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《祭妹文》是清代中叶文学家袁枚的一篇散文代表作，这是作者为悼念因婚姻不幸而早逝的妹妹所写的一篇祭文。该文既没有引人人胜的故事情节，也没有优美的音韵节律，所写的只是作者平日生活中的琐碎家事，点滴感恩。它从日常生活中选取了一些富有表现力的细节，用平实朴素的语言写人叙事，寄托自己的无限哀思，以至于前人这样评述它：“祭妹”受人推崇，在于“情真”二字。古文论者更将其与唐代韩愈的《祭十二郎》并提，的确，本文虽然选材角度小，但写得委婉动人、情真意切， 相似文献
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姚志忠 《中学语文园地(初中版)》2004,(6)
封建礼教对旧中国妇女的残害是人所共知的,许多人物传记和文学作品都揭露和控诉了这种罪恶。不过,就精神毒害的程度看,知识妇女与劳动妇女是不同的,从高中语文课本所选的袁枚的《祭妹文》和鲁迅的《祝福》中就可以看出这种差别。《祭妹文》是袁枚为亡妹袁机(字素文)所写的一篇祭文。在这篇文章中,作者痛悔地写道:“累汝至此者,未尝非予之过也!”那么,作者所自责的“过”是什么呢?“予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事,一旦长成,遽躬蹈之。”杀害袁机的,原来就是这“古人节义事”。“古人节义事”残害袁机的酷烈程度,《祭妹文》中未多提及,更多地反映在作者写的另一篇传记《女弟素文传》中。这篇传记详细地向我们介绍了袁机的悲惨遭遇:袁机“端丽为女兄弟冠,幼好读书”。在她才周岁的时 相似文献
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《祭妹文》是袁枚痛悼他的三妹素文的不幸遭遇、怀念往日兄妹深笃情意的抒情性祭文。这篇祭文是袁枚力主写“性灵”的文学主张的具体表现。“性灵说”的核心就是认为诗文要有“真情”。《祭妹文》之所以动人心魄,催人泪下,就在于它情真意切。全文句句含泪,字字关情,作者把满腹哀婉的血泪深情充溢在字里行间。一、深情呼告,催人泪下文章在总说亡妹葬于异地,交代祭奠者身 相似文献
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王翠连 《学生之友(初中版)》2009,(9):42-42
《祭妹文》全篇以"祭"为经,以"情"为纬,手法灵活而自然,确是一篇极有特色且不可多得的真情之作。作者写亲情写得有灵性又不事雕琢,将兄妹之情抒发得淋漓尽致。作者在回忆童年与妹同度之琐事时,仿佛信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人之遽然长逝又字 相似文献
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雷声普 《昆明师范高等专科学校学报》1987,(2)
韩愈的《祭十二郎文》和袁枚的《祭妹文》是历代祭文中的名篇,向来被评论家誉为“悼念文章之绝唱。”苏东坡将《祭十二郎文》与诸葛武侯《出师表》、李密《陈情表》媲美,并称为“至忠”、“至孝”、“至友”之至文。袁枚的《祭妹文》也被公认为他的散文的代表作,已选入我国现行六年制《高中语文课本》第六册。本文拟就这两篇祭文作一些审美探索。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(18)
<正>《小石潭记》是柳宗元的名作,是作者被贬永州时所写的一篇游记,文中的小石潭是一个名不见经传的小水潭,甚至没有自己的名字。有人专门对小石潭进行考证,发现并没有柳宗元笔下那么美,而只不过是一个普通得不能再普通的水潭。为什么柳宗元能把它写得如此美?这是因为作者所写的小石潭不是生活中的小石潭,而是作者心中的小石潭,是作者对现实生活中观照的对象进行艺术修复的结果。艺术修复,就是创作主体对生活中摄取的原始素 相似文献
