广西壮族民俗舞蹈文化内涵概述

壮族民俗舞蹈是在多民族文化碰撞下交融产生的,代表性的民族舞蹈有铜鼓舞、女巫舞、扁担舞、绣球舞、捞虾舞、师公舞、蚂拐舞等等。其文化内涵特征主要体现在集体性、反映性与继承性、地域性、民族性等方面。     

桂西北少数民族地区中学体育课引入铜鼓舞的探讨

铜鼓舞在桂西北具有良好的群众基础,有较强的娱乐价值、健身价值、艺术价值和教育价值。铜鼓舞进入体育课堂,不仅可以促进民族传统体育的传承和发展,同时有利于增强学生体质,弘扬民族文化精神。本文运用文献资料法和调查法,在查阅大量有关铜鼓舞研究文献基础上,探讨铜鼓舞进入桂西北民族地区中学体育课堂的可行性。     

云南文山壮族铜鼓舞的社会文化价值研究

本研究通过文献资料法、实地调查法、逻辑推理法、访谈法等研究方法对云南文山壮族铜鼓舞的运动形式进行研究,并在此基础上探索其社会文化价值。意在为云南文山铜鼓舞的可持续发展提供参考。     

铜鼓的民族文化身份辨析及其特征和意义

铜鼓是南方少数民族使用了两千多年的打击乐器,至今还在广西壮族及其他少数民族的社会生活和民俗节庆活动中使用。广西也因此成为目前国内外发现铜鼓最多的地区。铜鼓所表征的民族文化与汉族的中原文化有很大差别。铜鼓的民族性、地域性决定了其基本特征,从而产生出特殊的历史功用和现实意义。     

滇式铜鼓的文化传播与百濮的历史变迁

铜鼓是古代中国西南及岭南地区及以中南半岛为主的东南亚地区少数民族广泛使用的最重要青铜器物种。我国古代铜鼓源远流长,绚丽璀璨,在经历了一个漫长的发展演变过程后,形成了一套完整的发展演变系统。铜鼓也逐渐被赋予了祭祀、军事指挥、王权象征、财富功能等多重社会文化功能。铸造和使用铜鼓已经成为这些地区一种具有特殊社会意义的传统文化,也是我国南方少数民族政治、文化、宗教观念和社会习俗的具体反映,并孕育了璀璨夺目的铜鼓文明。本文拟从滇式铜鼓的地理位置、分布区域、传播扩散路径等方面,分析制造和使用滇式铜鼓的古代民族的族属及其文化特征,包括该民族与域外民族的交流交往、融合汇聚、多元文化的互动。     

广南县壮族花街节中的体育活动调查研究

通过调查广南县壮族花街节体育活动中广泛开展的手巾舞、铜鼓舞,研究手巾舞、铜鼓舞活动的文化基础及开展中存在的影响因素,使优秀传统文化得到发扬和传承。通过调查显示手巾舞、铜鼓舞在花街节上得到有效的开展,借助传统节庆的宣传平台,使他们的民族传统体育与传统节日得到更好地积累和传承。     

粤西壮族铜鼓多维文化浑融性的深层透视

粤西壮族人民凭着出色的聪明才智，将滇黔文化、中原文化、荆楚文化中有关铜鼓制作技术和装饰图案加以创造性借鉴、吸收和改铸，创造了体积更大、工艺水平更高、内在意蕴更为丰富的新型铜鼓，并充分在铜鼓上融入本民族的宇宙观、宗教信仰习俗和民族文化心理，使粤西壮族铜鼓呈现多层次、多侧面、多维度的文化浑融性特征，具有十分重要的学术研究价值。     

水族踏歌与水族铜鼓舞探究

荔波县水浦村板本寨明代水族石板墓群中发现的水族石刻集体舞像浮雕,证明水族地区曾流传过早于水族铜鼓舞的一种最古朴的水族踏歌形态歌舞。通过对踏歌渊源、水族踏歌产生的原由及与铜鼓舞的比对演化的探究,得出了水族踏歌与水族铜鼓舞是水族文化传统舞蹈中两个发展阶段的形态,是时代发展导致了水族踏歌变异融汇于水族铜鼓舞的自我发展、自我完善的结论。     

纳西族勒巴舞的文化内涵及教育启示

纳西勒巴舞溶舞蹈、音乐和诗歌于一体,具有神圣性、审美性、整合性的文化特质和深厚的教育意蕴.作为一种独特的民族文化形态,勒巴舞文化的价值主要体现在民族认同和民族文化传承、艺术教育、生态保护等方面.勒巴舞丰富的文化内涵对民族教育发展有深刻的启迪意义.民族教育须遵循民族文化的特质,以＂人＂的发展为旨归,秉持＂个性＂教育的理念,坚持与民族文化和谐＂共生＂的发展路向.     

