隽妙与峻切——嵇康及其诗歌的美学魅力

嵇康为人就是一首诗，具有非凡的美学魅力。他的诗则长于用兴，歌咏生命的自由，是庄玄意境进入诗歌领域并获得成功的绝妙之作；其《忧愤诗》抒发忧愤与抗议，历来被看作悔疚自责实是误读，特为辨明。     

朱庭珍的诗歌理论

朱庭珍(1840——1903年)字小园,号诗隐,举人,云南石屏人。是清代云南著名诗人,文艺理论家。他的诗歌理论,主要体现在他的论诗专著《筱园诗话》里。《筱园诗话》是一部有价值的诗歌理论专著。除诗歌外,它还涉及了文艺理论和文学批评领域里许多重要问题。本文仅就它所涉及的诗歌理论,分为诗歌发展史观;诗歌创作理论;诗歌的艺术规律等三方面进行探讨。     

陶渊明诗词中的审美意境

一、陶渊明诗词风格中的审美意义 陶渊明的思想继承、诗歌的描写对象、个人的喜好以及人格志向使得他创作的诗歌带有了一种冲淡平和、旷洁悠远的风格。陶渊明的诗歌开辟了田园诗的新风,从此田园诗大量盛行,谢灵运一句：“池塘生春草,园柳变鸣禽。”更是模仿陶诗不可多得的佳作。陶渊明的诗歌多描写平淡的日常生活,然而历代文人却多是不屑于谈生活、谈农事的,特别是在讲究文章词藻华丽的晋代,陶渊明冲淡平和、旷洁悠远的诗风实是一大另类,然而他的诗却能在平淡处见神奇,于朴素中见绮丽,将日常生活诗意化确是陶渊明的一大开创,亦是陶诗的审美意义的所在。     

艾略特“经验”诗学思想与卞之琳前期诗歌创作

卞之琳前期诗歌艺术特色是在他"化古"、"化欧"的创作实践中形成的。论及他的"化欧",就必须注意到他对艾略特的学习借鉴,尤其是艾略特"经验"诗学思想对他的影响。本文重点论述了艾略特"经验"诗学思想及卞之琳前期诗歌(1933—1935)对这种思想的吸纳与融化。     

意象派诗歌与中国古典诗词

英美意象派是二十世纪西方兴起的后期象征主义诗歌的一个重要支派。意象派的创始人和前期主将埃兹拉·庞德(Ezra Pound,1885—1972)曾经翻译过我国唐代大诗人李白和王维的诗。他的翻译诗集《中国》(Cathy)于1915年问世,得到了很高的评价,被称为是庞德对于英语诗歌“最持久的贡献”。庞德不懂汉语·他之所以能够翻译中国古诗,得助于他本人的诗歌风格。1913年,已故东方学家欧纳斯特·费诺罗萨(Ernest FranciscoFenollosa,1853—1908)的寡妻在《诗歌》(Poetry)杂志上看到庞德的诗,觉得他的诗与中国古诗有着基本的相同之处,于是就把她丈夫遗下的东方文学研究的笔记交给庞德,     

袁勃的诗论

三十年代中国诗歌会领导的新诗歌运动,培养和造就了一批诗人和诗论家,袁勃就是其中的一个。袁勃(1911——1967),河北省广宗县人。1931年冬,才二十岁的袁勃,就与王亚平等人在北平创办文学刊物《紫微星》,并开始发表诗篇;反对日寇的侵略,揭露国民党反动政府出卖东北的罪行。1932年冬,他参加了中国诗歌会,并与王亚平、曼晴等诗人发起成立中国诗歌会河北分会,编辑出版分会诗刊《新诗歌》。1935年,他在青岛又与王亚平等人编辑大型诗刊《诗歌周刊》和《诗歌条刊》。1936年,在北平编《诗歌     

_魏源集_佚文四则述评

魏源(1794——1857)是晚清的启蒙思想家、进步学者和爱国诗人.他一生写了不少诗歌和散文,大部分都收集在一九七六年中华书局出版的《魏源集》.然而,由于《魏源集》出版时受到历史条件的限制,对魏源散文的收集很不齐全.下面所述四则文字,就不见于《魏源集》.这四则文字,都是魏源与友人谈论诗歌问题的,比较集中地反映了魏源的诗歌主张.     

司空图《诗品》注译(一)

前记唐末著名诗人和诗歌美学理论家司空图(837—908),字表圣,晚号知非子、耐辱居士,河中虞乡(今山西省永济县虞乡)人。他的名著《诗品》,是一部韵味悠长的诗歌美学理论著作,由二十四首四言诗组成,分别标举了他自己总结概括首倡的二十四种品类的诗歌美学风格,因此通称“二十四诗品”。美学,作为哲学的一个分支,它的研     

维加和他的杰作《羊泉村》

维加·伊·卡尔皮奥(1562——1635)是西班牙文艺复兴时期的伟大戏剧家、小说家、诗人。他是西班牙民族戏剧的奠基人,被誉为“西班牙戏剧之父”。 维加于1562年11月25日生于首都马德里的一个宫廷刺绣工匠家庭。他的祖上原是普通的农民,其父因娶贵族家庭出身的女子为妻,获得了贵族头衔。维加从小就有“神童”之称,显示出惊人的智慧和早熟的天才。他的执友,当时著名的戏剧家和诗人佩雷斯说:“他在五岁的时候,就阅读传奇诗歌和拉丁文作品;他对诗歌十分喜爱,当时他还不会写字,就把早餐     

