我国在1200年前已有雕版印刷

我国在１２００年前已有雕版印刷王子野在为《当代中国的出版事业》一书撰写的《绪论》中说：从现有的物证来看，我国雕版印刷术是在７世纪唐贞观年间开始出现的。他的这个看法比先前人们认为我国雕版印刷品始于唐咸通九年（８６８年）的《金刚经》的看法提前了２００多年...     

《敦煌县志》道光本首发式在敦煌举行

元月１３日,《敦煌县志》道光本首发式在敦煌市政府会议室举行。市委书记陆代森,市长王喜成等参加了首发式并讲了话,并为校对、整理县志付出艰辛劳动的市政府调研员王渊、退休干部张仲和张友仁三同志颁发了荣誉证书和奖金。《敦煌县志》道光本由清代敦煌知县苏履吉于道光十一年主持修撰而成,是公元前１１０年敦煌设郡以来第一部独立成书、雕版印刷的官修县志。该志书由承印过廿四史毛主席圈点本的扬州广陵古籍刻印社印刷。共４册７卷,１５万字,为１６开线装、绫面、锦函、绢鉴、宣纸、仿宋字体、装帧典雅精美,图文并茂,不但有很高的阅读及研…     

“出版”考

一、出版与印刷是密不可分的。中国发明印刷术起源于何时,从汉到北宋有七种不同的说法,经张秀民考证:“中国雕版印刷术大概起源于7世纪初年左右,8世纪市场上出现了印纸,9世纪不但文献记载更多,敦煌发现的实物也不少,成都并已成为全国刻书业的中心了”(《中国印刷术的发明及其影响》上海人民出版社,1958年2月版)。这里所说的出版,指雕板印刷的印本书,而不是手工抄写在纸上的钞本书。现存世界最古的中国印本书是唐咸通九年(公元868年)王玠印造的《金刚经》和唐乾符四年(公元877年)“剑南成都府樊堂家刻”印本历书。     

关于中国活字印刷发明和早期传播的力作

英国科学家李约瑟在其主编的《中国科学技术史》中曾推断说:“如果印刷术由东方传到西方的过程中有过那么一个中间环节的话,既熟悉雕版印刷又熟悉活字印刷的维吾尔人,极有机会在这种传播中起重要作用。”现在这一论断由于西夏活字印刷品和回鹘(维吾尔)文活字的大量发现而得到证实。完成《中国活字印刷术的发明和早期传播》这一力作的是中国社会科学院民族研究所的史金波和雅森·吾守尔(维吾尔族)两位研究员。 活字印刷与雕版印刷一样,有力地推动了中国和世     

雕版印刷史上的一个特例--谈上海书画社刻本《共产党宣言》

1973年上海书画社刻本《共产党宣言》，采用我国传统的雕版印刷技术，但它在版式、字体、内容上都和传统雕版印刷书籍有很大不同，是雕版印刷史上的一个特例，应该引起研究者的注意。     

非遗保护:文献保存也很重要——中华典籍与非物质文化遗产传承座谈会侧记

目前仅存的敦煌舞谱、最早的雕版印刷品《金刚经》、中医药集大成著作《本草纲目》、建筑学史上的名作《营造法式》……琳琅满目的古籍珍品配合着各类非遗项目悉数亮相,生动地呈现了文献典籍和非遗保护的密切关系。     

清代河南雕版印刷业略考

在清人李绿园所著《歧路灯》一书中,有大量描述当时中原地区民间雕版印刷业的内容,较为清晰地展现了河南民间雕版印刷业的工匠构成、生产工艺、藏板与印刷规模等。     

中国印刷图书文化的源与流

印刷术的发明有很深的渊源,并且有一个不断积累的由量变到质变逐渐完善的长期过程,其间很难划分出鲜明的分界时限。根据古代文献,结合近年来的考古实物发现综合考证,可以得出雕版印刷术产生于隋至初唐之际的结论。公元7世纪前期的佛像雕印是雕版印刷术的最初形式;8世纪大量出现的经咒印本标志着雕版技术已有长足的进步;9世纪图文并茂的整部佛经《金刚经》印本说明雕版印刷术已臻成熟。     

浙江图书馆的版本Gui藏与雕版印刷

雕版印刷是中华优秀传统文化的瑰宝，浙江图书馆在百年发展史中雕版印刷《浙江通志》、《章氏丛书》、《嘉业堂丛书》等诸多书籍，至今珍藏版片239种，15万块，极具研究和开发价值。     

