“读经热”中我读经

看到这个题目,请君不要误会,好像我是受了当下"读经热"的激励,赶时髦似的读起经来.不,不是这样的.事实上,我还是中学生时,就对历史以及"老古董"的书有了点兴趣,其中包括<论语>、<孟子>之类.     

《论语》中的成功学

宋代宰相赵普曾经标榜,自己以半部<论语>治天下,将<论语>作为治理天下的武器.<论语>中不但蕴含着治国兴邦之法,更蕴含着为人成事之道.     

王柏《诗疑》成书考

<诗疑>一书集中体现了王柏对<诗经>的疑辨思想.本文认为今传本<诗疑>是将原本属于<诗辨说>的<诗十辨>以及其他材料,并结合王柏文集或著作中各种论<诗>语编辑而成.其成书时间大概在元代中后期.     

《论语集解》的版本源流述略

<论语集解>应该是曹魏正始中期何晏为吏部尚书时主持完成的一部著作.现在可见<论语集解>的最早的本子是敦煌文书中的卷子,宋监本则是传世文献中最古的版本.宋代流行的<论语集解>一般都是注疏合一的本子,主要有岳珂刻<论语集解附音义>十卷、廖莹中世綵堂刻<论语集解义疏>十卷(与皇侃义疏合刊)等.明毛晋汲古阁刻印的何晏等人的<论语集解>,是依据宋廖氏本影钞的.清人乾隆时期传入保存于日本的单疏本和义疏本,对于考察<论语集解>的古貌具有重要价值.阮元的<十三经注疏>校勘本,可以说是迄今为止最好的校勘本.     

阅读经典感受经典习用经典——评"中文经典100句"

当我们被花花绿绿的资讯弄得眼花缭乱时,当我们想要阅读经典但面对浩如烟海的中文典籍感到无从下手时,"中文经典100句"诞生了.在这套丛书里,<论语>、<史记>、<古文观止>等中文经典触手可及,这么亲切又这么实用;孔子、司马迁、孟子……这些文化巨人与我们对面相逢,就让我们穿越历史洪流,站在圣人的肩膀上,来感受中文经典的瑰丽财富吧!     

读阜阳双古堆一号木牍与《孔子家语》相关章题余札

阜阳双古堆汉墓木牍章题虽然有些与今本<家语>可以对应,但实际上它们与<说苑>更为接近,而<家语>则存在不少重组、改动痕迹.<家语>由于在材料来源上与<说苑>等书接近,故其中孔子言论往往出于依托,并非尽是实录,今本<家语>确是经孔安国整理才成书,并非王肃向壁虚造.<汉志>二十七卷本系民间所传,与经孔安国整理定型的今本<家语>属不同版本.从出土文献看,早期<家语>在篇章形态上应该与今本<家语>有明显差异.     

《论语》中的传播现象解读

<论语>中的人际传播 整部<论语>共有20篇,512章,记录了孔子及其弟子的言语.很大一部分记录的是孔子的言语,另一部分记录的是孔子和其他人的对话.人际传播在其中表现得较为突出,面对面的问答在整部<论语>中较为常见.下面,从人际传播的传播者、传播的内容、传播方式、传播的场所来阐述<论语>中的人际传播.     

五石斋文史札记(十二)

1944年民国三十三年 四月十日星一三月十八日阴雨竞日 得孟劬书,索其所作<滇语>序稿,即复. 何孟祥来,与论人才,当求及君子、小人之分,君子、小人之间,尚有一种人,可以为善亦可以为恶,当转移之.     

"汗牛充栋"只能用于书籍之类

"汗牛充栋"语本唐·柳宗元<文通先生陆给事墓表>:"其为书,处则充栋宇,出则汗牛马."     

《论语》编纂的“硬伤”及其对现代编辑的启示

<论语>是儒家集团的"经中之经",但这部重要的儒家经典在编纂上却处处"硬伤",充满漏洞:前后诸多重复之处,篇与篇之间缺乏必要的逻辑关系,各篇内容也驳杂不纯.两千年来,无数次大大小小的修订都没人敢对这些"硬伤"作出修补. <论语>的编纂"硬伤"应给现代编辑带来莫大的启示:以一种敬畏的态度对待作者,尊重作者的原稿,编辑中切忌自以为是,随心所欲.     

《四库提要·愚庵小集》辨误

文渊阁<四库全书总目>关于<愚庵小集>,"提要"说: 至其与钱谦益同郡,方谦益笺注杜诗时,尝馆于其家,乃集中无一语推重之.所作<书元裕之集后>一篇……盖隐刺谦益而发,尤可谓能知大义者矣.     

