浅析明代“一条鞭法”

明代改革家张居正为了抑制豪强兼并 ,均平赋役 ,改革了明代的赋役制度 ,全面推行了“一条鞭法”。该法在清丈土地的基础上 ,将地税与徭役合二为一 ,按田亩征纳 ,即将复杂的赋役项目编为一条 ,故称“一条鞭法”。“一条鞭法”的赋役制度 ,上承唐代的“两税法” ,下启清代的“摊丁入地”制度 ,是我国封建社会赋役史上的一次重大变革 ,在当时的历史条件下 ,具有很大的进步意义。     

论明代一条鞭法和现代税收制度差异

很多学者对一条鞭法持褒奖之辞,本文以现代税收制度的观点来看待一条鞭法,认为它只是实施者试图改变现状的尝试,尽管有许多积极因素,但与现代税制有着根本性不同,甚至一些特征与现代税制背道而驰。     

試談一条鞭法

明朝中叶以后,中国的历史已经发展到了封建社会的后期。随着封建社会內部生产力的提高,社会地域性的分工也在不断扩大,工商业的城鎮日益兴起,白銀成为各地通行的貨币,商品市場在国內外也有了較广泛的开拓。在这样的基础上,中国封建社会內部的商品經济日益发展起来,特別是东南沿海地区的絲織业等主要的手工业部門,已出現了手工工場,在工場里,工場主剝削許多雇佣工人,资本主义因素已經萌芽。     

一条鞭法祛疑

唐代的两税法、明代的一条鞭法和清代的摊丁入亩一般被称为中国古代三大赋役改革．它们历来都是高中历史教学的重点。而一条鞭法不仅是教学的重点，更是教学的难点。关于一条鞭法，学术界有不同的解读，人教版教科书《中国古代史》（2002年审查通过）的叙述也有些杂乱。这恐怕都是老师难以讲清、学生难以理解的重要原因。笔者认为，理解一条鞭法的关键点在于它既要减轻农民杂税、徭役负担以缓和阶级矛盾，又要保证政府财政收入（主要为田赋），其法是将杂税全部摊入田亩，徭役部分摊入田亩。本文试就一条鞭法涉及的一些问题。结合史学界研究动态。特别是“一条鞭打遍天下”的梁方仲先生的研究成果，略谈浅见，希望能够解惑祛疑，对同行们的教学有所帮助。     

澳门与“一条鞭法”——浅析“一条鞭法”的可行性

明代中后期，为挽救封建统治危机，大学士张居正于1581年进行改革，其改革内容中，最为重要的一条是进行赋税改革，推行“一条鞭法”。这个知识点作为我国赋税制度变革中的重要一环，在中国古代历史的教学中，无论是中学，还是大学，都要重点讲述。但在分析其实施的背景时。     

一条鞭法的收税依据是什么

任世江老师主编的《高中历史选择题精练》中有一道题：按照张居正的一条鞭法，收税多少的依据是A．财产B．土地C．人口D．人口加土地编者所给答案为B，笔者认为D才是正确答案。张居正改革的特色是赋役合并，化繁为简；量地计丁，差役合并，役归于地，把过去按户丁派役的办法改为按照地丁或丁粮派役；田赋征银，官收官解。一条鞭法改变了赋役分收的办法使两者合而为一，并出现“摊丁入亩”的趋势，但不等于说丁身就不需交税了，众所周知，秦汉以来的人头税直到清雍正年间征收“地丁银”时才取消，一条鞭法实施时，封建政府收税的依据仍是…     

一条鞭法的历史意义和作用

对于十六世纪中叶出现的一条鞭法,不少史学工作者进行了深入的研究,成绩显著;对其历史意义和作用,也发表过不少文章,有着多方面的结论和分析。但近些年来,有的论著比较肯定清代的地丁制,而对明代的一条鞭法轻描淡写,有的虽然肯定一条鞭法的意义和作用,但又十分强调一条鞭法“加重了人民的负担”。属于前者,我们认为由于是忽视了对中国封建赋役发展变化史的考察,把一     

