古文教学的可贵探索——朱文君老师执教《蜀鄙二僧》的启示

蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往？”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。     

“课文评点”何需挖掘

“课文评点”是《教师教学用书》（下称《用书》）的核。部分,当应好好挖掘才对。可有人认为：既已“评点”,何需“挖掘”？其实,“课文评点”只“立足于点拨”（用书扉页“说明”语）,它不打算、也不可能把课文的每一处都说透。自然,就要留下一片片的空白。在它的深处,或许就埋藏着许多宝贵的东西,等待我们去挖掘。这里,我仅举三例说明。蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如？”富者曰：“子何情而往？”曰：吾一瓶一体足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往！”这是《为学》…     

自修旧课

儒者闻海岛石人能言。往叩之。石人问：“亲存否？”对曰：“存”。石人曰：“父母在，不远游，尔何至此？”儒者无以对，一道者闻斯言，自谓吾亲不存，可以往见。     

论语（选录）

子贡曰：贫而无谄,富而无骄,何如？子曰：“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：“如切如磋,如琢如磨”,其斯之谓与？子曰：赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。（《学而》）     

戴高帽

有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰：“外官不易为,宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百,适人辄送其一,当不至有所龃龉。”师怒曰：“吾辈直道事人,何须如此!”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者。能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出,语人曰：“吾高帽一百,今止存九十九矣。”     

猛狗与社鼠

宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉!或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龅之,此酒所以酸而不售也。”     

一题一评(2)

一、试题亮相阅读下文 ,完成２５ -３０题（１６分）孙子武者 ,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰 :“子之十三篇 ,吾尽观之矣 ,可以小试勒兵乎？”对曰 :“可。”阖庐曰 :“可试以妇人乎？”曰 :“可。”于是许之 ,出宫中美女 ,得百八十人 ;孙子分为二队 ,以王之宠姬二人各为队长 ,皆令持戟。令之曰 :“如知而心与左右手、背乎？”妇人曰 :“知之。”孙子曰 :“前 ,则视心 ;左 ,视左手 ;右 ,视右手 ;后 ,即视背。”妇人曰 :“诺。”约束既布 ,乃设钅夫钺 ,即三令五申之。于是鼓之右 ,妇人大笑。孙子曰 :“约束不明 ,申令不熟 ,将之罪也。…     

环境与眼界

南岐秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至,则群小、妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也!焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者,瘿病之也!不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然,焉用去乎哉!”终莫知其为丑．     

悬牛首卖马肉

灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之.公使吏禁之,曰：“女子而男子饰者,裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止。晏子见,公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者,何也？”晏子对曰：“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”     

社鼠

景公问晏子曰国：“国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也？”对日：“夫社束木而涂之,鼠因往托焉,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者,以社会故也。     

此之谓大丈夫

【选文】 景春。曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得。为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰：‘往之女家,必敬必戒,无违夫子！’以顺为正者,妾妇之道也。”     

典故三则

牝牡骊黄 【原典】 穆公见之,使行求马。三月而反,报曰：“已得之矣,在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰：“败矣,子所使求马者!     

“武王曰予有乱臣十人”考论——兼论孔子对《书》的阐释

《论语·泰伯》：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难,不其然乎？唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,可谓至德也已矣。”其中“武王曰子有乱臣十人”一句,被认为是（《尚书·太誓》中的句子。此处引文,其语境意义是离心离德者必败亡,同心同德者必胜兴;意在说明同心的重要性。孔子的解说与此意义一致。     

三国十大名嘴巅峰演说

NO．10 李肃巧语说董卓 卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若何？”肃曰：“乃太师应绍受汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。     

古文阅读两则

良①尝闲,从容步游下邳圯②上。有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰：“孺子,下取履!”良愕然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰：“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰：“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰：“诺。”五日平明,良往,父已先在,怒曰：“与老人期,后,何也？”去,     

为文之道

有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨时曰：“宜师古圣贤人。”，曰：“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，唯其是尔。”如是而已？非固开其为此，而禁其为彼也。     

呆子守店

1、呆子守店 有呆子,父外出,嘱其守店。忽有买货者至,问曰：“令尊可在？”曰：“无!”“令堂可在？”亦曰：“无!”父归而知之,诲（教）之曰：“令尊者,吾也;令堂者,汝母也。岂能言无!”其子曰：“彼（他）至店,乃买货者也。父母,岂可鬻（买）哉？”     

涸辙之鲋

阅读链接 涸鲋 庄周家贫，往借米于其友。友曰：“俟我得金，以二百金借于子，可乎？”周忿然曰：“周昨日来，有呼于路中者，回首视之，见车辙中有涸鲋焉，曰：“我东海之波臣也，君有升斗之水足以活我否？’     

《失街亭》教学实录片段

师：刚才大家着重从人物的语言、人物的表情等方面分析了马谡失街亭的原因,得出了马谡狂妄自负失街亭、纸上谈兵失街亭的结论。这些结论当然都是有理有据的。不过,文中还有一个小细节,我想请大家注意一下文章开头一段“诸葛亮问：谁敢引兵去守街亭？马谡曰：某愿往”这一句话。如果让你朗读“谁敢引兵去守街亭”一句,应如何读？应突出哪个字？     

举贤任能的故事 厂黄羊举贤

黄羊举贤 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令,其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公日：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问‘可’,非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之,国人称善焉。