卷首语

正甘肃文化积淀深厚、资源富集,具有发展文化产业得天独厚的优势。基于此,甘肃省创造性地提出了建设华夏文明传承创新区的战略构想,并于2013年1月21日得到国务院的正式批复。这是迄今为止全国唯一的、覆盖整个省域的国家级文化发展战略平台。由此,我们迎来了文化发展千载难逢的机遇期。华夏文明传承创新区,这个彰显甘肃文化源头地位的重大平台,既给甘肃的文化发展提供了前     

卷首语

<正>博,古之人谓之"渊",谓之"大",亦谓之"藏"。所谓"博物",即在众物灵秀之间,淘藏得优品。内蒙古自治区是中国古代北方草原文化的重要发祥地和文化遗产的传承地,中国古代北方草原先民凭借自己的勤劳和智慧,创造了源远流长、博大精深的草原文化。草原文化作为中华民族古老文明的重要组成     

一把开启华夏文明殿堂的钥匙——评“文明之旅”丛书

中国作为四大文明古国之一,有着悠久的历史,在漫长的社会发展中开创了璀璨的华夏文明。时至今日,华夏文明仍然以独特的方式屹立在世界文明之林。而与其他古老文明相同的是,华夏文明也是处在不断的变化之中,每一历史时期都表现出不同的时代特征,展现出丰富多彩的民族精神气质,体现着传统价值观念的变迁。也正由于中华文明保持了悠久的独立发展历程,     

一把开启华夏文明殿堂的钥匙——评“文明之旅”丛书

中国作为四大文明古国之一,有着悠久的历史,在漫长的社会发展中开创了璀璨的华夏文明.时至今日,华夏文明仍然以独特的方式屹立在世界文明之林.而与其他古老文明相同的是,华夏文明也是处在不断的变化之中,每一历史时期都表现出不同的时代特征,展现出丰富多彩的民族精神气质,体现着传统价值观念的变迁.     

报业文化中的一道独特风景——河南19家党报报头来历及变迁北大核心

报头,是一报之首,代表一张报纸的品位和风格。鉴于报头的重要地位,媒体大都请伟人领袖、高官政要、名人大家题写报头或选择他们的手笔墨宝制作报头。河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地,文化底蕴深厚,河南党报的报头也是文化味十足。     

论城市文化建设中的语言参与

随着我国城市现代化建设步伐的不断加快,城市文化建设越来越受到社会的关注,人们清醒地意识到,一个文化贫乏的城市,无论其经济如何繁盛,最终也会因文化的缺失而走向衰落。因为文化是民族的根本,它具有凝聚民众和鼓舞民心的巨大作用,而语言作为民族文化的载体和精神的外化,则是一个城市文明程度的重要标志。城市文化建设离不开语言文字的参与,语言文字的规范化,既是加强文明城市建设的现实要求,又是加强城市文明建设的必然要求。     

宣传画里的农业(二)

正华夏文明在一定意义上讲就是农业文明。"民以食为天","手中有粮,心中不慌",农耕思想,代代相传,以谷物生产为主的农业系统和农耕文化盘踞中国数千年。新中国成立后更是提出了"以粮为纲"的口号,伴随着这一口号,     

宣传画里的农业(一)

华夏文明在一定意义上讲就是农业文明。、"民以食为天","手中有粮,心中不慌",农耕思想,代代相传,以谷物生产为主的农业系统和农耕文化盘踞中国数千年。解放后更是提出了"以粮为纲"的口号,伴随着这一口号,出现了诸多宣传画作品。     

对北京奥运会吉祥物“福娃”(Fuwa)的一种传播学解读

2001年7月13日,随着时任国际奥委会主席萨马兰奇先生的一声宣告,北京如愿以偿,成为2008年第29届奥林匹克运动会的主办城市.这是中国历史上具有深远意义的一件大事,近百年以来中国人希望举办奥运的梦想,在这一刻成为现实.特别是进入新的奥运周期后,北京更是成为全世界媒体关注的焦点,与奥运有关的一举一动,都成为国内外媒体争相报道的热点.2005年11月,北京奥运会吉祥物"福娃"的隆重推出,无疑具有非同一般的轰动效应.其英文名称"Friendlies"在公众中间,特别是在网民中间引起的争论,甚至超越国界,成为广为关注的新闻事件.在此后长达近一年的时间里,人们的争论一直未见停歇.2006年10月,北京奥组委低调宣布:福娃的英文名称由"Friendlies"更名为"Fuwa",此事告一段落.北京奥运会既是来自五大洲的运动员欢聚一堂、超越梦想的地方,又是中国向"地球村"的其他"村民"展示华夏文明、消除隔膜和误解、融入世界文明的契机和舞台.因此,对"福娃"变更英文名字这一旧闻从传播学视角进行新的解读,对于如何有效促进北京奥运会的宣传和传播,如何增进中华文化与世界文化特别是西方文化的交流和沟通,具有一定的积极意义.     

论中国传统文化元素在广告语中的运用

广告语中传统文化元素运用的意义 1.传统文化元素是体现产品差异化竞争的重要手段 中国幅员辽阔,既有共同的华夏文明,又有浓郁地方特色的区域文化.按照有关学者根据地域对广告的分类,其中的地方性广告和区域性广告就完全可以通过对地方传统文化的发掘,凸显自己的产品特色.     

