赛珍珠小说《大地》中的中国形象

美国女作家赛珍珠,曾因长篇小说《大地》而获得诺贝尔文学奖。该作品主要讲述了中国三四十年代农民的生存状况,向西方人展示了旧中国农村生活的方方面面,塑造了有血有肉的中国形象。本研究通过分析《大地》中王龙、阿兰的人物形象,解读人与土地之间的关系,探究赛珍珠在双重文化身份影响下塑造的中国形象,以及所构建中国形象的意义。本研究旨在引导人们理性看待西方人对中国的刻板印象,进一步加深中美文化交流,促进东西方文化融合。     

茅盾与赛珍珠笔下的中国人形象——从《水藻行》与《大地》谈起

20世纪三四十年代，赛珍珠创作了若干关于中国的小说，在美国出版后比较畅销，其中一些被翻译成中文。但当时，鲁迅、巴金等对赛珍珠的作品持否定态度，并作出负面评价。茅盾则以自己小说《水藻行》中的中国人形象，反驳赛珍珠《大地》中的中国人形象，表达中国文化人的政治立场和道德追求。重新回顾赛珍珠在当时中国的接受情况有助于我们重新反思自身的文化立场和政治诉求。     

赛珍珠《大地三部曲》中王源形象解读

赛珍珠是美国文学史乃至世界文学史上一位独特且重要的作家。除农民形象和女性形象外,赛珍珠还塑造了一系列既继承中国文化传统、又接受西方先进文化滋养的中西合璧的青年男性形象,《大地三部曲》中的王源就是其中的一个典型代表。本文试从王源形象出发,深入探究赛珍珠的文化理想和社会理想。     

赛珍珠笔下的中国“大地”

赛珍珠是一位在中国生活了近四十年的关国女作家。她在绝大部分作品中向西方世界真实地展现了中国社会,而写得最成功的是她笔下的中国农民和他们生活的世界,同时作家借此表达了她对中国传统农业社会的理解。     

赛珍珠《大地》——透过形象学外部研究的分析

西方大力传播中国文化而产生深远影响的西方女作家中,首推美国作家赛珍珠。她以安徽宿州的农民生活为素材创作了小说《大地》,并且因为《大地》＂对中国农民生活史诗般的描述,真实且取材丰富＂和她的个人自传《我的中国世界》而获1938年诺贝尔文学奖。文章旨在从比较文学形象学的角度,从作家的外部研究为切入点,具体分析赛珍珠所描写的中国与现实中的中国是什么关系。是真实的再现呢？还是带有不同程度的美化或丑化？文章从形象学外部研究的角度看待赛珍珠笔下的跨文化交流,旨在深入认识比较文学的方法论,更好地引导跨文化交流。     

幻象与真相——论赛珍珠小说《同胞》中的中国形象

美国作家赛珍珠在中国度过了30多年的时间，其双语背景、双焦透视、跨文化的独特经历给她带来意想不到的优势，那就是，她能摆脱任何一种文化传统的束缚，以相对超然的心态，运用两套参照系去观察社会，将东西方文化互补融合的理想贯串到创作中。《同胞》中主人公的边际文化人身份、经历与情感体验和赛珍珠本人最为接近。在这篇小说中赛珍珠采用主体性写作策略和言说方式，从中国人的视角去阐释美国和中国。她是中国之美的发现者和捍卫者。同时，她对中国社会现实与民族性格又进行了直言不讳的批评，既不重复那些歪曲中国本来面目的套话，也不刻意制造美化中国的神话。在当今多元文化时代，赛珍珠其人其作给了我们丰富的启示。     

赛珍珠笔下中国农民形象的文化意蕴

在中国长期生活过的赛珍珠对中国社会有着较为深入的了解,对中国人民有着自发的情感,她以一种跨越国界和种族文化的视角对中国当时的社会状况进行客观描述.赛珍珠对中国农民的心态有着细腻、直接的观察,她准确地把握住了“土地”这一中国农民的生存基础和文化命脉.在其代表作《大地》中,赛珍珠饱含女性主义的同情,以写实的手法成功地塑造了阿兰、王龙等一批勤劳朴实的中国农民形象.她的作品既改变了19世纪以来西方人心目中被扭曲的中国人的形象,更充分地展现了中国农民热爱土地、珍视土地的“大地情结”,从而开启了西方世界对中国人和中国文化的理解之门.     

解构赛珍珠中国乡土小说中的中国形象

本文以比较文学形象学的相关理论为基础,通过概述十三世纪以来西方文学中“中国形象”变迁的背景下,基于赛珍珠双重的文化身份和在中西文明碰撞中的成长背景,解构了赛珍珠的一系列中国乡土小说中的中国形象,改变了西方人对中国形象的固有看法,促进了中西文明的共融与理解。     

跨文化视角下赛珍珠小说《大地》中的中国农民书写

由于历史的原因,“中国形象”书写与塑造的话语权在过去长期由西方人掌握,然而,赛珍珠却以独特的视角书写中国形象,在一定程度上冲击了西方人对中国人的刻板印象。本文通过对美国作家赛珍珠的小说《大地》中王龙及其父亲两代人进行比较,深入解读王龙的抗争者形象,包括与自然的抗争、与他人的抗争及与自己的抗争等,挖掘在当时的时代背景下,一个特殊的西方作家如何通过自己对中国社会的深层次观察改变西方人对中国形象的认知,并体现作家的人道主义情怀。     

