以汴绣为例谈传统手工艺的文化再生

五千年的华夏文明孕育了无数让世人惊叹的优秀传统手工技艺和文化艺术瑰宝。数字科技时代的技术创新和文化交融在一定程度上阻碍甚至破坏了传统手工艺的文明延续。如何实现传统手工艺的文化再生,有效地保护和发展非物质文化遗产,这一问题引发了全社会的思考。本文以汴绣为例,通过历史源流的回顾,再创辉煌的探究,以及新时代的发展展望三方面进行分析研究,以抛砖引玉,为实现传统手工艺的文化再生添砖加瓦。     

民艺类非物质文化遗产的特征与旅游价值评价——以河南为例

民间艺术类非物质文化遗产包括表演艺术类、传统手工技艺类两大类,是非物质文化遗产的重要内容,也是民俗文化的重要载体之一.作为一个地方区别于其他地方独特的文化基因,民艺类非物质文化遗产具有地域性、民众性、传承性、依附性、活态性、脆弱性等特征.以泥玩、年画、武术、汴绣、戏曲、陶瓷等为代表的河南民艺类非物质文化遗产历史悠久、源远漉长、种类丰富,文化底蕴深厚,是博大精深的民族文化的重要组成部分,具有罕见的远古活历史价值、极高的审美观赏价值、独具中原文化特色的文化旅游价值和适合大众旅游需求的体验价值.     

从教育视角审视汴绣企业的过去 现在 未来

中国汴绣的未来,无疑取决于汴绣艺人的眼界和努力.面对全球化的今天,中国汴绣企业的现实选择在于汴绣人国际心理意向的确立,以及具备相应的多元艺术审美取向、多民族视角、网络化素质.实现这一切,关键在于改革传统的汴绣教育方式,加大对教育的投入.其可以切实努力的有:确立学习型企业理念,实施"双元制"培训模式;汴绣专业在艺术高校的开设;汴绣教育与国际接轨.     

开封的水

开封的历史文化太过厚重,我找不到撬动开封的支点.汴菊、汴绣和官瓷似乎都缺少统摄全局的力量,不及巍巍开封之万一.     

开封汴绣的旅游开发

通过对汴绣产品旅游开发的优势和劣势研究分析,提出汴绣产品旅游开发的对策与建议：建立汴绣识别商标,深入挖掘文化内涵,扩展多渠道的营销方式,培养专门的汴绣人才,以期为汴绣旅游产品的开发提供借鉴。     

从教育视角审视汴绣企业的过去存在未来

中国汴绣的未来，无疑取决于汴绣艺人的眼界和努力。面对全球化的今天，中国汴绣企业的现实选择在于汴绣人国际心理意向的确立，以及具备相应的多元艺术审美取向、多民族视角、网络化素质。实现这一切，关键在于改革传统的汴绣教育方式，加大对教育的投入。其可以切实努力的有：确立学习型企业理念，实施“双元制”培训模式；汴绣专业在艺术高校的开设；汴绣教育与国际接轨。     

水族马尾绣产业化初期现状及对策

马尾绣是水族历史文化的沉淀,通过分析马尾绣产业化的必要性和优势,得出了马尾绣产业化初期发展所面临的问题是:传承主体断层,经营规模有限,管理混乱,销售渠道狭小等.在此基础上提出了相应的对策,从马尾绣进课堂、科学管理、扩大经营规模、扩展销售渠道等方面入手,探索马尾绣产业化初期科学发展方式.     

《过年:感悟我们身边的传统》教学设计——基于“生本教育”教学理念的课堂实践

正一、教材分析1.课标:2-2-5感受中国传统文化对现实生活的影响。生活中的历史与现实有割不断的联系,传统文化对现实生活有无法摆脱的影响,中华民族的亲和力自古以来一脉相承。2.教材:《历史与社会》八上的主题是:我们传承的文明。以人类社会进入文明时代的发展历程为线索,以中国社会发展为主线,认识人类物质文明、精神文明和制度文明的传承。第四单元绵延不绝     

道德视域中的广灵民间剪纸文化探析

剪纸艺术是民间文化的一种载体,通常应用在各种民俗活动中并占据着很大的比重。发源于山西广灵县的剪纸文化就是根植于民间的中华传统文化之一,历史悠久,而且依然保持着旺盛的生命力,在中国传统文化的传承与发展中有着重要的影响。广灵剪纸文化或以传统文化为题材,或以弘扬时代精神为题材,或以山水为题材,突出染色特征,对中华道德文化传承发挥了重要的作用。     

彝族传统节日文化的衍生、流变与传承——以昙华插花节为个案

民族传统节日是民族文化和文明发展的标志性符号,反映了民族的生活方式、历史传统、宗教信仰、心理特征和民族情感.插花节作为彝族的传统节日之一,它的形成和发展经历了十分漫长的历史.插花节肩负着凝聚民族智慧,承载与传承民族文化的历史使命,经历了从虚幻到真实、从单一到多元、从小村落到大社会的不断变化和发展的过程.民族传统节日处于当今世界性的文化变迁背景中,或多或少都发生了变异,如何在变异中传承和保护传统节日文化是一个十分重要的问题.     