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清代文学家袁枚为吊亡妹袁机写了一篇祭文,这就是《祭妹文》。此文读来真切感人,往事历历,绘声绘色,催人泪下,激起了读者的强烈共鸣。之所以有如此成功之效,不仅是因为祭文选取了感人的生活琐事采用记叙、写景、抒情有机结合的手法,尤其是因为本文交错使用一、二人称的叙事方法。《祭妹文》整篇口吻主要是第一人称,可第二人称也占很大部分。据统计,一千二百来字 相似文献
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现在学生流行这样一种说法:“星期三,做作文,老师出题难为人;星期四,评作文,学生吓倒一大群”学生。为何怕写作文,如何培养学生作文兴趣呢?据多年的教学经验,摸索了几点心得:其一,重视对身边生活的描写。一篇《项脊轩志》,既没有金戈铁马的沙场之战,也没有废池乔木的黍离之悲,归有光只是在文中叹自己小家的分裂,悲自己慈母的早逝,悼自己爱妻的亡故,然而却如此动人心弦感人肺腑,究其原因,便在于全文至情言语写平淡,一片至诚在其中。袁枝的《祭妹文》,李密的《陈情表》,林觉民的《与妻书》,无一不写身边生活的琐事,但人们感觉到的却是作者跳动… 相似文献
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《我的空中楼阁》是一篇优美的写景散文。文中所写的景都是普通的山树和小屋。但作者却能从这平凡之中,“见人所未见,言人所未言”,用他那生花妙笔,幻化出幽深的意境,显示了无穷的情味。读着这篇散文,我们就象在观赏一幅清雅的水墨画,诵读一首感物抒怀的无韵诗,聆听一曲山树小屋交响乐。标题一语双关、虚实结合。说它实写是指“我的空中楼阁”建在山上,“夜晚它是 相似文献
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耿兆林 《天津师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
《北京大学学报》一九七五年第一期上,有一篇题为《从元曲<高祖还乡>说起》的文章,对元曲作家睢景臣的散曲《高祖还乡》大加批判,彻底否定。它指斥《高祖还乡》所写的主人公是个“满脑子‘天命论’的孔孟之徒”,是个“守旧派”;说什么作者写他对衣锦还乡的汉高祖加以嘲讽,是“暴露了作者的不准造反,‘克己复礼’的儒家真面目”,从而断言“这套散曲完全是一篇反对社会变革,咒骂新生力量,尊儒反法的坏作品”。文章写得武断 相似文献
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王月亲 《中学语文(读写新空间)》2006,(10):40-40
一、以情感人 大凡优秀的文学作品都能引起读者的情感共鸣．这是因为虽然我们于作者处在不同的时代，经历不同的人生，但朴素的人类情感、共同的文化背景使我们有着相似的内心世界．因此在一些感人至深的古文教学中．老师要充分发挥学生的想象力，体味作者的情感。如袁枚的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》这三篇祭文声情并茂、生动感人，其中袁枚的《祭妹文》被称为“千古祭文绝唱”，浓浓的兄妹之情、凄惨的生死诀别极易让学生产生情感共鸣，老师要让学生深深体味．这样在情感的感染下．学生就会很快进入角色。 相似文献
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曹家标 《中学语文(读写新空间)》1999,(3)
在义务教材初中语文《藤野先生》一文的课后“理解·分析”第二题中,有这样一个提问:“鲁迅是用什么中心意思统摄全篇的?”《教师教学用书》对此解说成:“作者用爱国主义的思想感情统摄全篇。”对如此解说,笔者认为有些偏颇。《藤野先生》这篇散文是鲁迅先生于1926年10月12日写的,回忆了他早年在日本留学时期的一些生活片断。文章的标题往往是作者对全文思想内容最鲜明和最精练的概括。这篇散文的标题是《藤野先生》,所写的事情是与藤野先生有内在联系的:写“清国留学生”赏樱花、学跳舞是作者离开东京前往仙台见到藤野先生的缘由;写途经日暮里与水户表现出的忧国之情,是作者能在藤野先生教导下刻苦学习的主要动机;写 相似文献