编辑手记

2013年的春天如期而至。与春天相伴到来的,还有祖国文化大发展的和煦春风,十八大,两会,中国梦,还有甘肃＂华夏文明传承保护和创新示范区＂建设工程的正式启动……     

和谐颂

从小山村走出世界第一的大锡产业 故事从明代前的个旧村开始,那时云锡公司所在的个旧还只是个几十人的小村落,谁也没有想到．因为一条铁路,工业文明之火竞点燃了山沟里世界锡文化的熊熊烈焰。     

文明及其标志

号称孔孟之乡的山东济宁拟兴建"中华文化标志城"一事,于全国两会期间,由山东省政协主席孙淑义的大会发言《加快推进中华文化标志城建设,打造中华民族共有精神家园》引发热议许久。从有关方面对"中华文化标志城"的阐释看来,意义十分重大。譬如弘扬中华民族优秀文化,呵护、延续、传承中华民族数千年来形成的核心价值观、核心精神理念、核心道德信仰,加强文化认同,增进中华民族血缘纽带关系,从而起到维护民族团结,促     

浅析传统村落档案的保护

传统村落是指村落形成较早,拥有较丰富的文化与自然资源,具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值,应予以保护的村落。传统村落承载着中华传统文化的精华,凝聚着中华民族精神,维系着华夏子孙文化认同的纽带,是农耕文明不可再生的文化遗产。传统村落作为文化遗产,体现了文化多样性的重要元素,已逐渐形成一门保护领域中的研究专业。     

“借才异代”与金朝初期的文化肇兴

金王朝兴起于僻处中国东北一隅的白山黑水之间,是我国古代女真族在马背上建立的政权。在古代,那里虽然很早就臣属于中原王朝,但却一直是远离华夏文明中心区域的一片“蛮荒之地”。女真族在建立金政权之前和刚刚建国称尊之时,内部还保留着原始氏族部落的鲜明痕迹,基本上没有受到中原文化的影响,文化发展极端落后,“无文字”,“无书契”,亦“不知岁月晦朔”。金初,     

“中体西用”的路径

按照严复的看法,文化体系从来都是完整且不可人为分割的,中国学西方或学东洋,要么完整接受,要么全盘排拒,因为中西各有体用,"分之则并立,合之则两亡"梁启超1899年在《自由书》写过,"中体西用"思想严重束缚了中国人,是甲午战败的根本原因,他相信这个思想"不三十年将化为灰烬,为尘埃。其灰其尘,偶因风扬起,闻者犹将掩鼻而过之"。然而,一百多年过去了,中国并没有完全放弃"中体西用"路径依赖。当然不是梁启超这样彻底否定所能解释的,因为"中体西用"     

档藏六合风云 案列三晋沧桑——山西省档案馆

山西,别称三晋,是华夏文明的发祥地,相传的“尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑”,都在今晋南平原,自古以来,山西就以重要的地理位置和人文历史名闻全国。“天下形势,必有取于山西”;名门将相,历代交相辉映;晋商票号,雄视大江南北;抗日战争,耸立民族脊梁,悠久的历史,积淀了深厚的档案文化,新中国成立后,档案文化在传承、建设中,发展成为一项繁荣昌盛的事业。     

中华文化传播:从中国走向世界——第六届世界华文传媒与华夏文明国际学术研讨会圆满落幕

2009年8月9日,中国新闻史学会、新加坡南洋理工大学黄金辉传播与信息学院、华中科技大学新闻与信息传播学院三方联合主办的第六届世界华文传媒与华夏文明国际学术研讨会在美丽的狮城——新加坡南洋理工大学圆满落幕。这是该会自1995年举办以来,首次跨出中华国门,真正走向世界。六十余位来自两岸四地以及新加坡、日本、美国等地的专家学者出席了本次研讨会。     

打造传承华夏文明的电视品牌——论河南卫视的风格定位

目前,中国有3000多个电视频道,频道之间的竞争越来越激烈。省级卫视在众多电视频道中作为地区电视媒体的龙头作用越来越凸显。2002年至今,省级卫视在35个城市的收视份额逐年增长,在2009年1～8月,省级卫视的累计时长份额达到24.59%,较2002年增长了71.5%。2007年,     

屏幕人的挑战

我们一头扎进了现代,但我们的身子和心智停留在传统之中。说到底,我们的人格不能独立,我们的心智不够开放,使得任何科技的创新于我们都是手段而非生存的内容,使得文明的果实于我们都是点缀而非更新生存的营养看到一个外国学者讲知识的演进,把我们当代人称作"屏幕人"。屏幕人获取知识信息的主要途径来源于网络、影视,这也决定了知识的生成和传播有着新的形式。这引起了我对屏幕人生存状况的兴趣。从很多方面看,我们是赶上趟了。从传统的单位社会向现代社区社会过渡,从城乡文化向都市文化转型,从精英文化向大众文化转型,再向网络文化转型……我们一代人的时间,就经历了传统现