浅谈贵州马尾绣制作技艺的传承问题

民族文化遗产是人类社会发展的见证,是民族文化精华的凝结与浓缩.民族文化遗产的传承已成为当今我国一个重要的课题,特别是在非物质文化遗产逐渐消亡的今天,如何传承文化遗产刻不容缓.本文阐述了国家非物质文化遗产马尾绣的使用和技艺,分析了在传承中存在的问题,并提出了通过旅游商品化促进贵州马尾绣的传承.     

楚雄彝族刺绣的再设计

彝族是一个有着悠久历史的民族,彝族服饰中的刺绣是彝族文化的一朵奇葩。彝绣作为楚雄具有独特风格的民族手工艺术,是彝族文化传承的一个重要载体。彝绣作为一项特色产业在快速发展,与此同时,不足之处也越来越明显,其图案、形式、材料、色彩等各方面的设计都未跟上时代的步伐,彝绣如何进行拓展,彝绣的再设计和再探索值得认真的思考、研究。     

开展幼儿剁绣活动继承中国民间刺绣工艺

中国有四大名绣,即苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣。此外,还有京绣、鲁绣、汴绣、瓯绣、杭绣、汉绣、闽绣等地方名绣。我国的少数民族如维吾     

在初中语文教学中传承传统文化的途径和方法

新课标提出要注重语文学科传承文化和优良传统的价值,通过在初中语文教学过程中有效融入我国丰富的历史文化底蕴和博大精深的传统文化,让学生感悟其内涵,领悟其价值,促进传统文化的传承和发展,同时也可以促进学生自身文化修养和良好道德品质的发展.因而本文分析了传统文化传承对于初中语文教学的意义,并基于教学实践,探究让传统文化更好地在初中语文教学传承的有效策略.     

初中语文教学里的国学瑰宝

<正>中国传统文化是世界四大文明中唯一一个穿越几千年的历史沧桑得以生存的民族文化,是一个历经千年而不衰的优秀文化,具有蓬勃生机和活力。中国传统文化的传承和发展是关系我们民族生存和发展的大事,我们作为中国人,有责任和     

新时期中原根亲文化的形态特征与功能效应

根亲文化是中原文化的重要构成部分,华夏历史文明传承创新区的定位使中原根亲文化的传承与发展进入一个新时期。新时期中原根亲文化的形态特征表现为祖亲、宗亲、本亲、族亲和乡亲。其功能效应随着形态特征的丰富而表现出维系与认同、整合与凝聚、标志与品牌等互惠共生的情状。     

民族文化传承视角下的传统村落旅游开发

传统村落承载着一个民族文明发展进程中的历史文化记忆,文化传承是传统村落最重要的功能之一。本文结合楚雄地区传统村落文化资源的特点,提出了以文化传承为导向的旅游开发策略。楚雄地区传统村落的文化遗产中以"茶马古道文化"、"盐井文化"最具有代表性,通过深入挖掘其文化内涵和特色,整合旅游资源,开辟"茶马古道"文化旅游廊道和科普研学营地,传承文化遗产、培树文化自信;保护传统村落的空间环境、唤起文化记忆。通过对民族文化资源的合理开发和利用,实现民族优秀传统文化的保护和传承。     

基于消费心理学的马尾绣创新设计产品研究

文章在探讨贵州三都水族马尾绣非物质文化艺术遗产的基础上,从消费心理学理论出发,分析了过去以传统功能为主的马尾绣产品已不能满足现代消费者的心理需求。为实现马尾绣的可持续发展以及保护与传承,必须让古老的马尾绣非物质文化艺术遗产与现代文化与科技有机融合,对其重新构思或创新设计,使马尾绣在现代产品的应用中既彰显传统文化的魅力,又满足崇尚和彰显个性的现代消费者的心理需求,从而引起社会各界对马尾绣非物质文化艺术遗产的关注,使其既能得到更好地保护和传承,又能为贵州省区域经济的协调发展以及社会文化的发展发挥特有的价值。     

民歌艺术在高校教学中的传承

我国是一个具有悠久文化传统的文明古国。在漫长的民间艺术历史发展当中,民歌艺术便是其中一颗璀璨的明珠。人们对民歌的加工、改造和创作从未停止。本文以民歌的传承为探讨对象,通过对民歌的起源、功能、题材等特点出发,阐述了民歌在高校教学中的传承意义。     

在语文教学中加强传统文化教育

传统文化是中华历史文化的瑰宝,应该在经济社会发展中继续传承,使中华文明在新的文明发展中吸收、融合传统文化的精髓,进一步得以完善.然而,传统文化的传承现状令人担忧.作为重要的人文学科,语文教学,应当承担起传承传统文化的责任.传统文化有精华,也有糟粕,我们语文教学应该科学指导学生从传统文化中“放出眼光、运用脑髓”积极主动地“拿”;要找准传统文化与语文教育的结合点,巧妙地在语文教学中渗透传统文化教育.