"大湘西"旅游业发展中的问题分析

近年来,"大湘西"旅游业发展势头良好,但在民族旅游规划与开发中,仍存在几大误区:整体观念薄弱;对民族传统文化和生态环境保护不力;旅游管理机制不完善;旅游投资也存在一定的问题等.深入探索和正确分析这些问题,对于"大湘西"旅游业的发展具有重大意义.     

以"三个代表"重要思想为指导把焦作建设成为世界旅游名市

在实践"三个代表"的过程中,焦作市委、市政府采取了种种措施,大力发展旅游业,不仅扩大了焦作的知名度,更促进了焦作经济的快速发展.具体做法是政府主导,社会联动,建立健全旅游业发展机制;突出特色,瞄准一流,打造焦作旅游精品品牌;科学促销,强力推介;规范管理,服务至上.     

"731"遗址旅游产业发展思路浅析

本文首先对旅游业的发展形势作了分析,并从七三一陈列馆旅游业发展的背景、探索发展旅游业的对策等角度,对博物馆旅游产业的发展予以浅显思考,以期谋求博物馆长远发展之路.     

昆明乡村社区旅游健康发展的思考--以"农家乐"为例

社区旅游的主要内涵是从社区的角度考虑了旅游目的地建设,以社区的互动理论指导旅游区的总体规划布局,通过优化旅游社区的结构提高旅游流的效率,谋求旅游业及旅游目的地经济效益、环境效益和社会效益.本文针对昆明乡村社区"农家乐"的发展的现状作出分析,并指出"农家乐"想要实现上档升级,必须依靠政策的制定和规范以及"农家乐"业主思想观念的转变这两个主要方面的改变.使其在发展过程中体现出社区旅游将旅游开发与当地社区建设并进,从而实现旅游开发的经济效益、环境效益和社会效益协调统一的目标.     

扬州市"十四五"旅游产业创新与高质量发展研究

"十四五"期间,扬州旅游产业在新冠肺炎疫情影响下面临着巨大瓶颈.根据扬州旅游的现有问题,通过创新顶层设计、创新融合机制、创新业态供给、创新驱动格局等具体途径对扬州旅游业进行创新,以此推动扬州旅游的高质量发展.     

后"非典"时期我国旅游业如何实现"软着陆"

文章从四个方面分析了后"非典"时期的旅游市场的变化,提出了旅游企业应内强素质、摸清市场动态特点和游客的需求、开发个性产品和做好宣传、营销工作等措施,以及我国政府应消除"恐非"心理,营造旅游安全环境、创造良好的旅游外部环境、给予经济支持和采取有效的促销工作来使我国旅游业实现"软着陆".     

从"三个代表"看"科教兴国"

"三个代表"重要思想不仅是加强党的建设的伟大纲领,建设中国特色社会主义的科学指南,同时也为新世纪我国科技进步和创新指明了前进方向,十六大明确指出:一定要大力实施科教兴国战略和可持续发展战略,大力发展教育和科学事业.因此,实施"科教兴国"是代表先进生产力发展的题中之义,又是代表先进文化前进方向的客观要求,还是代表人民的根本利益的重要体现.     

浅谈"被x"格式

本文首先简单梳理了一下传统"被"字句的发展演变,然后分析了"被x"格式在结构形式和表义上的特点及其反映的社会文化,最后预言"被x"格式不会退出历史舞台.     

历史与现代的对接——从殷墟“申遗”成功看安阳旅游业的发展

2006年7月13日殷墟被联合国教科文组织确定为我国第33处世界遗产.殷墟"申遗"成功对安阳旅游业的发展产生了重大影响.在殷墟"申遗"成功的影响下,把安阳历史文化与现代旅游进行有效对接,积极整合安阳特色旅游资源,可使安阳旅游业长期、持续的发展.     

基于"三螺旋"理论的斯坦福"产学研"经验及对高职院校"双创"教育的启示

"三螺旋"理论在国内外"产学研"方面的研究,是通过构建政府、产业和大学之间的新型互动关系,激发其创新活力的.通过分析当前国内高职院校发展中面临的主要问题,借鉴"三螺旋"理论在斯坦福"产学研"中的成功案例,为我国高职院校"双创"教育发展提供借鉴和启示.     