吾道废兴时否泰,人才进退国安危——浅析赛珍珠笔下的中国知识分子形象

赛珍珠大体上塑造了四种类型的中国知识分子形象,是仅次于农民的形象系列。她通过描写知识分子在构建现代国家中的付出与牺牲,其过程与轰轰烈烈的革命运动相比,虽算不上悲壮,却同样惊心动魄,是一场观念的"革命"。她让我们看到,单纯拥有现代知识并不能够站在道德的制高点上,如果没有强烈的社会责任感,往往会"知识越多越反动"。而对满怀报国心的知识分子的不公正对待,无异于自毁长城。     

赛珍珠和她的《大地》

本文对美国第一位获得诺贝尔文学奖的女作家及其代表作《大地》作了历史的、客观的评述,并就《大地》深刻的主题思想和鲜明的人物形象进行了深入的探讨与分析。     

赛珍珠《大地三部曲》中的三个男主角解读

在赛珍珠小说《大地三部曲》的评论与研究中，很少有文章集中评析与解剖作品的系列男子形象。对其中的三个男主角进行较系统而深入的解读，可以填补赛氏研究中的一些空白。用“土”、“石”、“壤”来比喻和象征作品中的三个男主角，突出的是中国大地的那种浓郁的土气。王龙的土气自不待言。他的儿子王虎由于其性格刚硬、行踪不定，把他比作较坚硬、流动的石块较为合适。王源如爷爷一样，见到土地格外心爽，中和了社会其他阶层的特点，故而用“壤”来概括他的形象与性格特征。以王龙、王虎、王源为主人公所构成的“大地三部曲”，使人联想到人们概括过的人生的三个阶段或三个境界：骆驼、狮子和婴儿。他们的整体形象象征着人类生存与生命发展的内在逻辑。     

《大地》中赛珍珠的宗教立场

本文通过对胡风和伍蠡甫对赛珍珠<大地>批评的辨析,试图说明赛珍珠在<大地>中没有采用传教士的宗教立场,而是一种求真的态度.     

跨文化视阈的他者形象书写——赛珍珠姐妹笔下的近代镇江

作为在中国生活了几十年的美国人,赛氏姐妹具备了与同时代外国作家不一样的跨文化视阈。以赛氏姐妹的传记《异邦客》、《战斗的天使》、《我的中国世界》和《流亡者的女儿：赛珍珠传》为文本,采取细读的方法,我们发现,在她们自我文化身份的关照下,近代镇江成为一个富庶的水运港口城市,而其周边的农村世界则类如桃花源般井然有序并日渐由农耕社会向现代化社会过渡。     

论赛珍珠建构中国形象的写作策略

在赛珍珠之前，许多西方作家都曾在作品中描写过中国。但是她们笔下的中国，不管是作为被丑化的对象还是被赞美的对象，总是根据西方人自身的需要，而并非中国的实际来描写的。赛珍珠的写作刚与此相反，她代表了一种真正去了解异国并诉诸笔端的新的写作姿态。为了建构新的中国形象，赛珍珠在叙事模式的转变、民俗描写、人物选择、语言风格、对中国古典小说的模仿等五个方面采取了与以往完全不同的写作策略。     

乡村政治图景与社会品格想象——以赛珍珠的《大地》和《龙子》为例

赛珍珠的中国题材作品,以“乡村-农民”作为自己的认识原点,深入考察了中国乡村的权力文化网络,勾画出传统社会的政治图景,并借助生动亲切的形象对中国传统社会品格进行冷静思考和大胆预言。赛珍珠的乡村书写所折射的政治氛围、揭示的民族心理,同我们本民族的书写一起,构成一种反观自身的“复调结构”,有益于和谐社会的建设和民族的伟大复兴。     

赛珍珠的中国妇女观——对《大地》三部曲的女性主义解读

赛珍珠是鼓吹妇女解放的先驱者之一。《大地》三部曲描写了随着时代的变化，中国妇女在解放道路上所取得的进步和她们自身思想的变化历程，反映了赛珍珠的中国妇女观。赛珍珠大体上把中国妇女分为传统妇女和现代妇女两类，并揭示了她们不同的主体性。她赞美传统妇女的传统美德，但更珍视现代妇女的现代美德。正是后者指引着中国妇女解放的方向，体现了赛珍珠的女性主义思想。     

从《大地》看赛珍珠的宗教观

赛珍珠因其代表作长篇小说《大地》获得了诺贝尔文学奖,受到了广泛的关注,学者们从不同的视角对她进行了解读,但是对她的宗教观的研究很少。文章以《大地》为例,剖析在中国儒释道影响下,赛珍珠倡导的宗教宽容和现实性。     

赛珍珠《大地》对中国文化的展示和传播

《大地》以王龙一家人的生活为主线,为读者编织了一幅旧中国农村社会广阔、独特的民俗长卷,塑造了全新的、有血有肉的中国形象。赛珍珠运用中国人的视角,以文化为切入点描写中国农村和城镇生活,从中国小说的艺术特点、中国人的根本价值观等视角向西方阐释中国,架起了东西方文化交流的桥梁,为传播中国文化做出了贡献。     

赛珍珠笔下的中国女性与女性主义

赛珍珠以高度的笔调赞美了中国女性,肯定了中国女性的传统美与现代觉醒美,以及对自由的渴望与追求。她在男权制的国度里提倡男女地位平等,互相尊重及互相体贴,在中外交流文学史上做出了极大贡献。