论白居易的诗歌理论和诗歌创作

白居易(772——846)是我国唐代的大诗人,也是了不起的诗歌理论家。他的诗歌理论,记录在他的书信与序言中,反映在他的诗歌批评中,也渗透在他的诗歌创作中。整理和正确评价这份文学遗产是一件有意义的工作。 (一) 我国是个诗国,不仅早在公元前六世纪就有了《诗经》那样的诗歌总集,而且在《尚书》那样的上古史书中已有关于诗歌的论说。《尚书·虞书》中所写的:“诗言志,歌咏言”,精辟地指出了诗的本质以及诗与歌的区别。其后的《礼记·乐记》中的“诗,言其志也;歌,咏其声也。”《诗经·大序》中的“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”都是从《尚书》之说衍生来的。     

杜牧《遣怀》诗意旨发微

杜牧的《遣怀》诗历来被人误解为艳情诗 ,以为关涉杜牧在扬州时的放浪生活。其实 ,杜牧的《遣怀》诗是一首咏怀诗 ,作于会昌二年杜牧外放黄州之时 ,诗中抒写的是他由京官而外放的不满情绪 ,诗虽提及他当年在扬州的狎妓旧事 ,但自嘲之中别有寓意 ,是在反讥谤毁者发扬州之事为口实实是吹毛求疵 ,诗歌表意虽迂曲婉约 ,但只要把诗放在当时的政治背景中看 ,寓意还是相当明显的。     

李白的乐府民歌与形象思维

唐代诗歌继承两汉魏晋南北朝诗歌向前发展,已达到更高的成就:“(?)华极盛,体制大备”(《唐诗别裁》凡例)。李白的诗歌,是唐代诗歌的高峯。他继承陈子昂诗歌革新的主张,反对齐梁以来的绮丽华靡文风,对唐代诗歌的革新作出了很大贡献。在他的创作实践中,多方面向古典诗歌学习,获得了丰富的养料;汉魏六朝乐府民歌给他创作的影响特别大,这正是他对唐代诗歌的革新起了巨大作用的重要原因之一。李冰阳在《<草堂集>序》说:“卢黄门(藏用)云:‘陈拾遗(子昂)横制颓波,天下质文,翕然一变,至今朝诗体,尚有梁陈宫掖之风,至公大变,扫地以尽。”这对他一生从事诗歌革新的评定是很恰当的。     

艾青的《大堰河-我的保姆》

虽然《大堰河——我的保姆》并不是艾青的第一批诗作,但作为足以代表艾青诗歌风格的成功作品,这首诗是诗人创作的真正起点。它包含着两种含义:其一,艾青从对乳母的追念和赞美中开启了他的精神源泉;其次,在表达这种精神力量时,他找到了自己独到的诗歌表达方式。下面试分述之。     

试论杜甫的政治倾向

杜甫(七一二——七七○年)是我国诗史上盛唐时期的第一流诗人,他以诗歌和文章直接参与议军议政,反映当时社会生活中的重大矛盾和冲突,表现了中小地主阶级要求改良政治的立场,具有一定的尊法倾向,尽管这种倾向在他是不很自觉的。他和同时代的进步诗人李白一起,以豪放雄健,沉郁顿挫的如椽之笔,横扫六朝以来的颓靡诗风,为我国古典诗歌的发展开拓了一个新的境界,在历史上发生过积极的影响。永贞改     

敦煌《咏九九诗一首》新校与简论

敦煌文献P.4017写卷中存有佚名<咏九九诗一首>,名为一首,实是一组诗,即包括从农历一九至九九的九首诗篇.本文在参照诸家校录的同时,依据原卷对原诗进行校释,以还这首流传于敦煌地区的优秀诗歌的原貌.     

《大堰河——我的保姆》的散文式教法

普通高中课程标准实验教科书语文必修(一)的第3课是《大堰河——我的保姆》,这篇文章是难得的佳作,可以堪称现代抒情诗的典范。诗歌集中体现了艾青对他的母亲——大堰河的最诚挚的赞美之情,情深辞切、感人肺腑。学生在学习这     

历代名人咏晋诗选

刘彻(前一五六——前八七),即汉武帝。他爱好文学,曾没立专门的音乐机关“乐府”,集民间诗歌与乐曲,后人称为乐府诗。汉代的乐府诗是我国文学史上一份宝贵的文化遗产。武帝在文学上还提倡辞赋,他本人也能诗善赋,“武帝辞华,     

金圣叹戏剧审美见解试探

金圣叹不是戏剧家,也算不上完全的戏剧评论家,他对《西厢记》的批评,不是更多地从对戏剧审美的角度出发,而是以读《庄子》等的方法来读《西厢》,他说:“读《西厢记》实是用读《庄子》《史记》手眼读得。” (《读法之九》)     

《布兰诗歌》

布兰诗歌(Carmina Burana)是一部13世纪的神秘诗稿,它深藏在巴伐利亚修道院内多少世纪不为人知,被公之于众后震惊世人,它是目前所知的保存量为完整的也量具艺术价值的中世纪诗歌。它仿佛来自天国,而非人间作品。20世纪德国作曲家卡尔·奥尔夫(Carl Orff 1895—1982)长期生活在巴伐利亚,他从这部诗稿中选取了25首诗歌,谱成这部《布兰诗歌》,分“春天”、“酒”、“爱”三个主题。     

罗衫 三点导读

美点赏析何其芳(1912—1977年),原名何永芳,曾就读于北京大学哲学系,受到以闻一多、徐志摩为代表的"新月派"和以戴望舒代表的"现代派"诗歌的影响。1936年,他与同校好友卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版,受到文坛广泛关注,获1936