一出“落花” 几种风情——由《红楼梦》之《葬花吟》论及“落花”意象的发展

"落花"这一意象,自古以来就被广泛采用,红楼梦中由"黛玉葬花"引出的<葬花吟>则是给了"落花"一个归宿.本文就将从<葬花吟>与唐寅<落花诗>、龚自珍<西郊落花歌>的比较入手,探索"落花"意象的发展与开拓过程.     

"江南才子"的阴柔韵致——唐寅行书《落花诗》卷品赏

唐寅一生致力于绘画,在工笔、写意方面取得了很高的成就,以至于其他方面都为其画名所掩.譬如说,唐寅在书法方面所达到的高度也是值得我们称道的. 这里欣赏的唐寅行书<落花诗>卷,纵26.6厘米,横406厘米.此卷书法运转自如、温文尔雅,一定程度上代表了唐寅的书写风格.     

唐寅笔下的“花前月下”——浅析唐寅诗歌中“花”与“月”的意象

唐寅,字伯虎,一字子畏。苏州吴县人。唐明代著名书画家、诗人。唐寅的诗风别具一格．自成一派,艺术风格多变,读其诗,可以发现唐寅笔下的花卉和明月是两个比较常见的意象,分析这两个意象,发现其中寄予着唐寅的志向．含蓄地将心中块垒郁勃之气抒发出来。     

明清文人的疏离心态及其意象载体

明清时期一些文人热衷于写“落花”组诗，反映出一股“疏离”心理潜流在滋长。明代唐寅等人吟咏落花，以散漫自纵的生活态度疏离士大夫主群体；明清易代之际的遗民诗人吟咏落花，以飘零自守的精神气节疏离当朝统治者；清中叶袁枚吟咏落花，以洒脱自适的生活观念疏离主流价值取向；晚清龚自珍吟咏落花，以激愤和前瞻的姿态疏离主流社会。从这种疏离主流的心态可以感受到明清知识分子对精神自由的渴求，以及对传统文化精华的解悟。     

追思浮生真成梦——唐寅禅诗新探

唐寅自经历弘治十二年的科场舞弊案后,创作了大量具有佛禅意趣的诗歌.唐寅佛禅诗的题材广泛,表现了在佛禅思想影响其对自我、生命、社会的理解.诗歌艺术方面,尤其是语言、思维方式与前代同类作品相比亦有相当鲜明的个性特色.     

先唐落花诗研究

落花是暮春时节最常见的物象,一直是诗人笔下重要的文学意象之一。落花诗以吟咏落花为主体内容,托物寄怀,发端于先秦,兴起于汉魏六朝,繁荣于唐宋,鼎盛于明清。它作为一种传统诗歌题材,承载着丰富的主题意蕴,并在一代代诗人的反复吟咏中不断发展壮大,成为中国传统诗歌中别具特色的一类意象。本文立足于唐代之前落花诗研究,深入挖掘落花意象之起源,分析落花意象之意蕴内涵,寻找落花在先唐时期成为意象与逐步发展成诗歌主题之发轫轨迹。正是有了先唐落花诗的发展延续,使得落花成为中国意象史上重要的诗歌意象之一。     

浅谈概括能力的培养(下)

下边谈综合概括能力的培养。我曾经让学生就明代画家唐寅的一首诗进行概括。诗是这样的: 不炼金丹不坐禅,不为商贾不为田。闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。要求是用8——10个字概括一下唐寅的处世态度。这里所要求的就是综合概括能力。显然,这与“提     

唐寅纪念馆

唐寅纪念馆,在苏州市郊横塘。 唐寅(1470—1523),字伯虎,又字子畏,号六如居士、桃花庵主。苏州人。他诗、书、画“三绝”兼擅,尤以绘画更负盛名,与沈周、文征明、仇英并称“明     

佛教对唐寅诗歌的影响

从唐寅与佛教的关系及唐寅诗作的佛教思想入手 ,剖析其诗歌创作的思想内涵。内容主要包括四个方面 :一、佛教的“人生即苦”与“诸行无常”观念对唐寅心态的影响 ;二、禅宗的修行方式与教义促使唐寅建立了“及时享乐”的人生价值取向 ;三、佛教的仁义顺从与唐寅个性中谨小慎微的层面相契合 ;四、唐寅并非接受了佛教的全部思想 ,而是有所取舍与变异。     

探视“落花”那诸多的内蕴

落花，在难以计数的古代诗篇里，在许多诗家的笔下．总是频繁出现。这样那样的“落花”，不仅是视觉上的，而且具有独特的内在意蕴，它们是物象与心绪的有机组合。下面，我们就用心灵的眼睛去探视落花那诸多的内蕴，以获得高层次的审美享受。     

唐寅《花月吟》组诗的诗学意蕴及其价值发微

唐寅是明中叶时期吴中诗派的代表人物之一,名列江南四大才子之首。他精心创作的《花月吟效连珠体十一首》七律组诗及有关花月诗,是诗人诗酒自娱、任情自适生活情景与美好理想的形象体现,也是诗人力图摆脱困境、追求个性解放时代精神的强烈反映。组诗思想之恬淡闲逸,结构之严密完整,语言之清新圆畅,修辞之活泼灵动,意境之澄明幽雅,无不彰显出诗人天才创造的魅力,是江南边缘文人生活情趣、诗学水准、诗意人生与自然意识的典型代表。唐寅＂花月诗＂,以其特有的创新精神、审美价值与诗学意义,奠定了中国诗歌史上里程碑的重要地位。     

