东北文化视域下萧红小说创作的性别立场研究

萧红,似一朵盛开在东北广袤大地上的白莲,纤尘不染、一生孤独而寂寞,她的小说创作如她本人一样,带有鲜明的东北文化色彩。本文主要从地域文化的角度来分析萧红小说创作的性别立场。通过小说题材的选择和人物形象的塑造,分析作者性别立场背后所蕴含的地域文化特点和社会历史问题。     

母亲的痛楚:解读萧红小说中生育苦难的描写

正中国现代文学史上,闪耀着许多女性作家的名字:庐隐、张爱玲、梅娘、凌叔华、冯沅君、冰心、丁玲、萧红、林徽因、林海音、杨绛……在这个庞大的阵容里,有一个人,以她特有的笔法,特有的姿态,书写着女性的苦难,她就是萧红。在《弃儿》《王阿嫂之死》《生死场》《呼兰河传》中,萧红都血淋     

论萧红文学创作的东北地域文化因素

萧红能在现代文学史上留有一席之地 ,她的作品能赢得国内外一些读者的青睐 ,是与其文学创作的鲜明地域文化色彩分不开的。东北这片神奇的土地及其文化 ,决定了萧红文学创作的基本风貌和艺术成就。东北地域文化对萧红文学创作的影响是多方面的 ,尤其在题材、表现视角、人物与环境描写等方面 ,表现得更为突出。东北地域文化中的开拓、闯荡、狂放、自由等精神 ,更在萧红身上发扬光大 ,她那任性倔强独立不羁的个性和标新立异不拘成规的艺术创造 ,都得利于黑土文化的熏陶与滋润     

《额尔古纳河右岸》中的文化印记

迟子建是当代中国具有广泛影响力的一位女性作家。《额尔古纳河右岸》作为迟子建的代表作品之一,讲述的是东北少数民族鄂温克人的百年沧桑。小说充满浓郁的地域文化以及鄂温克族的特有神秘文化。对于小说中的传统文化意蕴可以从三个方面来分析：一是鄂温克族带有神秘色彩的民俗文化;二是小说所表达出的仁爱的儒家思想;三是作者对传统文化在现代文明冲击下消逝的痛惜。     

“五四”文化精神对东北作家群小说创作的影响

“五四”新文学一开始就将其审美视点置于张扬个性、反思传统的整体文化抉择中。东北作家群作家萧红、萧军、端木蕻良、骆宾基等作家是“五四”文化精神的承传实践者,从不同侧面、不同角度对民族的劣根性、文化重负等社会意识进行了较为全面的挖掘与思考,这是对“五四”时期人的解放的文学主题的主动继承和发展。     

试论肖红笔下悲剧女性形象

肖红通过《生死场》、《王阿嫂之死》、《呼兰河传》等作品广泛而真实地再现东北妇女在封建统治和日本帝国主义侵略下遭受的不幸与苦难,歌颂了她们的反抗精神。这与作者对生活的独特感受和当时的时代背景及中外文化对她的影响是分不开的。     

东北文化的当代转型研究

中国东北文化被认为是荒寒文化,东北文化的特质造就了东北作家写作的风格、语言的运筹具有地方特色。从20世纪二三十年代的＂东北作家群＂到新时期的作家,从自然天气、地域环境到生存资源、文化资源,他们的作品在荒寒和粗犷的表象标签下,创作开始转型,融入多种柔和、温暖的人性色调,拥有了融合性和普遍性的风格。     

独特地域渗透着独特情感——论当今四位作家的地域文化散文

地域文化散文是作者从地域文化视角来进行散文创作的，地域文化因素主要来自两个方面一是来自表现对象，包括自然景观与人文景观两部分；一是来自作家，独特地域渗透着独特情感。当代四位作家余秋雨、素素、贾平凹、张承志等的地域文化散文主要分别展示为江浙文化、东北文化、秦地文化、北方文化。     

再论《女勇士》的中国文化呈现

《女勇士》是著名华裔女作家汤亭亭的处女作.从文化结构的几个层次分析《女勇士》的中国文化呈现,发现其中国文化经典故事是作者精心选择、拼贴和改写的结果,表达了她作为一位华裔女性的愿望与诉求.而其他与主题较远的中国文化元素,则是特定历史文化背景下的一种无奈又必然之选择.     