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《祭十二郎文》是古文“唐宋八大家”之首——韩愈的呕血之作。明代茅坤评价该文为“祭文中千年绝调”。苏轼更是推崇至极：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”《祭妹文》是袁枚表现兄妹之间深挚情感的一篇祭文,也是我国文学史上哀祭散文的珍品,近代评论家将此文与韩愈《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》称为鼎足之三。这两篇文章在选材、表现手法、语言、感情等方面都有着相通的地方。 相似文献
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郭家海 《中学生阅读(高中版)》2003,(12)
《古文观止》评价韩愈《祭十二郎文》时说:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不工。”这篇祭文最突出的就是全篇自始至终贯注着一个“情”字,作者因情而写,所写皆情,言有穷而情无终。行文中的“情”是逐层加深的。先回顾特殊的家世,言叔侄关系非同一般;再回顾叔侄相处,言疲于为生活奔波而不能常聚;再回忆得到噩耗的震惊,言心中无限的悲怆;最后为此进而陷入长长的悔恨之中,流露出遭受巨大打击后的失望。学习这篇文章须着重在对这“情”的体会上下工夫。两世一身,形单影只。文章… 相似文献
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夏衍同志的《包身工》,是我国现代文学史上一篇优秀的报告文学。一九六三年,作者在《报告文学的几个要求》中说:“我自己,除了诗以外,差不多的文学形式都写过,但都和草木俱朽了,只有《包身工》,在读者中还在起作用。”这虽然是作者的自谦之词,但清楚地说明了这篇作品在他自己创作中的突出地位。《包身工》最初发表于一九三六年六月《光明》创刊号。解放后,一九五九年《中国工人》杂志重新发表了这篇作品,并展开了群众性的学习和讨论。粉碎“四人帮”以后,一九七八年《十月》文艺丛书又发表这篇作品,并刊载了评价文章。另外,建国以来所写的现代文学史和系统研究报告文学的文章,几乎没有不提及这篇作品的。大家一直认为,《包身工》是“报告文学的杰作”,标志着我国的报告文学“达到了一个新的水平”,“是我国报告文学发展的里程碑”。 相似文献
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《套中人》又译为《装在套子里的人》。它是契诃夫于十九世纪末(一八九八年)所写的著名短篇小说,也是契诃夫讽刺作品中最好的一篇。作者创作这篇小说的时候,俄国解放运动已经进入无产阶级革命时期。一八九五年,在列宁领导下,彼得堡成立了“工人阶级解放斗争协会”。“斗争协会”第一次在俄国把马克思主义同工人运动结合起来,给俄国无产阶级革命运动开辟了新的阶段。虽然契诃夫跟成长中的无产阶级革命运动相距很远,没有看见变革现实生活的正确道路,但在小说中,我们可以感受到那个时代新生活的气息和旧事物的垂死挣扎,可以听见作者强烈要求改变生活的呼声。 相似文献
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文言词语的注解应遵循“词不离句,句不离篇”的原则,据此,笔者对中等师范学校语文教科书《阅读和写作》第五册第七单元选编的明清散文《五人墓碑记》、《登泰山记》、《祭妹文》的各一注解提出不同看法。 相似文献
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【阅读说明】这是我十年前抄录的一篇短文,而今读起来,仍止不住感情的泪水。把它推荐出来,以飨诸位读者。成功的小小说,或者以出人意料的喜剧结局令人惊叹,或者以“几乎无事”的情节令人折服,或者以隐而不发的悬念令人回味……那么,《痕》的制胜原因又在哪儿呢?它所写的纯属家庭琐事。细读后,觉得作者也没有以小见大、折射社会的意图。掩卷沉思,我感到,它要表现的无非是一种人伦之爱——父爱,这又哪里算得上什么“新”主题呢?但它特别能打动人心。古人说:“感人心者莫先乎情。”那么,我们就来看看作者是如何写这个“情”字的?父病妻厌,“我… 相似文献