论箕子的“子”不是爵位

箕子的“子”不是爵位,商王朝没有子爵。“子”是由王族的姓变为尊称的。箕子是中国第一个称为“子”的思想家。     

简论《诗品》的“滋味”说

钟嵘《诗品》中的"滋味"说体现了其诗歌审美理论,在古代诗论史上具有极为重要的地位。"滋味"说吸收了前人"味"论的文艺思想成果,具有丰富的理论内涵,主要体现在以五言为体、抒情写景的详切充分、追求"自然英旨"、"风力"与"丹采"的具备等方面,它对后世诗学产生了深远的影响,对古代的诗歌创作和批评具有重要的指导意义。     

论"人"在《费尔巴哈》中的重要性

众所周知,《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用,提出了历史发展的客观规律性,科学地阐述了经济基础与上层建筑、社会意识的关系,并对共产主义实质作了科学的说明。然而,纵观这一章,我们发现,马克思和恩格斯对这些问题的探讨总离不开一个概念一“人”。“现实的人”是他们展开研究的基础,并贯穿他们研究的全过程,“全面自由发展的人”则是他们研究的最终目的。反正“人”在这一章中的重要性处处凸现,它成了贯穿全文的一根红线,是整篇文章的“魂”。     

浅谈"两课"教学中的"六多"

“两课”是教育部规定包括高职学院在内的高等院校的必修课,“两课”课程着眼于引导和帮助学生掌握马克思主义的立场、观点、方法,树立正确的世界观、人生观和价值观,要提高教学质量除了必须研究教材、研究学生、研究教法外,还必须做到“六多”,即多看,多思,多记,多背,多写,多听。     

《庄子》“物化”思想研究述略

《庄子》是哲思和文心的结晶，“物化”是渡入《庄子》的要津。从哲学、美学、文学等多视角、多层面对《庄子》“物化”思想的研究做一个综合的论述，以展现其历史演变的深层原因。     

论《金瓶梅》间架之“墙”

构成《金瓶梅》间架重要元素的"墙"共有三堵,分别位于王婆家与武大郎家、西门庆与花子虚家、李瓶儿与潘金莲居所之间。这三堵墙不仅促使小说故事情节的发展,也有利于人物形象的塑造,是《金瓶梅》的重要组成部分。     

在现实的"梦境"中"呓语"--试析网络人际传播中的身份

在概括网络人际传播的特点的基础上，着重对网络交流中的传受心理和语言进行了分析：网络人际传播是一种理想化的互动交流；在网络这个虚拟的传播空间，语言就是身份。网络生活是一种真实的虚拟人生。     

试论语文教学的"先"与"后"

文章通过对语文教学中“教和学”“先”与“后”关系的论述，指出语文教改的关键就是把学习的自主权交给学生，即应采取“先人为主，先学后教”的方法进行教学。在阅读教学中，应采用“先入求感得、先学求知得、后教使悟得”的三层阅读法；在写作教学中，应变“指导-写作”为“写作-指导”，即“先人为主。先写后导”。     

大学去行政化之“积极”与“稳妥”

目前关于大学行政化该不该＂去＂的认识并没有统一,对如何＂去＂的路径也颇多争议。对此,应在思想层面上坚持改革信念不动摇,发挥高校引领社会的功能,＂积极＂推进大学去行政化社会共识的达成,调动最广泛的社会力量全面参与;在具体操作上则＂稳妥＂设计好如何＂去＂的战略路径,通过推进社会大环境的改变,处理好大学自主发展与政府宏观管理的关系,处理好教授治学与校长治校的关系,寻求去行政化改革的示范性突破口等,争取去行政化改革最终取得成功。     

论《西游记》中“哭泣”的多重意义

文章从《西游记》中人物的"哭泣"这一行为入手,首先分析了其对人物内心世界的揭示作用,并藉此延伸开去,挖掘出其在形象塑造方法中的创新意义之三点:使小说的形象和内容形式都形成了独特的风格,破除了把人物角色特征类型化的形象塑造框架,并打破了沿袭已久的二维模式的形象内部体系。同时,哭泣行为还推动了故事情节的发展、增强了全书的喜剧色彩,"哭泣"词语的运用亦表现了作者的语言功力及文采。而其在体现作者现实主义的写作思想方面更是有着不容忽视的作用。所有这些,都丰富了我们对全书艺术性及思想性的认识。