跆拳道的“苦”

这个学期,我又去学了跆拳道：我清清楚楚地记得第一次上跆拳道课时的情景,那只能用一个字来形容——“苦”。     

与儿子“斗智”

儿子5岁了,学跆拳道已经5个多月了。每星期六上午8点,他都是高兴而去,快乐而归。可是不知道怎么回事,这个星期五的晚上,儿子就开始不停地唠叨：“妈妈,我不喜欢星期六,我不想去练跆拳道了。”     

“毕竟”、“究竟”、“到底”用法的异同

先看例句:那种脱离现实斗争的文章,就是写出来了,对革命毕竟有什么好处”中的“毕竟”用得对吗?答案是否定的,应该把句中的“毕竟”改为“到底”或“究竟”。为什么呢?看来有必要将“毕竟”、“究竟”、“到底”三音的用法探讨一下。“毕竟”跟“究竟”或“到底”有共同的地方:用在陈述句中,强调证实,不管条件怎样,某事物的根本情况仍然没有改变。如:(1)我国现在的生产力水平毕竟/究竟(到底)还是低的。(2)生活毕竟/究竟(到底)是复杂的,改     

“廛”、“亿”、“囷”注商

<正> 《诗经·魏风·伐擅》句:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?……胡取禾三百亿兮?……胡取禾三百囷兮?”其中“廛”、“亿”、“囷”,中师课本《文选与写作》(册一)注为;“廛”同“缠”,“亿”同“意”,“囷”同“(禾囷)”,都是“束”的意思。按此注沿用俞樾说。笔者以为该说值得商榷。     

“做”、“作”与“做作”

“做”、“作”一字是我们常用的两个词。从意义和用法上讲,二词是有异同的。“作”最早的意义有两个:一、“兴起”。如:“圣人作而万物睹”(《易·乾》)。意思是说,圣人兴起(出世)后万物才可看见(出现)。二、“制造”,如“始作俑者,其无后乎”(《孟子》)意思是:开始制造俑的人,大概没有后代吧。“作”还有“写作”、“作品”、“装”、“当作”等义。“做”是后起词,常用的意义有制造,充当,从事某种工作或活动等。在“制造”的意义上“做”、     

“的”、“地”、“得”的用法

“的”:一般用在名词(表示人和事物名称的词)前面。例:1.灰色的刀鞘。2.我爱勤劳的妈妈。3.公园里的景色美极了!在这里,“刀鞘”是名词,所以应该用“的”。句中的“妈妈”“、景物”都是名词,前面应该用“的”字。“地”:用在动词(表示动作行为的词)前面。例:1.他冷冷地道:“…     

古文中“时”、“日”、“月”、“岁”作状语时的特殊意义例谈

古文中的时间名词跟现代汉语中的时间名词一样,最常见的用法是在句子里作状语表示时间。但“时”、“日”、“月”、“岁”这几个时间名词作状语时,所表示的意义不仅仅指时间,而且还具有某些特殊意义。具体情况是:一、“时”、“日”、“月”、“岁”如果放在表示行为动作的动词前面,就表示行为动作的经常性,可译为“时时(每时)”“日日(每日)、“月月(每月)”、“年年(每年)”。如:     

“崽”、“仔”有别

《现代汉语词典》(修订本)中,“仔”字除了表示“年少的”。作形容词可用于动物前起修饰,如“仔猪、仔鸡”(此处“仔”音zi)外,一般将其认作“崽”的合字,或者说是别字,归于“崽     

演绎“道”的精彩——广州市建设六马路小学特色校园建设寻绎

源于朝鲜半岛的跆拳道,原是一种古老的竞技体育运动。伴随着时代的发展,跆拳道以“内外兼修”的品质而备受推崇,更因其融合了运动、娱乐与艺术元素,逐渐成为青少年青睐的时尚运动。在广州市越秀区建设六马路小学这所体育特色学校,跆拳道更是以其古老与时尚兼具的魅力,深深地吸引了孩子们。     

“崽”、“仔”有别

《现代汉语词典》(修订本)中,“仔”字除了表示“年少的”,作形容词可用于动物前起修饰,如“仔猪、仔鸡”(此处“仔”音zǐ)外,一般将其认作“崽”的合字,或者说是别字,归于“崽     

圆柱(锥)中的“展”、“围”、“转”、“剖”

学习圆柱(锥)知识时,我们要学会用侧面展开图和面积公式计算圆柱(锥)的侧面积、表面积等问题.笔者结合教材并根据近年来中考所提供的相关信息研究发现,圆柱(锥)中始终贯穿着“展”、“围”、“转”、“剖”四种可操作性的活动,这对空间图形与平面图形的相互转换起到了一定的诠释作用,本文对这四种活动进行分析,供参考.     