悟其理知其行--《编辑创意论》读后

徐老柏容先生是道德文章都为我敬重的少数大家之一.在传统书、报、刊三大领域,他无一不浸淫长久,且都颇有建树.离休之后,即几乎以全副身心投入编辑学研究之中.十几年来,平均以每两年一部的速度,先后出版了7部编辑学专著.在已近80的耄耋之年,又立下宏愿:再写出一套四本的书刊编辑学系列丛书.<编辑创意论>就是率先出炉的第一本,紧随其后的是<编辑选择论>、<编辑结构论>和<编辑优化论>.待这4本书出齐后,徐老心目中的编辑学体系就具备了一个完整的形态.     

编辑的"无"

不知是谁说过,"书犹药也,善读之可医蠢."此语非深得书中三昧者不能道哉.曾主持<读书>多年的沈昌文先生的<阁楼人语>,就是一本可以医蠢的书.笔者此文谈的仅是王蒙先生的序言.<阁楼人语>择优选录了沈先生主编<读书>期间撰写的"编后"一类文字,王蒙作序时借题发挥议论如何才能成为一位优秀的编辑,题目很妙也富有概括性:<有无之间>.     

中国出版集团公司为155种优秀出版物颁奖

本刊讯(记者 王化兵)7月31日,中国出版集团公司举行了优秀出版物奖颁奖大会,<于丹<论语>心得>、<中东国家通史>、<三联生活周刊>等155种图书、报纸、期刊、音像电子出版物分别获得中国出版集团第四届优秀图书奖,第三届优秀报刊奖.     

让智慧的轻风充盈每个人的心怀

转型期,社会普遍存在浮躁的心态.有没有一剂良药可以抚平人们的心灵呢?窃以为,<论语>正是这样一剂良药,它犹如一座到处深藏奇珍异宝的宝山,值得探秘.近日由山东大学出版社推出的<〈论语〉连环画>可称得上一剂良药,它犹如一把登山的拐杖,让读者在领略山巅无限风光的同时也能够填充智慧的背囊.<论语>是记载孔子思想、言行的最主要的经典著作.孔子是中国传统文化的思想核心--儒学的创始者,是中国文化史上影响最大的伟大思想家.     

从发生学视角看孔子的档案整理工作

据<史记·孔子世家>、<孔子家语·本姓解>诸书载:孔子曾对相关档案资料作过整理工作.对此事之具体情况,今之学者已进行过考察,主要成果有刘红<整理古籍文献的先驱--孔子>、李淑芳<管窥孔子档案文献编纂及其成果>等,这些论述虽彰显出孔子档案整理工作的成就,然其多是从史学角度切入的,缺乏以档案整理工作为中心的本体观照与系统研究.     

博学而笃志,切问而近思--评《中国古近代金融史》

著名经济学家叶世昌教授与他的学生潘连贵合作,出版了新著<中国古近代金融史>.全书分上、下两编.上编古代篇,从金融的起源到1840年鸦片战争爆发时止.下篇近代篇,从鸦片战争后到1949年中华人民共和国建立时止.读完全书,我想用<论语>中"博学而笃志,切问而近思"一语评价此书.     

简帛《五行》篇与孟子之学

本文围绕<五行>"仁气"、"义气"、"礼气"、"进端"、"终(充)端"、"终(充)心"等说法展开,剖析孟子四端说以此为基础而形成的思想史轨迹,同时展示<五行>与<孟子>之学的巨大差异,比如,<五行>中仁、义、礼等德行的生成还有另外的基源和路径,其生成过程有相当丰富的层次,以及<五行>篇德行的生成有向内、向外寻求两路,而<孟子>则主要仰赖向内寻求等.     

孟子文献编纂观考略

孟子(约前372-前289),名轲.战国时期的思想家、政治家、教育家[1].孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为"孔孟",且称其为"亚圣".邹(今山东邹城东南)人.从师于是孔子之孙孔伋(子思)的门人.曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道.不为采纳,归而与弟子讲学著书,著有<孟子>一书.     

谁让话剧又火起来

2006年是热闹的一年,易中天<品三国>,于丹读<论语>出心得,"床前明月光,我叫郭德纲"演绎另类相声,<一个馒头引发的血案>掀起恶搞狂潮,<武林外传>台词的流行,狂热的德国世界杯,话剧<暗恋桃花源>的盛装出场,<雷雨>电影版<满城尽带黄金甲>的热映……2006年,大众文化更加大众化,小众文化开始大众化.