东北亚文化视野下的东北地域与文明——王禹浪教授新著《神秘的东北历史与文化》印象

王禹浪教授新著《神秘的东北历史与文化》使东北黑土地域文化跃然纸上,并揭开了东北地域文化神秘的面纱。土生土长于黑龙江流域的王禹浪教授,揣着自幼对东北地域文化的热爱,将东北史研究倾注于自己的学术生涯,他极尽全力试图使东北地域文化在华夏文明的背景中脱颖而出。这部新著正是作者行走在东北大地三十二年光阴的感悟之作。     

从胡峄阳家训看清初青岛之社会文化

《竹庐家聒》和《女闲》是清初青岛地区著名的平民学者胡峄阳的家训著作。作为地域化的平民家训,它们反映了清初青岛社会民众求平安的社会心理、好赌的社会风气、尚读书的社会文化教育及受礼教束缚的女子教育等社会文化情况,同时针对这些社会文化因素对家族子弟进行训导,对清初青岛胡氏家族的发展及地方社会的稳定起到了一定的积极作用。     

副文本的文化重构：《生死场》初版封面与萨满文化

封面作为新文学副文本,蕴含独特内涵,但萧红设计的《生死场》初版封面,其文化内涵的解读处于“失语”状态。图画是作家对作品内容或主旨的另一种形象表达,能补文字之不及。因此,萧红设计的封面也存在意蕴,具体表现为“人与动物共同体”、“天—人”关系的失衡、黑土与母系、萨满文化与故乡的生命思考。这些表达也在正文本中得到印证,正、副文本产生了互文。     

萧红作品中的乡土意识

乡土意识是作家创作时以桑梓地域环境风物来描写和塑造人物的一种潜显共融的意识。萧红的乡土意识贯穿着她的大部分作品,也是她的美学追求和审美取向。萧红以《生死场》成名,并以三十年代东北著名女作家享誉世界。     

论东北女作家素素文学创作中的地域性品格

作为新近加入东北作家群的重要一员,大连女作家素素以＂独语东北＂系列散文丰富了东北文学的地域性品格。本文以素素的《独语东北》散文集为文本,从地域文化角度分析了本土女作家在其间着意突显的地域性价值、强烈渲染的自然性品格和自然流露的艺术性特色,探讨了素素的文化观、女性观、历史观、地域观,概括了其中折射出的东北民族精神。     

东北作家群的东北情结

由于独有的生存和创作经历,东北作家群的作品呈现出地域文学特色,这种地域文学特色除了在题材、主题和审美追求等方面表现出共性之外,还表现在一些特有的东北情结上,这些情结或隐藏或凸显,总让读者在不知不觉中受到东北文化气息的感染,文化意蕴已经作为内化了的创作驱动力在作家创作和作品文本中表现为地域情结,这些情结无疑为读者提供了极具地域风情的审美享受。     

论女作家肖红的小说创作

萧红是在三十年代中国社会阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的斗争旋涡中成长起来的一位颇有成就的女作家。她用自己的作品丰富了中国现代文学的宝库,在中国现代文学史上占有一席地位。在人世间仅度过三十一个春秋的萧红,她不足十年的文学创作生涯却是值得骄傲的,她留下了近八十万字的文学遗产。特别是她的小说创作更是富有成果的。自三十年代初开始,她便相继发表了《弃儿》、《王阿嫂的死》、《生死场》、《小城三月》、《呼兰河传》、《马伯乐》等一系列引人注目的小说,特别是继著名的《生死场》“给上海文坛一个新奇和振动”之后,她又在《呼兰河传》中表现出了她那夺目的思想和艺术光彩。她选定了“五四”以来由鲁迅所     

从地理视角探索地域音乐文化的传承与创新

<正>在中华文明历史长河中,许多地区和民族都形成了各自的音乐文化。传统音乐文化作为伴随人类生存、发展而形成的一种艺术形式,蕴藏着深厚的地域文化特色,传递着各地区人民的朴素情感。但近年来,受现代文化的冲击,地域音乐文化面临严峻的传承困境,如何创新地域音乐文化的传承路径成为一道难题。《艺术评论》刊物中《音乐理论》栏目的相关文章指出,音乐文化作为地域文化生态系统的重要组成部分,其形成与发展深受地理环境的影响,但在地理环境嬗变和地域文化发展变化的背景下,音乐文化面临着复杂的传承与发展形势。     

萧红《生死场》的文化象征

《生死场》是萧红最重要的作品之一,在叙写家乡故事着力表现愚昧文化对人的深入骨髓的雕塑与戕害的同时,将人们生存状态中的“动物性”和价值观念中的“物质化”进行了剖析和展现.细致地解读文本,我们可以清晰地感受到萧红所描绘的民俗文化里所蕴含的深切的象征意味.     

论《生死场》的悲剧意识和女性关怀

萧红的《生死场》展现了北方农民奴隶般的生存状况和苦难的命运遭际，小说流贯着一种浓得化不开的悲剧意识。同时，作为女性作家的萧红，又将这种悲剧色彩涂抹到对于女性命运的探索与关爱上。     

论萧红小说的荒诞与反抗荒诞

在中国现代文学发展史上,萧红无疑是一位风格独特富有个性魅力的作家。萧红小说所呈示出的一幕幕带有悲剧意味的人类荒诞性的生存景象,却是掩盖于生命表象背后的那种生存之痛。如果说抗日主题仅是其露出水面的冰山之一角的话,那么,生存之痛这种更为深广的部分却是隐藏在水面以下的。