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1.
师陀乡土小说中的“吃人”主题既有对鲁迅小说“吃人”主题的继承,又有自己新的发现,可以说,在师陀手里,“吃人”主题走向泛化和深化。“泛化”表现在他看到“吃人”不仅存在于统治阶级与被统治阶级之间,而且存在于同一阶级内部;“深化”表现在“吃人者”与“被吃者”关系相当复杂,“吃”的方向不仅是统治阶级“吃”被统治阶级,有时恰恰相反,“吃人者”与“被吃者”可以互相转化。 相似文献
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史诗均写战争,《摩诃婆罗多》作为史上已有写本的最长史诗也不例外。本文从史诗的布局、结构和结局三个维度对史诗的战争观加以探讨,再经由与荷马史诗、中国汉族边塞诗歌的对比中发现:东方文学中对战争的人道主义关怀与西方文学中对抗争精神、进取精神的赞颂形成鲜明的对照,印度史诗《摩诃婆罗多》中流露和秉持的是一种坚定的反战思想。 相似文献
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但丁在《神曲》里匠心设计的"三维空间"深刻影响了弥尔顿的《失乐园》之创作,以致弥尔顿同样以地狱、人间、天堂三界为叙事场景,以"史诗主人公在两位向导指点下的美德追寻"为叙事模式.文章从"空间诗学"的视角对两部史诗展开互文式探究,指出:两位诗人以各自独特的民族语言为载体构建了同样蕴含物理和精神双重意义的创造性张力,彰显了文艺复兴时期诗人共同的道德探索及其以"美德线路"为核心的史诗情怀.但弥尔顿将但丁对个体灵魂救赎的关注提升至整个人类命运共同体的高度,通过书写"每一个灵魂"之代表亚当夏娃的美德追寻而创造出被誉为"文学史诗之冠"的《失乐园》,其史诗史上的经典地位"永远无法被超越". 相似文献
4.
吴均 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
国内外研究《岭·格萨尔》史诗中,由于史诗的各种版本、抄本不断地先后被发掘、整理,被出版,被翻译为各种文字,促进了对它的研究逐步开展,取得了较大的成绩对于激发民族自豪感和爱国主义的精神,已产生并将继续产生积极的社会影响。它是我国各民族的宝贵文化财富,更是我们中华民族的精神文明的历史传统,在今天它将 相似文献
5.
张中 《康定民族师范高等专科学校学报》2010,19(1):49-51
在对原始民族文化或史诗、神话的解读中，我们可以清晰发现多元的、异质的因素是我们兴趣所在。而对其中生命的律动、情感的显达、文本的隐喻乃至民族精神的诉求都视而不见。在这些被遮蔽的存在和被隐藏的他者中，实有着难以言尽的情感和互文性的精神共通感。他者业已莅临，他会在自我抒写的同时予我们以无尽的思索。 相似文献
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刘桂芹 《山东教育学院学报》2006,21(5):99-102
《尤利西斯》主要描写了现代西方人的精神危机,表达了现代西方人寻求精神家园的主题。在本文中,笔者以弗洛伊德的精神分析法为视角,分析斯蒂芬、布卢姆和莫莉这三个主要角色的梦境、幻觉、自由联想和内心独白等,来论证《尤利西斯》是一部现代西方人寻求精神家园的史诗。 相似文献
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张朝乐门 《语文学刊:高等教育版》2012,(10):71-73
蒙古族英雄史诗源自于蒙古族生活的物理母界和其精神世界。蒙古族荚雄史诗是蒙古族集体心理特点传承的渠道之一。文化人类学结构功能主义视角下。蒙古族英雄史诗是一种保护部落利益的工具。保护的具体渠道是通过将史诗世界的部落价值观念、个体奋斗精神和朴素乐观精神传承给现实生活中的个体而实现的。 相似文献
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万孝献 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):95-97
海子的诗歌可以鲜明地划分出两个时期麦地乌托邦时期和太阳史诗时期。麦地乌托邦中,诗人试图将麦子与诗歌、物质与精神统一于村庄、河流之中,构建一个“健康的麦地”,着力表现的人与土地的和谐。但是现实中家园的幻灭感受和超越性诉求带来的精神困境使诗人发生了巨变,土地在海子笔下由神性世界的载体变成了孳生死亡和暴力的温床。由此,海子转入了太阳史诗时期父性的暴烈与燃烧。 相似文献
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威权性的道德教化是中国传统道德教化的基本特征,个体生命被遮蔽在神圣的“(天)理”之中,“人”被遮蔽于“民”的身份之中,纲常名因之而成为“吃人”的教化。从明末清初早期启蒙教化思想的出现,到“五四”新文化运动,中国现代性教化的艰难启蒙一步步走向深入,在发现了“吃人”的礼教的同时,也发现了“人”。 相似文献
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王静 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(4):238-240
《罗马字日记》是日本作家石川啄木使用罗马字撰写的日记,其目的主要是为了更真实地记录自己的私生活,进而摆脱世俗的压力而获得精神自由,同时也满足了自己的逃避心理.日记虽然鲜明地记述了当时啄木的困境,但其主题明快,表达了他努力超越现实、追求理想的向上精神.日记的文学性强,其中使用了大量的叙事策略. 相似文献
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1972年2月21-28日,美国第37任总统尼克松应邀对中国进行了为期七天的历史性访问。此访标志着中美两国关系走向正常化。虽然媒体和众多当事人对这一重大来访的报道和回忆广泛、详细而深入,但还没有一条像"起居录"式尼克松日记所披露的如此连贯、精准和完整。访华的169个小时里,尼克松总统在非正式场合与国家安全事务助理基辛格的38次(含4次电话通话)见面、与幕僚长霍尔德曼的28次(含2次电话通话)见面、与私人秘书伍兹的16次(含3次电话通话)见面,与新闻秘书齐格勒的5次见面、与私人医生里兰德的3次见面、与国务卿罗杰斯的2次见面,虽然记载惜墨如金,但却十分说明问题。尼克松总统总统日记是一份有参考价值的研究中美关系史的文献资料。 相似文献
13.
