孔子政治主张与老子政治主张的对比

在中华民族灿烂、悠久、源远流长的思想文化之中,以孔子思想为宗脉的“儒家学说”以及以老子思想为宗脉的“道家学说”共同构成了中国传统文化的主动脉,在中华民族思想文化发展的长河中,儒道两家起着不可磨灭的历史作用。二者相辅相成,汇成中华民族传统文化的滔滔大江。儒家学说创始人孔子与道家学说创始人老子都是中国古代伟大的思想家。他们的思想有深邃的哲理,其基本范畴,基本概念,涉及社会政治、伦理道德、思想教育、立身处世等方面。对中国思想史和世界思想史都产生了极其深远的影响。在这里,笔者仅撷取他们博大精深的思想中各自对当时的社会生活所提出的政治主张这一方面加以比较,以便通过此能对二者的精深思想略窥一斑。     

试论康梁社会政治主张的差异与冲突

毛泽东在《论人民民主专政》中指出:“自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物。”一百年前,中国发生了轰轰烈烈的“百日维新”。时势造英雄,是变法维新的资产阶级改良运动,成就了康有为,使他成了中国先进者队伍中的思想者,近代四位先进的中国人之一;也正是维新变法的资产阶级改良运动,使梁启超的才华充分展露,“齐名南海,并称康梁”。     

第二次国内革命战争时期几种土地主张评述

<正>解放前的中国是一个半殖民地半封建的农业国家。农民土地问题，是中国社会的一项基本问题。彻底改革封建的土地制度，是中国民主革命的一项基本任务。在第二次国内革命战争时期，农民土地问题引起了社会各界的广泛注意。各种政治势力，许多有影响的报刊杂志、文人学者，纷纷提出解决这个问题的方案和主张。本文试图对当时提出的若干种土地主张加以考察评述，从中说明为什么只有共产党能够领导农民解决土地问题。     

贾谊大一统的政治主张

贾谊是西汉初期具有超前政治意识的政治家、思想家。他较旱地看到了诸侯割据和匈奴入侵给大一统的西汉王朝带来的危害,并满怀热情的为统治者提出了自己的解决方案。文章主要就其大一统思想的历史承袭和对现实矛盾的反映来探讨贾谊的大一统思想和政治主张。     

康有为戊戌变法政治主张刍议

戊戌变法时期康有为在政治上的主张究竟是什么?过去,许多论著根据“戊戌奏稿”,得出了戊戌变法时期康有为在政治上主张实行君主立宪的论断。这一传统看法,因故宫康有为一批条陈论著的发现显然被否定了。但是,根据新的史料,有文章认为,康有为在各种守旧势力的攻击下,在自身地位改变,由普通的新进士人骤然变得靠近清政府权力阶梯高层的条件下,放弃了他原来提出的开国会、行宪法的政治主张,急速倒退。对此,笔者认为颇值得商榷。     

贾谊大一统的政治主张

贾谊是西汉初期具有超前政治意识的政治家、思想家.他较早地看到了诸侯割据和匈奴入侵给大一统的西汉王朝带来的危害,并满怀热情的为统治者提出了自己的解决方案.文章主要就其大一统思想的历史承袭和对现实矛盾的反映来探讨贾谊的大一统思想和政治主张.     

钱大昕的学术思想

钱大昕（公元1728—1804年），，江苏嘉定人。清代乾嘉考据学家的代表之一，他所著《廿二史考异》和赵翼的《廿二史札记》、王鸣盛的《十七史商榷》被看作考据史学的三大代表作品。除考史外，钱在音韵、训诂、算学、天文、金石等方面的也很有成就。传世著作有《潜研堂文集》、《潜研堂诗集》、《廿二史考异》等。钱大昕同时也是一位社会实践家。     

钱大昕佚文一则

钱大昕是一代通儒,一生著述丰厚,其遗著虽屡经整理,但至今仍不全面。今辑得钱氏佚文一则,用以补缺,借此进一步窥见钱氏学术的奥妙。     

战后中间路线政治主张述评

抗战胜利之后,中国向何处去?在抗战中发展起来的各党派、政团构成何种格局?中国政治将取哪种体制?这类问题,对战后中国的重建和发展至关重大,也是各界关注最多的两大难题之一(另一为军队)。战后复杂、多元的政治局面和前程未卜的政治取向。似乎为这类问题的探讨提供了宽阔的舞台背景,以民盟为主的中间党派空前活跃起来,其头面人物纷纷办刊撰文,多方游说,发表了他们关于中国政治前途的一系列构想,代表了他们对于中国政治的长期思考和精心选择。     

