教师反思何以可能——教师反思的现象学研究及其现实意义

现象学关于原意识和反思的理论,对于理解教师之教、教师反思以及教师反思何以可能具有重要的启示意义.原意识是人对自己正在发生的行动的觉察,反思则是对这种觉察的觉察,并且是课题化的更具能动性和自觉性的直接觉察.在教的原意识与反思意识的关联关系中,我们可以更深刻和丰富地理解教师反思以及教师之教的养成与实现.对于教师反思以及教师之教我们可以做出这样的理解:教师自身真正拥有"教的意识",拥有对教的真实的理解,获得"教之先对教的拥有",是教师反思得以实现的起点,是教师之"教"得以发生和维持的源初动力.激发和养成教师的"教的意识"正是教师教育的职责和使命之所在.     

教师职业之爱与教养

"爱"是教师最重要的职业品质,但是要让教师产生职业之爱,不能简单地靠教师职业教育与培训,而要靠教养.教养作为人生的教育,为教师职业之爱奠定了基础.因此,要培养教师的职业之爱,就必须把教养纳入教师教育的范畴.     

师爱无限,润心无声

教师是"人类灵魂的工程师",师爱是培养教育学生的灵魂,爱学生是教师的天职,是教师的义务与责任.选择了教师就选择了奉献.教师是公正的化身,以慈母之心爱护学生,以仁爱之心宽容学生.师爱体现在言行举止之间,潜移默化,润心无声.     

论教师教育者领导力的养成——一种专业化的视点

领导力是不可或缺的教师教育者素养之要素,当代教师教育者应具备领导力.教师教育者领导力养成之路径在于:以先进的教师价值品质引领教师教育事业,以坚定的个人信念成就教师教育者个体与群体的职业理想,以强有力的教师教育者的领导力形塑未来教师的领导力.     

我们是教师,我们是水

"上善若水",我们教师是"善"的传播者,要能让我们的学生具有"善"的基本意识,教师必先具有"上善".何为"上善",即"水"也,是故日"教师之善,应若水".倘无水之.善",则不光不善为教师,更不善于教师之道也.故善为师者,应若水也.……     

跨过"消极的教学反思"这道坎

教师个人反思、同伴互助、专业人员引领是校本教研的三个核心要素.其中,教师个人反思是同伴互助、专业人员引领的必要基础,因其对客观条件要求不高、简便易行,它已经成为当前校本教研活动中最为活跃的因素.不少教师因为注重反思且善于反思,迅速成长为教师群体中的佼佼者,有效促进了教师自身专业化水平的提高.每每读到老师们写的教学反思,我常常为其用情之深,用功之勤,眼光之敏锐,思考之深刻,方法之巧妙而感动和叹服.然而,感动和叹服之余,我也从部分教师的个人反思中发现了一种不良的倾向--消极的教学反思.     

中小学教师写作新视点

写作能力是一个人综合素质的重要标志之一.能写好文章的教师,一般而言也能够上好课.因此,我们一般将写作看成是提升教师职业能力、促进教师专业成长的一条有效途径.但在现实中,许多中小学教师对写作往往不能为之、不愿为之、不善为之.     

德性之师·率性之师·真理之师——近代欧洲教育家塑造的三种教师形象及其比较

教师形象是教师的教育理念、教育行为、人格品性等外显的综合表现.近代欧洲的三位教育家--洛克、卢梭和第斯多惠,分别在他们的著作中塑造了三种不同的教师形象,即:德性之师、率性之师与真理之师.三种教师形象既兼具师者的共性,又个性鲜明,对于当今时代塑造理想的教师形象有着一定的启示.     

由"教师形象"反观教师生存之道

"教师形象"在多方视阈中的差异,以及长期以来的完美主义和理想化,使广大基础教育界的教师深感教师之难为,在自我评价与发展的十字路口踯躅难行.通过比较多方视角下的教师形象,探求教师的立足之本,探寻教师的发展之道,能帮助教师坚定专业化的发展方向,而追求高层次的全面发展.     

赏读品析,让学生感悟古诗词之美

高中语文古诗词教学应当体现美育理念,启发学生审美意识,培养学生古诗词鉴赏能力.语文教师可以结合高中语文教材中的古诗词,适当引入课外古诗词,根据实际教学经验,开展诗词诵读实践教学.教师可以通过讲授法、小组合作探究法、朗读感悟法等进行教学,让学生感受到古诗词的韵律之美、意境之美、锤炼之美、创造之美.高中语文教师要结合实际教...     