南丹白裤瑶非物质文化遗产—铜鼓舞完好传承之初探

广西南丹白裤瑶铜鼓舞是瑶族为中华民族留下的珍贵的非物质文化遗产。基于独特的地理环境和历史上所造就的经济、政治、文化及人的因素的作用,使得铜鼓舞这一非物质文化遗产比较完好的传承了下来。     

民族民间素材与舞蹈的表现力

舞蹈作为一门独立的舞台艺术 ,具有表现社会生活的独特魅力。舞蹈作品的素材来源于民间 ,这是舞蹈的生命力之所在 ,我们必须注意吸收民族民间素材 ,以提高舞蹈艺术的表现力     

体育舞蹈产业经济的新时代适应生存

2019年底以来,各行各业积极响应国家公共卫生安全措施,目前取得了举世卓越的成果.为维护社会公共安全,保持"社交距离"在未来很长一段时间将成为回归常态化社交行为模式.据不完全统计,我国体育舞蹈相关从业人员已逾三千万,庞大的参与基数形成了完整的体育舞蹈经济产业链.本文从体育舞蹈培训、赛事、舞蹈产品三大主要产业板块分析现今的生存现状,试图为体育舞蹈相关模块的资源合理配置,实现降低体育舞蹈产业经济损失及尽快恢复正常运作提供可行性建议.     

新工科背景下化学专业研究生教学改革论析

2019年底以来,各行各业积极响应国家公共卫生安全措施,目前取得了举世卓越的成果.为维护社会公共安全,保持"社交距离"在未来很长一段时间将成为回归常态化社交行为模式.据不完全统计,我国体育舞蹈相关从业人员已逾三千万,庞大的参与基数形成了完整的体育舞蹈经济产业链.本文从体育舞蹈培训、赛事、舞蹈产品三大主要产业板块分析现今的生存现状,试图为体育舞蹈相关模块的资源合理配置,实现降低体育舞蹈产业经济损失及尽快恢复正常运作提供可行性建议.     

浅谈中国民族民间舞蹈形成与发展的影响因素

中国各民族的民间舞蹈中都不同程度的积淀着本民族的民族心理、审美情趣、风俗习惯等文化现象,而且,对于本民族的形成、迁徙、居住环境、社会结构等各个方面都有所反映。因此每种民间舞蹈的形成与发展,都有它深远的文化背景。民族民间舞蹈的形成自然环境、民族特征、宗教信仰共同影响与作用的结果。而他的发展则是历史发展和人类对其加工创造的成果。     

普通高校中国民族民问舞课堂教学探索

中国民族民间舞是我国舞蹈教育中的重要教学内容之一,围绕中国民族民间舞教学所展开的研究、探索、创新工作从来都没有间断过.从普通高校中国民族民间舞教学现状和普通高校中国民族民间舞教学具体实施中的新思维两方面进行了探索.     

关于开发建设贵州高校少数民族代表性舞蹈课程的思考

中华民族舞蹈文化博大精深,千百年来演绎着一个民族的"活"的文化史,展现了一个民族的社会发展历程。在现代文明的冲击下,珍视传统,注重民族文化的多元性尤为重要。贵州世居少数民族是构成中华民族整体不可缺少的部分,而作为教育机构的高校——贵州高等院校开发建设民族代表性舞蹈课程,传承、保护和发展民族优秀传统文化是当务之急。     

解读原始舞蹈

原始舞蹈粗犷、单纯、情感执着、群体意识等,正是原始民族舞蹈的普遍性特征。它充当着原始人们交流思想和感情的工具。原始舞蹈起源于人类的社会劳动,正是劳动创造了人和人类社会,也为原始舞蹈艺术产生提供了物质前提;原始舞蹈产生主要源于人类求生存发展的劳动生活需要,并根据各种需要形成了如原始狩猎舞、图腾舞、生殖崇拜舞、原始战争舞、原始巫舞以及原始自娱舞等不同的舞蹈形式,模拟性是这些舞蹈形式最大的外部特征。     

藏族“锅庄”舞蹈的审美特征

藏族人民在长期的社会生活和生产斗争中,创造了丰富的物质财富和灿烂的民族文化。其中的民间舞蹈,为藏族人民所喜闻乐见并世代相传。藏族人民通过这些歌舞来体现他们的审美情趣、社会理想。通过藏族传统舞蹈——＂锅庄＂舞的动作、姿态、风格、身韵,多侧面、多角度地探寻其内部规律和审美特点,揭示藏族＂锅庄＂舞蹈真正的、内在的本质特点,以便更好地把握古老民族在发展中所具有的民族特色。     

符号学视角下的舞蹈传播探析——以文山州马关县苗族舞蹈为例

从舞蹈传播的概念出发,以文山州马关县苗族舞蹈为例,运用符号学理论,论述其核心领域、符号活动和传播模式以及舞蹈的文化代码,试图从一种新的研究视角解读舞蹈传播所体现的文化内涵,凸显马关县苗族舞蹈在民族文化传播领域中的价值,以期更好地保护马关县苗族舞蹈,促进马关县苗族非物质文化遗产的保护与开发。     

麦西来甫健身操的发展现状及社会价值研究

文章通过研究麦西来甫健身操的创编、发展状况和社会价值,挖掘其在全民健身及学校体育教育中的意义,为麦西来甫健身操的推广和普及奠定基础。