儒家政治主张架构要素探源

在中国悠久的文化史上,儒家思想与政治的联系十分紧密。无论是研究、了解中国儒学,还是研究、了解中国政治,都应把儒家思想与政治的关系联系起来加以考量,并从中发现其规律性的东西及其特点,以此为当前进一步深入开展的政治领域中机制体制的建设和改革提供借鉴。     

苏东坡政治主张的和谐追求

文章从苏东坡政治主张的提出、苏东坡先后与王安石和司马光的政争、苏东坡践行他的政治主张的作为等几·方面,论述苏东坡政治主张的和谐追求。     

钱大昕小学表微

钱大昕在乾嘉学者中以博洽著称,阮元曾说:“国初以来,诸儒或言道德,或言经术,或言史学,或言天学,或言地理,或言文字音韵,或言金石诗文,专精者固多,兼擅者尚少,唯嘉定钱辛楣先生能兼其成。”说到他在小学方面的成就,人们交相称赞的是     

钱大昕教育成就述论

著名经学家、史学家钱大昕一生从事教育工作二十多年,教育成就突出。首先,他十分重视教学内容的取舍,主要侧重于经学、天文算学及蒙古、辽、金语言文字的教学与研究。其次,他的教育思想也十分丰富:一是“实事求是”的教育思想,与其治学态度相一致;二是人文主义的教育思想,提倡科学、务实,歌颂人的价值。     

浅析董仲舒的政治和文化主张

<正> 一、董仲舒的政治主张 董仲舒最主要的政治思想是天人感应说。他认为天是有意志的,天人之间是可以相通的,同时,天又是至高无上的,人间的最高统治者君主代表天来行使他的权力。他说:“天者,百神之君也,王者之所尊也。”君主即使有再大的权力,他也必须服从天的意志。而所谓天的意志,也就是整个地主阶级的共同意志,也就是以符合统治集团的共同利益和维护封建国家这部机器正常运转为主要内容的意志。     

民主联合政府政治主张的背景探析

民主联合政府政治主张是抗战时期中共政权建设思想发展的必然产物,这一主张的提出具有深刻的历史背景:建立民主联合政府是中共民主革命政治战略目标发展的必然结果;抗战后期国民党政治军事统治的危机为这一主张的出台提供了契机;中国共产党自身力量的发展壮大成为其政治诉求的有力保证;而美国对华政策的调整、预期中的苏联出兵东北,以及欧洲共产党参加组织联合政府的经验则推动了这一主张的出台.     

论钱大昕的宋学观

作为乾嘉时期著名汉学家,钱大昕对宋明理学的很多范畴都进行了分析,在“性即理”的问题上,钱大昕同意宋儒把理看成纯粹至善的道德标准,但不同意“天即理”之说。他反对把“理”玄学化,反对宋儒在形而上的层面上探求“孝悌”。他把宋儒宇宙本体的“道”解释成孟子的道德伦理,并试图把宋儒所有的哲理思辨的思想都落实成人与人之间的伦理关系。他对《宋史.道学传》枉自尊崇道学的现象进行了批判,从史书体例的角度揭示学术发展的脉络,主张在正史中以“儒学传”统领一切,反对在编纂学术史时有意轩轾,强分门户,掩盖学术发展的真实面目。尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑,但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。     

《我们的政治主张》评析

<我们的政治主张>是胡适等人针对20世纪20年代初的中国社会状况所提出的解决问题的政治方案.这一方案的提出既体现了他们对国家的工具主义理解,也反映了他们对西方自由主义思想发展的把握.此外,他们把实现有序的社会政治寄托在"好人"身上,只是一种无奈的选择.     

布莱克特:坚守政治主张的物理学家

天纵其才“布莱克特是他的同辈中最多才多艺，也是最受人爱戴的物理学家。———爱德华·布拉德布莱克特是英国物理学家和社会活动家。１８９７年１１月１８日生于伦敦。１９１９年进入剑桥大学卡文迪什实验室在卢瑟福指导下学习物理学。１９２１年毕业后留在该实验室工作１０年。他在这段时间内重要的研究工作是改进威尔逊云室照相技术以研究原子核的人工转变。１９２４年他用云室照片首次成功地验证了人工轻核转变。１９２５年，他创制了云室照相受自动计数器控制的装置，对威尔逊云室进行了成功地改进，为云室在近代物理研究中的应用翻开…     

试论陈嘉庚的政治主张与实践

陈嘉庚主要的政治主张有：力主中国要独立、统一、自力更生；反对专制独裁，主张共和民主；反对封建土地制，主张土地改革；反对官僚主义，主张从教育和加强学习入手等。