赵芬 《绵阳师范学院学报》2010,29(3):33-34,39
鲁迅的《狂人日记》以短短六千余字揭露了几千年旧社会的黑暗和罪恶,吃人就是他的总罪状,而结束语中救救孩子的呼喊也成为众多学者研究的对象。本文着重分析了救救孩子这一呼喊其实表现了鲁迅深深的绝望,由此反映出鲁迅终其一生都在反抗绝望的战斗精神。 相似文献
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刘学思 《唐山师范学院学报》2009,31(1):30-32
翻译中的食入主义认为“翻译是一种输血”,译者通过摄食原文,并从中吸取营养,原语文化的精髓通过翻译输入到译入语文化当中。以食人主义为理论指导,分析庞德的翻译实际上是获取力量的行为,通过翻译来吸取中国古诗中的精髓,从而为美国诗坛注入新鲜血液。 相似文献
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杨昇 《宜宾师范高等专科学校学报》2014,(4):42-46
王韬一生勤于笔耕,著述颇丰,且其日记之勤、情感之真,为近代知识分子所鲜有。其现存日记,尤其是沪上日记,对包括其本人在内的众多洋场文人在上海开埠之初的日常生活和思想状态进行了真实记录,展现了他们的心路历程、生活方式和西方现代科技在中国的早期传播等重要情况。王韬日记极具文学与史学价值,为后学提供了了解晚清知识分子的心理、生活和工作状态的宝贵资料。 相似文献
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朝鲜文人李海应《蓟山纪程》记录其在沈阳拜访程伟元的全过程,并保存有程伟元一首诗,该诗也是迄今所见程伟元惟一诗作。李海应日记具有非常重要的学术价值,极大地丰富了程伟元的家世生平资料。朝鲜李朝时代流传下来了大量用汉文记录的＂燕行日记＂,从中可寻觅与《红楼梦》相关的资料,并取得突破性的新发现,为新世纪中国红学研究作出可贵的贡献。 相似文献
17.
赵芬 《绵阳师范高等专科学校学报》2010,(3):33-34,39
鲁迅的《狂人日记》以短短六千余字揭露了几千年旧社会的黑暗和罪恶,＂吃人＂就是他的总罪状,而结束语中＂救救孩子＂的呼喊也成为众多学者研究的对象。本文着重分析了＂救救孩子＂这一呼喊其实表现了鲁迅深深的绝望,由此反映出鲁迅终其一生都在＂反抗绝望＂的战斗精神。 相似文献
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周欣 《江苏广播电视大学学报》2002,13(1):55-57
随着历史的发展 ,我们对郁达夫作品中的性爱描写要进行再认识。首先 ,人们对一些性行为的态度变化应该影响到对郁达夫作品中某些性爱描写的认识。其次 ,我们把郁达夫小说中的性爱描写与他本人的散文、日记等联系起来考察 ,又可以发现其小说中的有些描写实际上有点“为赋新词强说愁”的味道。最后 ,再把郁达夫的作品放到性爱文学作品的历史长河中看 ,可以看到郁达夫虽然在具体表述上有时显得难以把持 ,但仍在展示生命的内蕴上提供了丰富的景观 ,寄寓着创作主体对人类生命内在的某种理解与把握。 相似文献
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Joaquim Sá 《Educational Research and Evaluation》2013,19(2):149-168
In this paper the author: (a) advocates diary writing as an interpretative research method; (b) presents a reflection on the potentialities and quality attributes of diary writing as well as on the method of writing diaries, based on his experience of classroom action research; (c) elucidates how to do diary writing content analysis; and (d) presents an illustrative example of a diary and its content analysis. The conclusion links the illustrative diary and the overall research conducted in the classroom. 相似文献
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范成大是写日记体游记最多的南宋作家.他的<揽辔录>、<骖鸾录>、<吴船录>记录了他出使金国,入粤,出川路途的见闻、思考、风俗、山水名胜以及古迹考证.日记模山范水,优美雄奇,形式自由,为后世创立一个新的体裁. 相似文献