研磨历史的岁月——谈谈中国古陶瓷砚

中国古代陶瓷砚是中华砚品家族中独具特色的一个支系一它不仅是陪伴历代人学子的房用品．而且包容了厚重的历史阅历和化内涵，有很高的收藏和研究价值。几年来，我已经收藏了近两百方古陶瓷砚。此外，还有几百方古陶瓷砚的图片、资料。古陶瓷砚的专题收藏，已成为我生活中不可缺少的组成部分。     

小说中的明清家具史料

偶然到艺术书店,看到书架上摆了好多种明清家具的画册图书,翻开看看,黄花梨家具占了大半,其次便是紫檀,榉木、榆木只有很少几件。想试着~1111,说里去寻找我国家具黄金时代的影子,却发现除了《红楼梦》,近代之前恐怕没有一部小说提到过家具的材质,也很少有家具的描述,最多只是提及牙床、春凳、交椅等名称。《西游记》有两三处提到“戗金交椅”（第七十回）和“金交椅”（第五十四回）,算是交代了家具的式样和制作工艺。元末明初成书的《水浒》虽注重生活细节的描述,但室内的陈设却只写了阎婆惜卧房一处：     

小云南与明清移民

在今辽宁、吉林、黑龙江、河北以及内蒙、天津、北京等省市，不少自清代至民国迁自山东的居民都称祖籍“小云南”或“山东小云南”。而在山东省即墨市和青岛市以外地区的不少居民亦有称原籍山东小云南者。数百年来，小云南之名流传甚     

明清小说与吴文化

从作数量、题材内容来看，明清小说与吴化有着十分密切的关系。明清小说反映了吴化中的工商化、教育化、信义化等丰富内容。明清小说既是吴化的形象栽体，又促进了吴化的发展。     

Calligraphic Styles of the Heydays of the Qing Dynasty

The Qing Dynasty is the last dynasty in the history of China. In 1636, the Manchurian regime changed the state title from Post Jin to Great Qing. In 1644, Emperor Shunzhi moved the     

明清之際的女性詞人

一 序論 "詞衰於明",這幾乎是研究詞與詞史之人的一個普遍共識.即如劉毓盤之<詞史>,就曾寫有專章,題曰"論明人詞之不振"①.吴梅之<詞學通論>亦以為"詞至明代可謂中衰之期"②,至於王易之<詞曲史>,則直指明詞為"入病"③.     

明清时期天主教在中国的圣会组织

中国圣会组织概况 17～18世纪,种类繁多的为中国天主教教徒而组织的团体称为“会”、“圣会”或“善会”,而“圣会”是其较为正式的说法.圣会有时是一种正式的组织,要求某一类人才能参加;有时又是一种为广大群众而设的教会组织.这些群体的活动也各不相同：有的通过集体活动而进行个人培养,有的则进行慈善活动,但更多的是两者兼顾.圣会的建立与发起者可以是中国教徒,也可以是外国传教士.实际上,圣会组织是一种中国传统与天主教因素的结合.     

明清时期内蒙古各部的名称

在成吉思汗之前，蒙古只是蒙古高原上一个部落的名称，因其内部分支众多，形成了许多氏族，这些氏族也被称作部。1206年成吉思汗统一蒙古高原建立大蒙古国后，蒙古民族共同体开始形成，原来不属于蒙古的大大小小部落及其民众，从此也都自称为蒙古，同时在蒙古这一共称下面，保留着自己的部名。     

川渝地区清代墓碑建筑的“门户之见”

中国自古就有“事死如事生”的观念,对阴宅(墓葬建筑)营建和装饰自是尤为用心。明清时期,川渝地区地上仿木结构的石质墓葬建筑流行开来,这些被统称为墓碑建筑,即是立在土冢前,刻有墓主信息的建筑部分,由最初的铭旌发展为仿制阳宅进行“微缩”和“置换”的石质建筑。     

明清会馆初探

伴随着明清社会生产力的发展、人口的大量流动，一种新的历史事物——会馆应运而生。“会”是聚合的意思，“馆”则是供宾客居住的房舍，合意为“聚会寄居场所”。会馆是明清时期发展起来的一种地缘或业缘性的传统社会组织，它建在通都大邑，根植于传统市场经济扩张、人口迁移和流动频繁、商人子弟不断入仕的社会大环境中，通过不断调整自身机制来适应中国近代化的进程。可以说，会馆是观照中国社会近代化的一面镜子。     

明末清初移居台湾的大陆人

明代以前,大陆已有为避战乱灾荒而移居台湾（本文所说的台湾,为广义上的台湾,即台湾岛及澎湖等附属岛屿）者。元明两代,朝廷曾一度在澎湖设置巡检司,管理当地民政,明代中期起还曾在当地驻军。然而直至明代中期,由于朝廷有＂禁海令＂,移民台湾的人数不是很多。