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识别下列十个成语,完成1一2题。 ①一鼓作气②怒发冲冠③舍生取义 ④愚公移山⑤渴竿而起⑥抱薪救火 ⑦得道多助⑧项庄舞剑⑧鞠躬尽瘁 ⑩锲而不舍1.从文言课文看,对上述成语出处判断有误的一 组是; A.③⑦和⑨分别出自《孟子》《三国志》。 B.⑤⑥分别出自《过秦论》《六国论沙。 C.④⑩分别出自《列子》“肖子》。 D.①②⑧出自《史记》。2.从结构方式看,上述成语完全相同的一组是: A.②④⑧B.③⑥⑨ C.②③④D.⑦⑨3.“这是……书”中的“书”前面有如下六个修 饰成分,下列四项中排列妥贴的一项是: ①畅销的②名家执笔的 ③一本④关于… 相似文献
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文章通过比较宋陈景元补遗《列子释文》中的异文与今所传北宋本《列子》,从而得出《列子释文》所参考的一种《列子》乃宋景德中的国子监本,即今所见四部丛刊所影北宋本《列子》的祖本。《列子释文》所据本则是唐本。 相似文献
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叶晨晖 《中国小学语文教学论坛》1978,(Z1)
《愚公移山》选自《列子·汤问篇》.历代注释研究《列子》的人,据《四库全书总目》及《丛书综录》记载,有晋代的张湛、唐代的卢重元、殷敬顺、宋代的江?、陈景元、明代的焦竑、清代的卢文绍、任大椿、俞樾、陶鸿庆等人.近人杨伯峻汇集前人和近人王重民、王叔岷等人的研究成果作《列子集释》,可以说是一本集大成的著作.以我国文化渊源之长、学术研究之盛,而历代研究《列子》的仅这几个人,可以说是不多的.但作为《列子》中的一段——《愚公移山》,则因为它被各种选本所收录,多少年来一直充作大中学校的教材,注释的人则非常之多. 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1994,(2)
《列子》散文多面观章沧授先秦诸子中确有列子其人，生于庄子之前，相传为郑国人，名御寇。《庄子》一书多次提及，只是“庄周把实际存在的人物寓言化”①；《吕氏春秋·不二篇》以“列子贵虚”独标一家之说。《汉书艺文志·诸子略》所举《列子》八篇，已亡佚，今见《列子... 相似文献
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“响遏行云”与“绕梁三日”这两句成语,都是用来形容歌唱技巧高超、歌声优美动听的。它们均出自战国时期郑国人列御寇所著《列子》一书的《汤问》篇。在这篇文章里,记载了关于春秋战国时期的女歌唱家秦青、薛谭、韩娥的故事。 相似文献
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《列子》一书,自马叙伦《列子伪书考》问世后．其伪书身份似确乎无疑,哲学史与思想史对其均敬而远之,原因与其书真假有关。对《列子》一书反映出的哲学观念的初步探讨,有助于对《列子》思想（非《列子》成书）所属时代作出界定。《列子》一书的天人观念与魏晋时期主流学术思潮——玄学存在一定的距离。《列子》的哲学观念不同于魏晋玄学家,更近于早期的原始道家。从其天人观基本倾向来看,《列子》一书的思想渊源很古老,与后世的思想观念不相符合。今本《列子》一书文气简劲宏妙,思想首尾一贯,自成一家之言,不是后人所能凭空伪造。厘清此问题．既有助于先秦和魏晋两个时期的思想文化史研究．更能通过从列子到张湛的思想发展过程．理清纷繁复杂的上古至中古思想文化发展线索。 相似文献
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马达 《河北北方学院学报(社会科学版)》1997,(2)
马叙伦《列子伪书考》认为《列子》是魏晋以来好事之徒聚敛了包括《吕氏春秋》在内的诸家之言而成。然而当对《列子》与《吕氏春秋》基本相同、一部分相同、只是极少部分相同者,实事求是地逐一进行比较研究之后,就可以匡正马叙伦的这一论点,得出《列子》书先于《吕氏春秋》的结论。 相似文献
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马达 《湖南师范大学教育科学学报》1997,(1)