两税法、一条鞭法和摊丁入亩

两税法、一条鞭法和摊丁入亩都是中国古代史上重要的赋役制度。三者的实施在中国赋役制度的演变史上是具有标志性意义的事件，同时三者在内容和形式上也存在着继承性，因此在命题上有深度可挖。下面，本文拟从产生、内容、意义以及相互联系等方面对三者略做简要的叙述和分析，希望对同学们学习中国古代史有所帮助。两税法，是唐代后期的赋役制度。唐初所行制度基本上沿用隋制。在土地与赋役制度上，唐初继承了北魏开始至隋朝的均田制和与均田制配套的租庸调制。后来，武则天至玄宗时，土地兼并日益严重，均田制遭到极大破坏，这样就使越来越…     

中学历史课本“一条鞭法”内容质疑

中学《中国历史》第二册80年8月版的试用本和这次改编的82年6月的新版关于明代“一条鞭法”的内容都是这样表述的: “一五八一年,明政府为了增加财政收入,把原来的田赋、徭役和杂税合并起来,折成银两,分摊在田亩上,按田亩多少收税,叫做‘一条鞭法’。” 八一年高考“简要解释名词”题的标准答案中,对“一条鞭法”的解释肯定了课本的这一表述。 毫无疑问,中学课本对问题的论述只能简明扼要,不可能面面俱到。而且课本对这一问题的概括介绍也不无根据。象“一条鞭法”这样的中国赋役制度史上的     

橘化为枳:明一条鞭法的北方困境

一条鞭法既是明代东南地区赋役改革的总结,又是中国古代的一项重要赋役制度改革,不仅简化了赋役项目和征收手续,以银代役,而且赋役合一,具备了摊丁入地的因素,为赋役征收的一元化,迈出了重要的一步.但一条鞭法是带有浓厚东南地域色彩的赋役制度,在北方推广时遭到强烈的抵制.通过对一条鞭法在北方推行过程中所出现问题的探研,探讨区域政策推行全国过程中产生矛盾的原因.     

中国古代赋税的演变及对一条鞭法的解读

普通高中《中国古代史》(人教版2006年月12月修订版)多次讲到赋税制度问题,由于高中学生对赋税制度了解的很有限,我结合自已的教学与认识,以一条鞭法为主,简单地谈谈中国的古代赋税的演变,以就教于方家。     

清一条鞭法道路上缙绅地主阻碍势力消失原因浅探

作认为清初一条鞭法之所以能得以较顺利较彻底实施，是由于明天农民战争，明末清初的“奴变”运动对缙绅地主的打击以及与清廷对宫绅地主采取的许多直接或间接的打击与抑制政策相关涉。明末至乾隆前期缙绅地主势力逐渐被削弱是清初一条鞭法得以有效实施的社会政治保障。     

一条鞭法与万历新政——基于庞尚鹏起任福建巡抚的分析

一条鞭法是张居正万历新政的一项重要内容。万历四年(1576)冬,以一条鞭法改革闻名海内的庞尚鹏被张居正起于废籍,出任福建巡抚,推行一条鞭法。该文考察了这一事件与张居正大改革之间的内在关系,从一个侧面反映了明中后期社会变革的历史大趋势。     

明代人口变动的考察

明代是我国人口发展的重要阶段。史书记载明代人口始终徘徊在６千万左右，根据近年来许多新的研究成果观察，这个数字并不真实。本文对明代人口的探索，初步确认明初人口为７千万左右，嘉隆之际人口已增至１亿２千万左右，这样雄厚的人力资源，对当时社会经济的发展，起到了非常重要的推动作用。至万历之后，由于天灾人祸交加，使人口大减。但到明清之际仍能保持１亿左右，毫无疑问，这给清代人口的大发展奠定了基础。     