佛教与唐寅诗歌思想内涵

本文试图从唐寅与佛教的关系及唐寅诗作的佛教思想人手,剖析其诗歌创作的思想内涵。内容主要包括四个方面:一、佛教的“人生即苦”与“诸行无常”观念对唐寅心态的影响;二、禅宗的修行方式与敷义促使唐寅建立了“及时享乐”的人生价值取向;三、佛教的仁义顺从与唐寅个性中谨小慎微的层面相契合;四、唐寅并非接受了佛救的全部思想,而是有所取舍与变异。     

谈谈唐伯虎和他的劝世诗

唐寅是明朝一位能诗善画的才子，风流跌宕仅仅是他的外表，真实的他以正直的态度为人处世。唐寅的“劝世诗”亦是一个封建社会落魄才子饱经人世坎坷后发出的痛苦的呻吟，“权人重德”“宣扬知足常乐”“诲人以忍”“哀叹人生短暂”，一些诗作说理精辟透彻，在今天仍有一定的积极意义。     

对宋祁《落花》诗的意旨探讨

宋祁所写的《落花》诗,程千帆、吴新雷断定其为咏物之作,象征人生艰难旅途中奋斗到底的精神。陈衍则认为是写伤逝之意,认为宋祁多侍儿,是伤其侍儿之逝。而从此诗的写作背景、诗作用典、宋祁本人的生平经历着眼．经过细致梳理可得出结论：陈衍所论的写伤逝之意更合此诗意旨,但他关于宋祁当时多侍儿的看法不确。     

古典诗歌中的“落花”

"落花",在难以计数的古代诗篇里,在许多诗家的笔下,纷纷出现。这样那样的"落花",不仅是视觉上的,而且具有独特的内在意蕴,它们是物象与心绪的有机组合。下面,我们就用心灵的眼睛去探视"落花"那诸多的内蕴,以获得高层次的审美享受。     

审美取向的错位与选择——唐寅山水与花鸟作品形态及审美分析

唐寅作品的艺术思想主要是在院体画与文人画的兼容中寻求突破,但因院体风规的造型要求及世俗审美观念与文人画审美观念的矛盾,使其难以真正凸显其山水的艺术价值。花鸟作为唐寅绘画追求的另一模式,以自娱的方式沿续文人画之平淡、简逸的追求,由此形成了他的山水与花鸟审美取向的些许错位。以唐寅的山水与花鸟作品为比较对象,对其作出深入的剖析,可以揭示其自身审美价值取向——山水与花鸟风格偏差的矛盾及其解决。以唐寅的绘画状态作为一个视例,通过唐寅的现象可以反映出明代文人画家的某种共同的艺术状态。     

考论唐寅姑苏隐游

在唐寅的经历中,旅游是很重要的生活内容。唐寅于明孝宗弘治十二年（1499年）因科场舞弊案被累下狱,为了排解科场冤狱带来的痛苦,他内隐其志,外显其身,改变传统隐士自闭于山林或者田园孤芳自赏的老套路,游于四方,旗帜鲜明地追求物质感官享受。他这种适志生存、自适尘世的生活方式最终铸就了唐寅作为市井文人和艺术家的文化性格。     

在困境中寻求内心的宁静

正前不久,看电视时偶然了解到一幅现藏于辽宁省博物馆,由明朝著名画家唐寅作画、文征明作序的国宝——《悟阳子养性图》。该画构图疏朗有致、笔意深远,近景处精细刻画,远景处则以寥寥数笔勾勒飘缈意境,完美地描绘出古人注重修身养性,使身心完美的意境。卷后有文征明写的《悟阳子诗叙》,文辞优美,书法俊逸飘洒,与唐寅的绘画珠联璧合,相得益彰。提到唐寅,我们都知道他被称为江南第一才子。他虽少年得志,却一生贫困,20多岁时家中连遭不幸,先是父亲去世,然后妻儿离世,接着母亲作古,已出嫁的妹妹又自杀。之后又因牵涉科场舞弊案,被投入     

试析唐寅题画诗的审美意蕴

唐寅由于人生遭际而形成的处世哲学、人生态度、诗歌风格,在他所创作的题画诗中都有不同程度的反映。其题画诗所表现出璀璨美、意趣关、新奇美和悲剧美等多重审美意蕴,体现了唐寅诗歌独特的艺术魅力。     

从唐寅生平看其儒家精神内质

有明一代，文学流派众多。其中以吴中四子为代表的吴中派于人于诗于画都夺人耳目，四子之首的唐寅对后世的影响尤为远大。学术界讨论唐寅多关注于其人格的狂放魅力及其书画的艺术价值，却很少看到这位有志才人遭遇的特殊性对其内心世界、人生观的复杂影响仅以“落魄才子”无法概述其全部精神要义。唐寅桀骜不驯的人格气质下仕途经济之心始终存在。虽人生历尽蹉跎，功名之心不泯。