《列子》一书，从南宋开始即有人怀疑是伪书。近现代学者大都认为它是魏晋时代人所伪造，其中多数人认为是张湛所伪造。本文从四个方面推断《列子》不是张湛伪造：一、张误注《列子》；二、张不懂《列子》中的某些词义与典故；三张纠正《列子》中的用字（错字或通假字）；四、张对《列子》原文有质疑与批判。（《列子》既非张湛伪造，则《列子》可能不是伪书，作者另有专文论述。原文有两万多字，篇幅太长。本刊刊登时压缩了大量例证”（共压缩62例）。 相似文献
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正"方寸之地"是一个使用频率不高的成语,指心。它是一个典故性成语,语出《列子·仲尼篇》:"嘻!吾见子之心矣:方寸之地虚矣。"《三国志·蜀书·诸葛亮传》也记载:"(徐)庶辞先主而指其心曰:‘本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣,无益于事,请从此别。’"使用这个成语时一定要注意典故义,切不可望文生义。但是报刊上误用的例子却比比皆是:(1)方寸之地展现时间之大美(《成都商报》 相似文献
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蒙诗兴 《呼伦贝尔学院学报》2006,14(5):58-61
马振亚先生《从词的运用上揭示<列子>伪书的真面目》一文,通过考证《列子》一书中的“蘭”、“住”、“憾”三字的用法与意义来阐明《列子》的伪书性质。对前两个词语在《列子》书中的用法和意义的阐释多有未当,以后一个词作为论证《列子》的伪书性质亦不妥。文章参考先秦两汉文献的用例和小学专书对《列子》中“蘭”、“住”、“憾”三字的用法与意义作了辨正。 相似文献
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朱三剑 《湖州师范学院学报》1980,(3)
《两小儿辩日》选自《列子·汤问》.《列子》一书,相传是战国初期,道家郑人列御冠所著,共八卷.到汉时,原书已失传.现流行的本子是晋人张湛搜集有关的资料,辑注而成. 相似文献
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蔡运强 《中学课程辅导(初一版)》2003,(Z1)
六铆盈刁.一、语盲的积泉与运用1.按原文默写古诗文。①汝心之固,,。(《列子·愚公移山》)②神龟虽寿,;,终为土灰。(曹操《龟虽寿》)③.…,死者长已矣!(杜甫《石壕吏》)④半亩方塘一鉴开,二。(朱熹《观书有感》)⑤.,,是离愁。(李煌《相见欢》)⑥醉里吴音相媚好,..…_…?(辛弃疾《清平乐·村居》)2.指出下列成语的出处,然后解释成语。①黔驴技穷:出自《二_~》,意思是②老骥伏沥:出自《》,意思是③庞然大物:出自《……~二》,意思是④愚公移山:出自《.》,意思是3.指出下列句中加点词的古今义。①烈士暮年,壮心不已。古义:’今义:②天明登前途,… 相似文献
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李俊 《江苏广播电视大学学报》2008,19(1):43-46
张湛重编《列子》之说是可信的,论据有二:一是论证魏晋时期《列子》并非王氏仅有,还有其他流传,说明张湛重编此书的前提成立;二是分析比较《列子叙录》和今本《列子》及张湛注,可见出此书由张湛重新编辑而非伪造的特征比较明显。 相似文献
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《列子》中的偏正式复音词语义构成研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张传真 《成都教育学院学报》2006,20(10):106-107,126
《列子》是一部富有争议性的道家思想作品,历来也是进行语言史研究的重要语料。通过考察《列子》中偏正式复音词的语义构成状况,可以发现《列子》中的偏正式复音词的语义构成关系比较复杂,这从一个侧面反映了汉语词汇的不断发展。 相似文献
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马达 《河北北方学院学报(社会科学版)》1998,(1)
马叙伦《列子伪书考》中,对《列子》一书提出二十条质疑以确证其伪书。然而这二十条都经不起历史文献和事实的检验。文章仅就其中“儒生之名”和“颜渊之寿”两条进行匡正。 相似文献