浙江图书馆的版本庋藏与雕版印刷

雕版印刷是中华优秀传统文化的瑰宝。浙江图书馆在百年发展史中雕版印刷《浙江通志》、《章氏丛书》、《嘉业堂丛书》等诸多书籍，至今珍藏版片239种，15万块，极具研究和开发价值。     

冯道刻印九经及其重要意义

五代时期,后唐宰相冯道在中原地区第一次利用雕版印刷术刻印儒学《九经》,开创了我国历史上利用雕版印刷术大规模出版印刷儒学经典著作的新纪元,对我国经典文化的传承作出了重要贡献。     

冯道刻印九经及其重要意义

五代时期,后唐宰相冯道在中原地区第一次利用雕版印刷术刻印儒学《九经》,开创了我国历史上利用雕版印刷术大规模出版印刷儒学经典著作的新纪元,对我国经典文化的传承作出了重要贡献。     

古籍版本浅谈（上）

古籍版本浅谈（上）孙安邦雕版印刷术出现之前，中国古籍全系靠手写传抄的写本。自从发明了造纸和印章，拓印技术的流行，雕版印刷出现之后，始有“版本”之说。谈版本，须先回顾一番印书之始ｕ印刷术是中国最伟大的发明之一。一般都认为最早建议雕版印刷的是五代时的冯道...     

试论开封朱仙镇年画的特色

从远古时代绵延至今的文化遗产中,有关＂刻＂和＂印＂的艺术现象和作品,不断地被后人发现、融汇和再创造,逐渐形成和促进了中国雕版印刷产业。宋代在承前启后方面作出了巨大贡献,当时发明的套印技术在中国雕版印刷业中起到了划时代的作用,影响至今。     

媒体莫唱"对台戏"

去年11月,围绕南京栖霞山发现的一幅“飞天”壁画,两家媒体在报道中唱开了“对台戏”。《××晚报》说《中国发现“东敦煌”》,《××日报》则称《专家质疑“东敦煌”之说》;《××晚报》称《国际学者盛赞“东敦煌”》,《××日报》马上来个《考古报道莫炒作》;《××晚报》紧接着以《既不可夜郎自大,也不应妄自菲薄——专家细释“东敦煌”》、《“东敦煌”为何长期遭冷落》“辟谣”和反诘……一时间,关于“东敦煌”的“争论”变成     

雕版印刷术萌芽于南朝探微

一般认为,雕版印刷术产生于隋唐时期,但其萌芽于何时,没有深入探讨。本文认为,在魏晋南北朝时期,随着文化的发展,社会对书籍的要求越来越多,以人工抄写复制的成本越来越高,已不适应社会文化的需求,时代呼唤新的出版技术的产生。与此同时,技术的积累使雕版印刷出现成为可能。在南朝时期,雕版印刷萌芽。南齐时期已经出现雕版印刷术的雏形;到梁朝时技术取得了长足的发展,已能出版一些技术要求比较低的产品。     

敦煌本《辩意长者子经》整理与研究

敦煌文献中保存《辩意长者子经》10号,其中8号可缀为3组。通过分析诸写本的文本样貌及字形特征,我们认为敦煌写本能够反映该经译出后在西域地区的流布情况,与传世文献记载相合。通过与刻本大藏经对勘,我们发现存在于敦煌本中的不少异文材料,体现了早期写本时代的特殊的用字、用词现象。     

"模勒"释义辨析

雕版印刷的起源,聚讼纷纭,或以唐元稹《白氏长庆集序》"模勒"一词为证。本文从"模勒"的本义和引申义、上下文的语意、当时的实际情况、白居易本人的论述等四个方面分析,认为"模勒"应当释为模写编辑,不能释为勾勒、影写等,更不能释为雕版印刷。     

《书林清话》的史料价值

一、导论清未学者叶德辉的《书林清话》是中国书史上的名著之一,全书内容,按年代先后的序列编为十卷。始刊于1920年春(湖南长沙观古堂刻本),1957年古籍出版社依据此本,经旧式标点后重排为壹册,并附刊了续编《书林余话》2卷,是行世较善的一个版本。1987年中华书局根据此版重印。《书林清话》用笔记条目体的形式,提供了有关我国古代雕版书籍的各种知识,叙述了唐宋以来刻板、活板、套色各种印刷方法的发明和传播,内容还涉及历代雕版的规格,材料工价、装订、鉴别、保护和宋、元、明、清四代著名刻本的掌故,对我们研究中国书籍发展的     

台港澳之窗

台湾中国文化大学李兴才教授,最近在北京举行的第二届中国印刷史学术研讨会上,就雕版印刷发明的源头问题,发表了他的看法。他说,中国发明了雕版印刷术和活字印刷术,世所公认。但雕版印刷术究竟