释“”、“食+”、“糹+”

吐鲁番阿斯塔那59号墓所出“北凉神玺三年(399)至玄始十二年(423)缺名随葬衣物疏”记有“帛一枚,(青彡)(革里)(履)一枚,脚爪囊一枚”、阿斯塔那62号墓所出“北凉缘禾五年(436)缺名随葬衣物疏”记有“连(练)一枚,(革里)(履)一枚”。彭金章先生《敦煌吐鲁番所出随葬衣物疏中“脚靡(足靡)”新探》一文谓:“‘’,古文献上无解……,也有可能属于脚上用的物品之一,或许也是属于袜子一类的脚上用的物品。     

圆柱（锥）中的“展”、“围”、“转”、“剖”

学习圆柱(锥)知识时，我们要学会用侧面展开图和面积公式计算圆柱(锥)的侧面积、表面积等问题．笔结合教材并根据近年来中考所提供的相关信息研究发现，圆柱(锥)中始终贯穿着“展”、“围”、“转”、“剖”四种可操作性的活动，这对空间图形与平面图形的相互转换起到了一定的诠释作用，本对这四种活动进行分析，供参考。     

“戊、戍、戌、戎” 的记法

这四个字,主要是看在“戊”(音务)字里边有没有东西、有什么东西来区别的。可以这样记: 以“戊”(音务)为基础, 加“点”变成“戍”(音述), 加短“一”念“戌”(音须), 加长“一”读“戎”(音荣)。     

“季子”、“孝慈”辨

郭店楚墓竹简《老子》甲简一有: “绝知弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼无有。绝伪弃虑,民复孝(季)子(慈)。”关于“季子”,楚简释文以“季”为“孝”之讹,“子”通“慈”,即“孝慈”,但不少学者认为这两个字应如字读。如崔仁义先生说: 季子,传世本《老子》作“孝慈”;帛书《老子》甲本作“畜兹”,乙本作“孝兹”。……但     

释“虹”、“冒母”

释“虹”《说文·虫部》:“虹,(虫带)也,状似蟲,从虫,工声。”卜辞有■字。如云:“王固曰:■,八日,庚戍,■各云自东。■母昃,亦■出～自北,饮于河。”(《■华》页四)又云:“旬昃亦■设,■出～自于河。”(《前编》卷七页四十三)又云:“设～于西。”(《前编》卷七页七)据此上下文,余释为虹。然其形何以如是     

抓住“是、占、比”找准单位“1”

分数应用题(包括百分数应用题)主要是研究“一个数量’、“另一个数量”和“分率”(包括百分率)三者之间的关系。在分数应用题中有一类应用题 ,它们的分析方法主要是透过“分率”的分析 ,找出单位“1”。因此 ,找准单位“1”是解答这类应用题的关键。一般在叙述“分率”的题句中“是(相当于)、占、比”后面的那个数就是单位“l”。我在教学中 ,让学生抓住“是(相当于)、占、比”等词 ,找出单位“1”。运用这种方法 ,学生解分数应用题就容易多了。如 :红星粮店有甲乙两个仓库 ,甲仓库存粮3500吨 ,乙仓库存粮是甲仓库的3/5,求甲乙两仓库存粮共…     

关于“却看”、“漫卷”、“喜欲狂”

对“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”两句向来众说不一,可归纳几点:(1)关于“却看”:一说是“且看”,“还看”,“再看”,一说是“但见”,“只见”。还有一说是“回头看”.     

黎语核心词:“女人”、“男人”、“人”

黎语的“女人”一词是个双音节联合型近义复合词,前音节主要是阴性前加成分pai-或mu(i)-,后音节主要是-khau,三个音节在黎语方言中都有语音变体.pai-与m(m)-分别与汉语的“妇”与“母”存在对应关系,-khau则可能来自南岛语表达“女人”这一概念的词.黎语的“男人”一词是个双音节联合型近义复合词,在各方言中存在两个普遍性的音节:pha-和-ma:n,pha-与汉语的“父”对应,-ma:n也是源自南岛语“男人”的侗台语底层词.黎语的“人”分为通什型(代表性音节“(?)a:u”)和加茂型(代表性音节“lai”),通什型为南岛语借词,加茂型为黎族自称即汉语“黎民”一词的“黎”.     

“愤”、“悱”、“启”、“发”说

提到启发式教育,人们常常引用孔子的一段话:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”何谓“不愤不启,不悱不发”? 东汉郑玄的解释是:“必待其人心愤愤、口悱悱,乃后启发为说之。”(重点是笔者加的,下同) 宋儒也有人认为:“不待愤悱而发,则知之不能坚固;待其愤悱而发,则沛然矣。”他们都强调一个“待”字。