试论明代官史考察制度

明代官史考核制度在中国官史考核制度发展史上具有很重要的地位。而官史考察制度又是明代官史考核制度体系中最重要的组成部分。本文从考察制度的发展演变、外官考察制度、京官考察制度、考察奖惩制度以及考察救济制度等五个方面对明代官史考察制度进行了比较深入系统的研究，并对其中若干有争议的问题提出了自己的观点或见解。     

明代汉赋辑录的文献考察

明代学者对于汉赋文献所做的辑录、整理工作,历来没有得到学术界的重视。通过考察可以看出,明代出现了一大批对汉赋作品进行抢救性搜寻与整理的诗文总集或赋集。这些诗文总集或赋集可以划分为6种类型,它们不仅对所辑得的汉赋作品按照特定的体例加以编录,而且还汇辑了不少汉赋研究资料,并对汉赋作品施以评注。这些工作都是具有创造性的,是元代及其以前的学者们所未能做到的。毋庸讳言,明代的汉赋辑录工作还存在着不少缺点与失误,比如所辑各赋很少注明出处,编辑中也有不少漏收、误收以及颠舛之处。但这些缺点与失误毕竟是次要的,并不能掩盖明代学术对前人的重大突破。明代虽没有出现大师级的人物,但明末学者却以集体的力量铸造了汉赋研究的兴盛局面,为清代汉赋研究的深化奠定了基础。     

关于中学语文的一条注释

高中语文第三册《信陵君窃符救赵》“公子遂将晋鄙军。勒兵,下令军中,……”其中“勒兵”,课文注释为:“检阅军队。”将“勒”释为“检阅”,我们认为值得商榷。 这里的“勒”应释为“约束”。《后汉书·光武纪》:“降者犹不自安,光武知其意,勒令(降兵之帅)各归营勒兵,案行部陈。降者更相语曰:‘萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?’”可见“勒兵”只是整顿队伍,“案行”才带有“检阅”的色彩。这个意义在古代又说成“部勒”。如《汉书·陈汤传》:“(甘)延寿遂从之,部勒行陈,益置杨威、白虎、合骑之校。”《史记·项羽本纪》:“(项梁)阴以兵法部勒宾客及子弟。”陈汤先集中汉、胡各部兵卒,然后甘延寿被迫按军队的规矩部置整饬行伍阵势,“勒”当然不是“检阅”。项     

明代地方儒学的经费——以明代方志为中心的考察

明代地方儒学主要是指府、州、县学,还包括都司卫学。主要以明代方志为基本史料,从教官俸廪、生员的廪膳、儒学日常经费及其他辅助经费等方面考察地方儒学经费的来源与使用情况。     

明代凤阳府的设立原因考察

凤阳这个小地方,最初能够在历史上留名,多是因为朱元璋建立明朝后,将其老家从一个小县升置凤阳府,视其为龙兴之地.她也曾成为南京的陪都,其历史地位显赫一时.但是凤阳府的设置,不仅仅限于这一个原因,当时南京作为明朝的都城,在明初政治军事社会形势还不稳定的时候,凤阳因其地理位置、凭借其地理形势,发挥着重要屏障作用.同时,这也是历史传统,在这些因素的综合影响下,最终促成了凤阳在明初的地位.本文着重从凤阳府自身的环境特点和明初政府的设置两方面,来考察凤阳府设置的历史地理原因.     

关于法起源问题的考察与述评

法的起源是法学研究的一个根本性问题。从分析法起源的历史考察以及法与习惯的区别入手探讨法的起源问题,在此基础上,进一步分析和评述法的起源的种种学说。坚决彻底地剖析剥削阶级法学家关于法起源的观点,严肃抨击了对真正马克思主义关于法的起源学说的误解和歪曲;旗帜鲜明地弘扬扬了马克思主义有关法起源的科学理论。