古今“宜居”追求的美学嬗变——居住环境的美化、诗化与时尚化

不同阶层的人有着不同的居住要求，“宜居”是古代士人追求的惬意人生的重要标志，今天，“宜居”演化为中产阶级追求的优雅生活的重要标志，其美学追求承袭封建文士而又有时代特色：首先追求环境美化，其次追求环境诗化，最后追求环境时尚化。总而言之，“宜居”在不同的时代，始终是主流阶层——古代的文士、今天的中产阶级向往的居住境地，其美学追求的内涵虽有古今之变，但其指向的标杆具有传承性，即追求环境的美化、诗化与时尚化。     

论马蒂斯油画人物色彩创新语言

马蒂斯是法国野兽主义绘画运动的领袖，他毕生追求的艺术理想是宁静、愉悦、优雅的画风。为了将色彩发挥到极致，他将画面中的其他要素进行了别出心裁的艺术化处理，他的油画人物，构图简洁，线条优雅，布局充满装饰性，以使用鲜明、大胆的色彩与“纯粹作画”的理念而著名，为后来的艺术风格演变做出了卓越贡献。     

面向大众的文本建构——简论张欣的小说

张欣的小说在20世纪90年代后半期异峰突起，关键在于其突破文学的“自律”观念，建立一种与大众亲和的文本，从而把审美与商业结合起来，成为当代通俗文学的典范之作。试从四个方面进行分析：一、表达与想象：大众的生存本真，二、好看与轻松：吸引大众的文本，三、价值冲突描绘：大众情感的释放，四、优雅神话：是怀旧也是一种追求。     

六朝书法美学探索

六朝书法具有独特的特点；大家族书法队伍的出现；简札形式的出现，带来了人们审美心理的变化；形成一种前所未有的优雅的书风；书家、书论多。六朝书法的美学追求是：追求平和的审美境界；追求韵致美；骨、筋、肉美学范畴的提出；六朝美学中“类比”、“品藻”之风很盛；“意在笔先”说的提出；对“工夫”的重视；六朝书家、章更多地受道教、玄学的影响，书法字里行间有清气。六朝书法树立了个性价值的典范，书法美学追求有别于前及后的风度。     

西方“表现自我”文学思潮的历史考察

西方“表现自我”文学思潮的历史考察郭正元一在我国社会主义发展的新时期，伴随着对人道主义的彰杨，文学上强烈地表现了一股追求“表现自我”的思潮。这作为对林彪、“四人帮”极“左”文艺思想的反拨，也许有其历史的必然性。可是，存在的东西，未必都是应该赞美的东西...     

论曹文轩小说创作的审美追求

在普遍追求思想，追逐深刻的当代，曹轩却半注美感，倾心雅致，并通过其对少年独特题材与视角的准确把握，对美好人性与商尚情操的永恒追求，充满忧郁但却优雅的审美情怀，以及其对古典美学意境的深刻感悟，充分展现了他在创作方面的美学追求，同时这些也构成了作家丰厚的创作实绩，本将通过地曹轩小说中关于“成长小说”，“悲剧意识”，“儿童视角”，“审美意境”等问题的探讨，进一步阐释曹杆小说独特的美学特征。     

管理：从规范到特色，我们可以做什么

在“依法治校”旗帜下，我们追求着管理的规范。建章立制。从具体的岗位职责到各项制度，麻雀虽小，五脏俱全。 在“规范合法”的前提下，我们又寻求着管理的特色。追求着“人文关怀”，追求着“人无我有，人有我优”的东西。[第一段]     

同创共享 互动探究 铸造就辉煌莲都区梅山中学

丽水市莲都区梅山中学创建于1978年，于2005年8月底迁入新校区。整个校园布局合理，设计精巧，环境优雅，设施一流，有36个教学班级，学生1650多人，教职工120多人。学校一直以“追求职工生活的高品位，追求学校发展的高素质，追求教育教学的高质量”为办学目标，以“保证基础，发展个性”为办学方向，以质量求生存，以特色求发展。     

论萧红散文化小说的主观抒情性

寂寞的呼兰河边,有一个寂寞的古城,古城里生长着一个寂寞的女孩.女孩“怀着永久的憧憬和追求”,从呼兰河走出来,在爱的憧憬中成长,在不倦的追求中沉浮,伴着她短暂青春的,是给了文坛“一个不少的新奇与惊动”的独树一帜的作品.她就是萧红.群星荟萃的三十年代,萧红以独待的风格震动了文坛.虽然,她的小说一度被认为“不像一部小说”而受到冷落,但随着时间的推移,事实证明萧红的作品经受住了漫长岁月的严峻考验,其艺术魅力恰恰表现在“不像一部小说”上——其中有“比像一部小说更为‘诱人’一些的东西.”这“诱人”的东西,就是那如诗如画如歌的散文体的抒情风格.     

