博爱清化镇金龙四大王庙及其戏楼碑刻考述

博爱清化镇金龙四大王庙创建于明嘉靖辛酉年（1561年）。为佑神,历经八十余年而于康熙七年（1668年）最终创建了戏楼,并且于雍正元年（1723年）、乾隆四年（1739年）进行了重修。戏楼的创建和重修,反映了明清时期包括清化镇在内的商人的信仰,印证了北方对金龙四大王的崇拜。同时,戏楼的创建和重修碑刻文献也大体反映出清代康熙、雍正、乾隆初年,清化镇商业经济的发展状况,即清化镇商业虽呈现出不断发展的态势,商号数量增多,商人实力不断增强,但总体上是在较低水平上运行。     

明清时期怀商社会影响研究

作为明清时期怀庆府地区最具代表性的商业群体，怀商在中国古代商业史上留下了浓墨重彩的一笔。怀商崛起于明清时期怀庆府地区特有的自然和社会环境下，随着其不断发展壮大，在怀庆府及其周边地区的社会发展过程中扮演了不可忽视的角色，尤其对怀梆、怀庆风俗习惯及晋商的发展产生了深远影响。     

怀药与怀商

怀药是盛产于明清时期怀庆府地区的地黄、牛膝、山药、菊花等四种保健医药植物的简称;怀商是指明清时期河南怀庆府所属的河内、孟县、温县、武陟、修武、济源等县商人所组成的怀庆商帮。怀药与怀商这两者的关系非常密切：怀药是怀商经营的核心商品;怀药商人是怀商群体的中坚力量;怀药贸易是怀商的经济主体。     

漳州人与钓鱼岛——读史随笔

钓鱼岛在明清文献中称钓鱼屿、钓鱼台。它距我国台湾岛东北约100海里,是台湾岛的附属岛屿。明清时期,它是由福建沿海前往琉球国的必经之地,航路上的重要望山。 从明洪武年间始,明政府常派册封使臣前往琉球国。于明嘉靖十三年(1534年)奉旨出使琉球的陈     

关于怀梆的形成

“怀梆”是流行在怀庆府一带的一种民间戏曲。它是由隋唐时期的歌舞小戏“踏谣娘”，到金元时期的民间“社火”、“队戏”，再到明清时期的“海神戏”逐渐演变而形成的。     

《三国志玉玺传》的形象构拟与叙事策略--以关羽形象为考察对象

<三国志玉玺传>是明末清初一部以三国历史为题材的弹词.现存有乾隆元年至二十年间的抄本.这部抄本是根据明嘉靖本<三国志通俗演义>的情节演绎而来.这部弹词在关羽形象的塑造上,除了依据历史和小说中的战将故事,也加入了人情和神话的叙事.     

论元明两朝杂剧士人形象所反映的社会文化思潮之歧异

引言本文所涉及的明人杂剧,主要指明中叶后即正德、嘉靖以降的所谓“南杂剧”,间有以北杂剧的形式写作,而思想、艺术意境已与元杂剧南辕北辙的少数明代作品。至于元、明间失载名氏的百余种作品,虽大抵可考定为出自明代教坊,但因其关目粗疏,因袭模拟,甚少思想价值、艺术价值,故置不论。又明前期杂剧,数量既少,且鲜有时代风格可言,仅能视作元杂剧的余绪,故亦置不论。     

密疏政治:明世宗理政方式的新特点

和明代中叶的其他皇帝一样,明世宗嘉靖皇帝也被学界视为怠政君主的典型之一.但这样的结论,恐怕无法令人信服地解释嘉靖朝历史的一些现象,比如,世宗皇帝的不临朝或少临朝多被认为是嘉靖皇帝怠政的最主要表现,而实际上却是"虽深居渊穆而威柄不移"(<明世宗实录>卷566);说他修玄好道几十载"不理政事",却是"大张弛、不封拜、大诛赏,皆出独断,至不可测度".     

论明代词选的发展与分期

结合特定历史时空的文化、文学及词学背景,可将明代词选的发展变化,大致分为三个时期.即从洪武元年(1368)到正德十六年(1521)共153年为第一期,这是明代选词活动的沉寂期或酝酿期;从嘉靖元年(1522)到隆庆六年(1572)约50年为第二期,这是《草堂诗馀》的各种改编、续编本流行的时期,也可以说是明代选词活动的探索期;从万历元年(1573)到崇祯十七年(1644)共约70年时间,人们泛称为晚明时期,这是明代选词活动的发展期与收获期.一方面可以说是词学发展水平决定了词选的水平,同时也可以说词选在一定程度上影响着词的发展,故明代词选的选编刊行情况与明代词学的发展大致同步.晚明词选能够超越偏见而指向通博,打通宋词与明词的阻隔,合古、今为一体;打通词选与词谱的畛域,合谱、选为一体;打通正宗与别调的界限,合婉约、豪放为一体.因而,它代表着明代词选的水平,并对清代词选产生一定的影响.     