论学校制度情境中的教师平庸之恶

教师平庸之恶是学校生活中的现实存在,其根源很大程度上在于学校制度对教师平庸的制造和向功利的倾斜,这种倾斜无疑源自于学校制度在功利与道德的张力中的迷失.而为超越教师平庸之恶,则必须从制度变革入手,使之重拾道德本意.     

从"素质关怀"到"生命关怀"——教师教育的伦理视角

教育是关乎人的生命的活动.教师教育是关乎教师生命并致力于提升教师的教育.教师教育应内在地关注置身其中的教师之作为"人"的生命属性与价值追求.实现教师人生意义与生命价值的提升,是教师教育的终极价值与根本旨归.从伦理学的视角审视教师教育的伦理精神和伦理特质,探明教师教育的生命向度,寻回教师教育的生命意义,实现教师教育从"素质关怀"到"生命关怀"的超越,使教师教育成为富于人文关怀并有益于教师幸福人生的伦理实践,是教师教育走向纵深发展之必然.     

立德树人:师德的养成之道

师德是我国文化语境下教师队伍建设的重要话语,必须植根于中华优秀传统文化基础上才能够展开其应有的范畴,构建师德养成之道.在我国传统文化视野中,师德养成的本质是教师的自我立德树人,是一种"为己之学",教师自身的成长是最大的师德所在.通过对"德"的文化发掘,可以发现师德之"德"应该由教师的道德转向教师的"德性",师德的养成要高扬本真自我的德性价值,让教师在日常实践和伦常关系中以身体道,通过知行合一、格物致知、自我统整、诗意栖居而涵养自身的知识之道、人生之道和价值之道.指向德性的师德养成之路让教师能够无违本心进入自己的职业生涯,在成就学生的同时也成就自己.     

从多写中找出路变细改为评改

学生写,教师批,这似乎是难以违背的作文教学的固有模式.学生的习作上倘若不是布满了红点,教师便有偷懒之嫌.于是,学生习作或马马虎虎,或无病呻吟,他们消极地等待着教师作修补之功,然而修改文章决非是教师所能越俎代庖     

浅谈师爱之策略

"没有爱,就没有教育."爱是教育的基础,师爱在其中起了主导作用.教师对学生有赤诚之心,学生会以其特有的敏感感受到老师的真诚,从而对教师产生亲切之情,愿意听从教师的教导.     

语文教材处理的虚实美

小学语文教师要具备深入钻研教材的"潜水"本领,只有吃透教材,才能在课堂教学中游刃有余、智慧闪烁.教师如何处理小学语文教材.这体现了教师的一种创造、一种智慧、一种理念.教师对于小学语文教材的处理如能体现虚实之美.小学语文课堂教学则会呈现一种简约有效之美.     

教师觉悟论

教师专业成长以其自身的觉悟为前提.教师觉悟是一种专业觉悟,是对"教育真谛"的领悟,是教师灵性的生动展现.觉悟的教师须走出自身之"迷"与外界之"蔽",表现出光明正大、大智大慧以及不离正道的气象.教师觉悟要在"持定成慧"和"转识成智"上下功夫.     

浅谈激发学生地理学习兴趣的途径

孔子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者.""好之"、"乐之",其实指的就是兴趣了.教师如何运用多种方法和手段,激发学生浓厚的地理学习兴趣,就成为摆在地理教师面前的一个重大课题.     

教师的美德、职业道德及其教育作用

"师者,所以传道授业解惑也."在这里,教师所传之道,既是道德之道,又是人伦之道,更是宇宙真理之道.换言之,教师的主要职责是传播先进科技,传承文化知识,发扬道德文明,塑造人类灵魂,促进社会进步.那么,承担着如此重任的教师,应该具备怎样的职业道德?而其职业道德又有何教育意义?     

论语文教学中的情感体验训练

面对半壁江山的作文教学,语文教师在"指导--批改--讲评"这三环节上费尽心机,收效甚微.从指导而言,教师无非是把预设好的"作文之法"灌输给学生.他们听之朦胧,感之无情,写之无物.