珐琅厂有限责任公司,目前是全国景泰蓝行业中唯一的中华老字号企业.     

我国历史上档案的厄运

国家档案局王景高在《档案学通讯》2006年第四期上撰文论述了我国历史上档案屡遭损失的事实： 明清时期 明初．燕王朱棣（明成祖）于明惠帝建文元年（公元1399年）发动争夺皇位的战争——“靖难之役”。攻陷南京后，宫中起火，惠帝不知所终。朱棣夺得皇位后，将惠帝在位四年间所发诏令、大臣议事奏章等档案数千件“悉数烧毁”。明朝中期，景泰八年（公元1457年）景帝病重不能临朝，明将石亨、太监曹吉祥等引军攻破南宫门，发动了拥英宗复位的“夺门之变”，     

乌铜走金银墨盒——一件传奇的抗战文玩

<正>乌铜走金银器是极富云南地方特色的金属工艺品,始创于清代康熙、雍正年间,至今已有三百多年,和景泰兰工艺并称中国铜工艺的双绝,享誉海内外。相传滇南石屏县岳家湾一岳姓铜匠在冶练红铜时,不小心将戴在手指上的金戒指落进盛满铜液的锅中,他用这些铜液制作铜器后发现器皿表面渐显乌黑润泽,与众不同,便将这类铜器称之为乌铜器。抗日战争爆发后,日寇铁蹄践踏了大半个中国,中国人民处于水深火热之中。开办于昆明的乌     

景泰县发现西夏文字

最近 ,甘肃景泰县在芦阳镇发现十余张西夏文字纸张和一枚方形铁印。纸张大部分完好 ,字迹清晰可见 ;铁印正面为篆书 ,背面有两行西夏文字 ,有关方面正在研究翻译。据称 ,这次发现对研究西夏文化和景泰历史具有重要的参考价值。西夏是中国历史上以党项羌族为主体 ,在我国西北建立的封建王朝 ,始建于公元１０３８年 ,公元１２２７年为元所灭。景泰县发现西夏文字@高正录     

新闻切莫为后代造成麻烦——简谈新闻与历史

教书之余,尚有一丝闲暇,无意间摊开一家省报的历年合订本浏览,发现有两条新闻的标题几乎相同,内容大体一样。但是,时间间隔长达7年又8个月,油然使人感到莫名其妙。这两条新闻发表在同一家报纸上。一条登在1976年11月9日第一版,标题为《我省景泰川电灌二期工程开工》。主要内容是: 我省大型电力提灌工程景泰川电力提灌二期工程,最近开工了。开工的这一天,来自景泰、古浪灌区的民     

彬县大佛寺石窑历史编年(续)

公元1078年 熙宁十一年,安(由页)再游庆寿留题. 公元1068-1077年 熙宁年间题:"高平,范纯仁尧夫守庆被召还朝,率宾左游□唯杨国宝□□□周铸……."     

清代外销广东金属胎画珐琅

广东金属胎画珐琅器的制作和贸易虽非广东外销商品的大宗,但足迹远布欧洲、北美、西亚和东南亚地区。因应目的地不同的市场需求、文化习惯,销往上述地区的广珐琅从造型、纹饰、功能、使用方式等方面都呈现不同面貌。销往欧美及伊斯兰世界的广珐琅多作为日用品使用。其中销往欧美者,造型、纹饰显示更多的变化。18世纪早中期特别流行家族徽章、西式图案,珐琅绘画技法高超。18世纪晚期特别是19世纪,随着消费群体的拓展,广珐琅绘画日益粗率,色彩俗艳,且纹饰繁缛。销往泰国者,部分与宗教相关,其黄、红二色珐琅以及帕农神、迦陵频伽图案的普遍使用,体现浓郁的本土特色。销往伊斯兰世界的广珐琅,造型明显借鉴伊斯兰金属器,深蓝色及金色的配合使用,具有伊斯兰艺术的显著特征。     

掐丝八宝纹四子部落妇女头饰

蒙古族妇女头饰是蒙古族服饰文化的重要组成部分。古韵犹存的蒙古族妇女头饰,融汇了蒙古族的智慧、审美观和价值观,也记述了蒙古族的传统历史文化。现藏于内蒙古博物院的掐丝八宝纹四子部落妇女头饰,以其华美的造型和精湛的工艺,深受观众喜爱。     