《永乐大典》正本运存南京的问题

自从明世宗嘉靖四十一年（1562）八月二十一日皇帝决心重录《永乐大典》副本一份,命钦天监择出开馆吉日起,直至穆宗隆庆元年,（1567）四月十六日方得完工,凡历时四年又七个多月,书成,存于皇史宬,将永乐年间正本存于文渊阁。事实正是如此,而清代《四库全书总目提要》则说成是“重录正副二本,仍归原本于南京”,它是根据嘉靖二十五年南京翰林院掌院周应宾所写的《旧京词林记》这样说的,然而一细加考查,《旧京词林记》并不是这样的,现将其原文录下：     

从“筹海之争”到隆庆开港——兼谈明朝中后期海禁政策的变化

嘉靖倭乱以后,明政府内部开始了关于是否开放海禁的“筹海之争”,在这场争论中福建官员提出的部分开放海禁的建议获得了大部分官员的认同。隆庆元年,明政府在漳州月港开港。然而,这次开港并不意味着反海禁斗争的胜利,它不过是明政府的一次妥协,明政府始终没有放弃海禁政策。通过解析从筹海之争到隆庆开港这段历史,有助于更好地了解明政府的海禁政策。     

康海《王兰卿》杂剧的创作时间与缘起考

《王兰卿》是明中期著名曲家康海创作的一部杂剧。一直以来,研究者对此剧的关注不多,且多以节义剧视之。《王兰卿》杂剧是根据明中期陕西盩厔王兰卿的真实事迹创作而成,其创作时间当在嘉靖元年至嘉靖八年五月间。康海一生志节凛然,去官后以史官自命、淑世之志不减。杂剧《王兰卿》的创作缘起当是康海为王兰卿的事迹所激,并因王氏得不到官府的"旌表"而不平,故而作剧演之,助其不朽。     

明清时期歙县江村商人的崛起和发展

明清时期,歙县江村江氏商人是徽商的典型代表。明代嘉靖至万历年间,江村商人崛起于商界。虽然明末战乱使江村商人遭受重创,但是清初的一系列政策使江村商人获得了重整旗鼓的机会,迅速发展,并于乾隆时期达到极盛。了解江村商人的发展及其衰落的历程,有助于我们深入认识明清时期的徽商乃至明清徽州社会。     

《金瓶梅》评价新议

《金瓶梅》是明代中叶以后的一部著名长篇小说。明史学家吴晗同志据书中涉及的时事及社会风习,考订其成书年代为隆庆二年至万历三十四年(1568——1606年)之间。全书以《水浒传》武松杀嫂故事开端,然后另起炉灶,专叙西门庆发迹与作恶的一生。以赵宋的宣和失政为背景,影射明代嘉靖、万历间皇朝统治的腐朽。突出     

历史小知识六则

天安门是谁设计的天安门最早叫承天门,是明清两代皇城的正门。明永乐十五年(公元1417年),明成祖朱棣命苏州人蒯祥设计,并命他领导施工,共用四年的时间方告竣工。天顺元年七月初七,承天门遭雷击,引发了一场大火,城楼被毁大半。明成化元年修     

明代河南怀庆府粮重考实

减轻赋税是明初恢复发展社会经济的一项重要政策。但是,明初的田赋率并不划一。关于明代河南怀庆府的税粮,曾为当时人们所注视。有的在谈到该府赋役时说:“河南北诸郡,地窄而赋重,未有如怀庆之甚者也”①甚至说:在河南,“怀庆一亩之地,足当各府三四十亩之税”②。今之学人在述论明初赋税不均时,多侧重于江南苏松地区。对于河南怀庆府赋重问题,尚很少涉及。     

百泉书院与元初中原文化的复兴

书院是我国古代特有的一种教育组织和学术研究场所,具有学术研究、传播文化、针砭时政的功能。创建于后周广顺元年(951年)的百泉书院,是我国古代创办的存续时间较长、影响较大的一所书院,是宋元明清时期具有全国性规模的文化教育中心。北宋时期,邵雍曾在此创建了百源之学,百泉书院成为理学的发祥地之一。在战乱频繁的宋元之际,百泉书院成为理学复兴的教育中心,开创了理学风行全国的局面,促使理学的官方正统地位得以确立。明清更替之际,百泉书院又成为全国规模的理学反思和批判的中心,主导了理学向实学发展的方向。由于百泉书院在宋明理学的发展和传播中具有重要地位,所以研究百泉书院,对于进一步发掘传统文化遗产、承继优秀文明成果、促进和谐社会的创建具有重要意义。     

明清德州程氏家族文学研究

德州程氏是明清时期鲁西北地区的一大文化家族,是明清山东运河文化的重要代表,科第文学兴起于明中叶嘉靖初年,一直绵延至清初。程家世官水曹,清正廉明,且代有诗名,出现了程、程绍、程先贞等著名文人。程诗协唐音,尤工五律;程绍诗作雄健浑朴;程先贞论诗,主张＂孤＂、＂清＂与＂厚＂的融合,其诗学陶兼杜,深稳清妙。明末清初之际,程先贞与顾炎武、钱谦益等大儒私交甚契,声息相通,流露了深沉的故国之思。     

明清徽商与儒学教育

明清时期,徽州府所属的歙、休宁、祁门、婺源、绩溪、黟六县是个商贾之乡,其商人统称为徽商或徽州商帮(因唐时在此设置新安郡,故又称新安商人)。徽商人数之众多,活动范围之广阔、拥有资本之雄厚都居当时全国十余个大商帮之冠。这样一个执当时商界之牛耳的著名商帮,却对儒学教育情有独钟。明嘉靖、万历时期文坛上的“后五子”之一,曾官     

徽州文会个案研究——以民国《呈坎潈川文会簿》为中心

明清时期徽州文会组织十分发达,歙县呈坎[氵四乑]川文会即是一例。[氵四乑]川文会自明嘉靖至民国时期存续长达四百余年,扮演了重要角色,发挥了独特作用。文会条规详备,轮班管理。其不仅具有教育文化、娱乐互助功能,且兼有时本族本村重要事务的决策功能。[氵四乑]川文会一方面具有宗族化特点,另一方面又有超出宗族范围与限制之迹象。