结构主义和索绪尔语言观

结构主义从萌芽阶段到20世纪60年代达到顶峰,都受到来自各个学科领域不同程度的影响。在这个过程中,索绪尔结构主义语言思想与结构主义达到巅峰是分不开的。本文试从结构主义在萌芽之初的思想源流出发,到结构主义与语言学理论完美结合,直至索绪尔结构主义语言观对结构主义发展的重要影响为一条主线索,通过对索绪尔结构主义语言观的论述以及他对提出"结构主义"的雅各布森和结构主义之父列维-斯特劳斯等人的影响,阐述了索绪尔对结构主义贡献。     

诗学平行对照原则实质探析

平行对照原则是洛特曼诗学理论的核心概念。该原则从结构主义符号学的立场出发,揭示了诗文本所具有的系统构建能力,形式和意义之间不可分割的共生关系,诗歌"微言大义"的内在机理。该原则认为,语法成分和语义成分在诗文本中变得能够相提并论、相互对立,都参与诗歌含义的构筑;该原则是对雅可布逊的诗学等价原则的继承和发展;它包含认知因素,具有辩证性和很强的操作性,对诗歌的语言学和文艺学本质具有强大的解释力。     

浅论结构主义诗性功能

本文试图从雅各布森的语言的交际功能结构模式图出发,用语言学的理论来探讨诗歌阐释学中有关于结构主义的文本分析和接受分析。通过结构主义语言学诗歌批评中的二元论来深入研究与分析雅各布森的著名论断"诗的功能就是把对等原则从选择轴引申到组合轴。"     

诗人已逝 神话犹存——略论罗曼·雅各布森的神话诗学

罗曼·雅各布森不拘一格地将作者、文本与语境统一起来,服务于生平与作品关系的研究,揭示出诗人的诗歌神话即诗歌文本潜在的深层结构所在,一定程度上复活了被形式诗学所抛弃的"作者"和"语境"要素的决定价值,实现了对当时盛行的"庸俗生平主义"研究和"反生平主义"研究的超越。雅各布森的神话诗学既不同于"以作者为中心"的传统文论,也不同于纯粹"以文本为中心"的形式文论,而是综合运用历史主义、结构主义和科学实证主义的方法,探究诗歌文本意义生成的条件机制。     

洛特曼诗歌文本分析理论研究——以茨维塔耶娃的诗歌为例

洛特曼的诗歌文本分析理论是其结构诗学的重要组成部分。在洛特曼看来,诗歌文本是一个复杂的符号系统,这主要体现在诗歌文本结构的不同要素、不同层次之间的相互联系上,这是诗歌文本建构的关键所在。茨维塔耶娃是一位极具个性的诗人,认为自己是“纯抒情诗人”,诗歌是其情感表达的重要载体。从洛特曼结构诗学的角度,研究茨维塔耶娃的诗歌,可以分析出诗人笔下同一符号所传达出的不同感情色彩,能够更深入地把握其诗歌文本的建构,了解其中的自传性特征。     

索绪尔对文学理论的意义

索绪尔的语言学理论对现代文学理论具有极大的影响,形式主义文论、结构主义、后结构主义、阐释学都从索绪尔那里吸取过养料。从语言入手来进行文学研究,完全不同于以前那种以作者为基点的研究方式。它启发了这样一种思潮:文学研究可以从作者对作品的控制中解脱出来,把     

关于结构主义教育批评理论创建方法研究

瑞士语言学家索绪尔在对传统语言学和历史比较语言学继承、批判和扬弃的基础上,以结构语言学理论带来了语言学研究的转向。在其1916年出版的《普通语言学教程》中所衍生出来的理论研究方法,被后续的众多学者用于各自领域的研究中。因其研究方法中的同一性特点被统称为结构主义。研究该批评理论在语言学影响下的创建模式,对结构主义教育批评理论创建具有一定的借鉴意义。     

重复与隐喻:论洛特曼文本细读法

俄国结构主义代表洛特曼出于对文学性的审视,以相等要素以及异类要素的同一与差异建构结构内部语义比较和对立的系统,引申出以重复原则和隐喻原则为核心的文本细读法,自身蕴含极强的方法论功能,为语义分析、模式建构、文论变迁提供合理根据。     

意义的归宿--基于罗兰巴特符号学、文本思想的探索

意义由什么来决定？在不同的时期、不同的意识形态下、不同的哲学家和文学批评家那里有不同的答案。作为从结构主义到后结构主义的过渡,罗兰巴特继承了索绪尔的结构方法和符号学的方法,将意义消解在一系列符号的组合关系中。继而又进一步探索作者和读者的关系、作品和文本的关系。指出作者和读者都不是意义的垄断者。意义被悬置、延迟、无限地弥散在时空中。     

从文本阐释到诗学建构--乔纳森·卡勒结构主义诗学理路探微

美国著名文学理论家乔纳森.卡勒的结构主义诗学研究享有盛名。为了提出他的诗学主张,卡勒周密分析了英美新批评文本阐释模式的体制性局限,对超越这种模式的必要性给予了论述,进而探讨了语言学在文学研究和结构主义诗学建构中的重要意义。这也正是卡勒从超越文本阐释到结构主义诗学建构的基本学术理路。     

结构主义与后结构主义的内在逻辑

本文通过对索绪尔、列维—施特劳斯、拉康以及德里达的思想中的主体性问题的考察,认为从结构主义到后结构主义的发展过程中,存在着一个内在的逻辑,那就是他们都抛弃了一个超越的形而上学意义上的主体,肯定了一个现实的活生生的正在构成过程中的主体,能指、符号本身就是主体,除此之外,别无需要再去设定一个另外的主体.     