略论乾隆年间从暹罗运米进口

暹罗,即今泰国。 中泰两国的关系源远流长,两国人民的交往有着悠久的历史。特别是到了公元十四世纪,即中国明朝永乐时期(公元1403—1424年),两国的友好和贸易往来相当密切。在永乐当政的二十多年间,中国派往暹罗的使节就有十次之多,而暹罗派往中国访问的使团则多达二十二次,其中曾有七年是每年派两个使团来中国。     

谁做天子:新规则带来的大混乱

从公元189年洛阳动乱到220年汉魏禅代的三十一年间,中国历史蹒跚在通往三国鼎立的路上.本书的作者以敏锐的史识,将公元189年汉灵帝死后洛阳上层发生的一系列事件作为叙事起点,通过穿插进行的倒叙,追溯了东汉中期以来外戚、宦官、士人、武人错综复杂的恩怨纠葛.     

胡雪岩破败的真正原因

胡雪岩破败于公元1883年12月初.关于胡破败的原因,如今几乎已众口一词:即胡败于与洋人竞争的蚕丝贸易战.许多学者在评述胡雪岩的破败时,往往会举出以下两个例证: 一、晚清陈代卿所著<慎节斋文存>说:胡雪岩"每岁将出丝各路于未缫时全定,洋人非与胡买不得一丝,恨甚.乃相约一年不买丝.胡积丝如山无售处,折耗至六百余万金."     

雁塔广场

大雁塔是西安市区内年代最为久远的地面建筑,矗立南郊慈恩寺内。塔七层,高64.1米。始于唐永徽三年（公元652年）由唐高宗李治钦命所建。唐武则天长安年间（公元701至704年）改建五层为七层。明朝万历年间,在原址重建大雁塔,至今。     

北京卢师证果寺

正证果寺位于京西八大处卢师山腰,始建于隋代仁寿年间。唐天宝年间,因卢师又叫"感应禅师",改称"感应寺"。元泰定三年(1326年),改名"大天源延圣寺",明正统景泰年间又易名"清凉寺"和"镇海寺",天顺年间改称"证果寺",是八大处最古老的一座寺院。证果寺坐北朝南沿山而筑,主要建筑有山门殿、天王殿、     

无锡惠山寺档案工作探索与实践

千年古刹惠山禅寺坐落于无锡西神山麓,占地面积1万平方米.其雏形始于南北朝时期宋景平元年(公元423年),经梁、唐、宋至清同治年间,五劫五建,毁于咸同年间太平军之役.1863年李鸿章建昭忠祠于废墟之上,辛亥革命后改名忠烈祠.1917年6月7日,中华佛教总会无锡分会设址于不二法门.     

谈年鉴

年鉴,是事实便览性的治学工具书。它以年为限,逐年出版,汇集上年度中各方面有关事物的发展情况和成果,或某个领域的重要进展的资料。鉴,正是“以铜为鉴,可以正衣冠”,有借鉴、鉴察、鉴戒之意。早在公元七世纪的阿拉伯世界和公元十三世纪的欧洲,就已经出现了年鉴一类的图书。1758年,英国创刊了著名的《Annual Registor》,直至二十世纪三十年代,全世界的年鉴就有一千七百种之多。在中国,有人以为春秋战国时期鲁国《春秋》之类的编年史,可能也是古老     

在历史与科学的坐标上——对世纪之交报道的思考

两个尺度:历史与科学 人类即将跨入公历纪元第二个一千年。关于世纪之交的报道正在各新闻媒体上展开。 21世纪始于哪一年,至今还是一个众说纷纭的话题。公元纪元,也叫基督纪元,是以传说中的耶稣基督诞生年为公元元年。很显然,公元没有0年——公元元年之前的那年在史书上写作公元前一年。作为历史上的计年单位,每十年为一个年代,一百年为一世纪,这就出现了公元一世纪只有99年的情况。公元纪元始行于六世纪,后来陆续为世界大多数国家所采用,大约那时人还没有考虑到有个千年起始的问题。 不少历史学家认为21世纪应该开始于2001年。但很多科学家,包括天文学家,认为新世纪应当起始于2000年。我们在