《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧价值

鲁迅先生说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”所谓“有价值的东西”，具体到《杜十娘怒沉百宝箱》中，便是杜十娘的生活愿望。她是人生苦难的化身，生活在烟花之巷，失去了正常女子追求幸福的权利。因而她的愿望就是不愿听从命运的摆布，憧憬美好的未来，追求“生死无憾”的爱情。为了实现自己的愿望，她“久有从良之志”，与李甲“情投意合”，经历了一番曲折后．终于离开妓院，跳出火坑。     

"圣婴"今年又降人世

厄尔尼诺在西班牙语里的意思是“小男孩”。由于“厄尔尼诺”现象每每始于圣诞节前后的赤道太平洋中、东部，于是厄尔尼诺又被之为“圣婴”，优雅而动听。但是，在厄尔尼诺发生的年代，海洋鱼类大量死亡或改变洄游路线；海兽大量死亡、海鸟远走高飞；多数太平洋沿岸地区都会发生一系列气侯灾变，甚至深入大陆腹地．     

试论俄罗斯文学中贵族妇女形象的叛逆意识

19世纪20年代到70年代的俄罗斯学中，出现了四类具有叛逆意识及其行为的贵族妇女形象，即以达吉亚娜为代表的“妥协式叛逆”，以丽莎为代表的“逃避式叛逆”，以叶琳娜为代表的“英雄式叛逆”和以安娜为代表的“死亡式叛逆”。虽然她们选择的叛逆方式不同，力度不同，但追求爱情，追求自由，追求个性解放的潜在意识却是相同的。她们的觉醒、反叛和抗争，形象地反映了俄罗斯妇女独立运动从屈从到妥协，从逃避到成熟的艰难历史进程。     

要全面发展,忌“成龙教育”(下)——教子的经历与体会

上篇主要谈了怎样帮助孩子走出学习“低谷”,提高成绩。分数对孩子固然重要,值得家长密切注视,但我认为:也不能一味追求高分而牺牲对孩子一生影响更长远的东西。一是身体健康。60年代,毛主席就针对学生负担过重的状况,提出“身体第一”。现在,学生的课业负担比那时何止加了一倍。因此,不管是平时还是考前,我都要求儿子:上课认真     

课程：从“开发”到“设计”

课程研究在20世纪80年代经历了一种范式的转换，就是从课程研究转向教师研究，而当代课程理论人师派纳等人提出的“概念重建”，宣告了“课程开发”时代的终结，替而代之的是“课程理解”时代的开启。教师在“反思性实践”中，课程不是所“开发”的东西，而是所“设计”的东西，所谓“课程编制”无非是指“学习经验的设计”。而对于“设计”来说，重要的是“同情境的对话”。这样，同客体对话、同自身对话、同他人对话的过程正是“设计”的本质。而这种不断地“设计”的轨迹，正是创造着课程。     

什刹海一隅，京城的世外桃源

沿什刹海而行．东岸边有一扇中式朱漆大门，推开朱门．里面却别有洞天．幽深宁静．草木扶疏，一步一景．古色生香。这就是什刹海会馆——京城的世外桃源。它拥有博物馆的气质，又散发十足的京味儿，它把中国传统文人追求的“隐逸”、“优雅”发挥到了极致。     

心灵与时尚同行

时尚，代表着一种时代的潮流，因此，它一直是人们最为关注的话题。现在的中学生追求的是“酷”的时尚，如上网、追星、交笔友，背上最新潮的书包，穿上最显眼的衣服。不可否认，这也是我所追求的时尚，因为它让人们更有时代感，而且这种时尚也成了现代人的一种象征，一道亮丽的风景线。但在追求这种时尚的时候，我总觉得缺了一点什么东西。虽然这些时尚能给人带来心理上的快感，可我总觉得真正的时尚不止这些。60年代初，助人为乐是一种时尚，而其代表就是雷锋精神。人们在学习雷锋精神的过程中，在助人为乐的同时，也得到了心灵上的陶冶，…     

追求立足学生发展的“有效教学”

“数学教学为了什么？”达到“不被扣分”不是教育的终点，透过对学生数学知识的传授，从让学生学会解题跃升到“给孩子留下一些数学知识以外的东西”，应成为个教师的追求。     

处理好价值取向与独特体验的关系

如何处理好“教学内容的价值取向”和“独特体验”的关系?在教学实践中，不少教师将二者的关系对立起来，更多的是关注学生的“独特体验的多元”，唯恐抹杀了学生对教学内容的情感体验。在体验过程中，教师只注重学生的个性张扬，追求课堂气氛的热烈，忽视了文本内容中有价值的东西。     

了解学生的性格因材施教

教师要因材施教，就必须了解学生的性格。因为性格是人个别差异的重要方面，个性差异首先表现在性格上。人的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎么做。“做什么”，说明一个人追求什么，拒绝什么：“怎样做”，说明一个人如何去追求想得到的东西。教师怎样才能了解学生的性格以因材施教呢？     

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