索绪尔语言学思想研究

索绪尔一直被认作是语言学的理论和思想大师.本文研究索绪尔的思想理论体系.首先对于索绪尔的理论作了概述,并且从历史的角度分析了索绪尔理论思想的起源及革新,从而发现索绪尔对结构主义形成的巨大贡献.     

索绪尔语言学思想研究

索绪尔一直被认作是语言学的理论和思想大师.本文研究索绪尔的思想理论体系.首先对于索绪尔的理论作了概述,并且从历史的角度分析了索绪尔理论思想的起源及革新,从而发现索绪尔对结构主义形成的巨大贡献.     

《十日谈》的隐喻结构

在《十日谈》研究史上,中外学者都是对其单篇故事的叙事艺术从深层语法结构(如托多罗夫等)或者叙事角度、人称、顺序等方面展开过卓有成效的分析,如果根据雅各布森和索绪尔等人提出的隐喻理论则能发现其整体结构上的真正艺术特色:即其结构在整体上具有一种叙事文学少有的隐喻性、诗歌性。     

结构主义在文学批评史上的承前启后作用

西方哲学经历了三个阶段:古希腊的本体论阶段、17-19世纪的认识论阶段及20世纪60年代以来受到瑞士语言学家索绪尔的结构主义语言学影响而形成的声势浩大的语言学转向。最后这一语言学转向极大影响了文学评论界,尤其是索绪尔语言学严谨、科学的研究范式吸引了许多文学批评家,他们希望能够通过索绪尔的结构语言学建立一个能够揭示文学作品普遍规律的形式分析的途径。罗兰·巴特作为法国结构主义叙事学的重要人物,其后期思想的转变表明了完善的结构并非是牢不可破的,结构主义走到最后却是启发了解构主义,而解构主义的目标正是要推翻与颠覆结构主义所谓牢固的结构。     

拉康结构主义的理论来源探究

关于拉康结构主义的理论来源,国内外论者谈论最多的是索绪尔的结构主义语言学和列维—斯特劳斯的结构主义人类学.显然,索绪尔结构主义语言学让拉康把握了无意识的特征,即"无意识是像语言一样被结构的";列维—斯特劳斯的结构主义人类学让拉康挖掘出"无意识是他者的言语".此外,科耶夫对黑格尔"自我意识—欲望—对象—否定"的解读开启了拉康式无意识的大门,雅各布森的隐喻和转喻为拉康的无意识建造了一个独特的运作机制,而海德格尔存在论的引入则让拉康构建出他主体哲学中核心命题的根本.正是拉康运用自己登峰造极的嫁接技术,对这五大理论进行融合,才有了其后期的核心理论.     

试析索绪尔语言学对结构主义文论的影响

索绪尔语言学对结构主义文论的影响主要体现在三个方面：索绪尔对于言语和语言的划分,启发了列维－斯特劳斯的神话模式研究;索绪尔关于能指和所指的理论,影响了罗兰·巴尔特的文学“代码”研究;索绪尔关于语言符号横组合关系和纵聚合关系的研究,指导了罗曼·雅科布森对文学语言“诗性功能”的研究。这些既决定了结构主义文论的长处,也造成了结构主义文论的局限。     

论后结构主义思潮及其对教育观念的影响

20世纪20年代出现的结构主义思潮及其后的后结构主义思潮对教育观念都产生了重大影响。后结构主义思潮在对结构主义的批判和超越基础上，提出“解构文本”、“颠覆形而上学传统”以及“消解主体”等理论，后结构主义的这些特征对知识观、课程观以及师生观等方面都产生了深刻的影响。     

结构主义与解构主义语言观的对比分析

索绪尔的结构语言学理论对德礼达的解构主义语言观有着极为重要的启示和影响,但仔细分析二者的理论观点,不难发现他们在语言观上有许多不同的地方,有些地方甚至是颠倒的。首先对造成二者语言观不同的根源,即二者分析问题的出发点进行一番剖析。接着,着力对比分析了结构主义与解构主义语言观的异同点,重点放在德里达的解构主义语言观是如何对索绪尔的结构主义语言学理论进行解构的。最后,分析了这两种语言观在西方人文社会科学领域造成的不同影响。     

索绪尔早期对历史比较语言学的批判与继承

索绪尔的结构主义语言学理论是在继承和批判历史比较语言学的基础上建立起来的.索绪尔对历史比较语言学的批判继承主要体现在他早期,即青年时代运用共变音理论研究了原始印欧语的元音系统,借此把历史比较语言学的比较构拟法改造成内部构拟法,使语言学研究由历时的比较转向共时的比较,由变化或交替规律的研究转向系统结构的研究.