后现代心理学对人性的理解

本文在分析后现代心理学对现代心理学人性观的批判的基础上,探讨了后现代心理学对人性的理解,它对永恒不变的人性进行了讨伐,包括人的中心性、绝对性、自然性及为多数人所认可的人本主义的人性观:性善论。     

后现代心理学人性观视域下的教师专业化发展

使用文献法,目的在于研究后现代心理学人性观视域下对教师专业化发展的启示作用。教师专业化发展既涉及社会职业认可、教师个体专业素养提升的问题,也涉及复杂的人性问题。后现代心理学的人性观认为,人是多元化与去中心化的,是具有主体性与差异性、独特性与创造性的。后现代心理学人性观可以为教师专业化发展提供一定启示。这种启示表现在教师专业化发展要使教师能以更开放的态度来面对自我与学生,建立起去中心化的教师;要能够适应不同角色的集合形成多元化的教师;要能够打破个体创造性的局限建立群体反思具有创造性的教师。     

三大心理学流派人性观之比较

人性观是心理学的理论基础,它决定着心理学研究的观点、证据的收集和解释,以及心理学理论的构建,弗洛伊德的"无意识本能论"、华生的"决定论"和罗杰斯的"实现趋向"的人性观,是三大心理学派的典型的、具有代表性的人性观。     

论人本主义心理学的人格观及教育观

本文对人本主义心理学的人格观与教育观进行了述评，作者在述评的理论基础上结合当前我国中小学的素质教育中所存在的问题，提出：人本主义的心理教育思想对我国学生人格教育，建立新型师生关系及教师角色及作用的重新认识有积极的指导意义。     

人本主义心理学:后现代主义的挑战

人本主义心理学的许多主张与后现代主义不谋而合,但是两者的哲学基础不同,基本观点也大相径庭.后现代主义挑战人本主义心理学的核心概念,认为"意识体验"、"潜能"和"自我"等概念是社会建构的产物,是一种话语范畴,而不是一种精神实在.后现代主义也挑战人本主义心理学的个体主义倾向,主张从个体理性转向公共理性,从个体自我转向关系的自我.在后现代主义思潮影响下,人本主义心理学在科学观和方法论方面出现了一种释义学转向,并在一定程度上开始接受社会建构论的观点.     

人本主义心理学: 后现代主义的挑战

人本主义心理学的许多主张与后现代主义不谋而合,但是两者的哲学基础不同,基本观点也大相径庭。后现代主义挑战人本主义心理学的核心概念,认为“意识体验”、“潜能”和“自我”等概念是社会建构的产物,是一种话语范畴,而不是一种精神实在。后现代主义也挑战人本主义心理学的个体主义倾向,主张从个体理性转向公共理性,从个体自我转向关系的自我。在后现代主义思潮影响下,人本主义心理学在科学观和方法论方面出现了一种释义学转向,并在一定程度上开始接受社会建构论的观点。     

人性的复苏、回归与超越——从精神分析心理学到超个人心理学

“人性”的探讨一直是心理学中一个重要的研究领域。笔者沿着精神分析心理学、人本主义心理学、超个人心理学这条主线,对其中“人性”的发展规律做了简要的分析,让我们从另外一个侧面更清楚地认识到心理学发展的内在动力。     

论知识观从现代到后现代的转变

资讯时代人类知识形态发生了改变。这种改变体现在:知识思维从科学理性思维到文化理解思维;知识性质从知识的客观性、普遍性到知识的文化性、境域性和不确定性;知识的类型从以单一的科学知识为总体到复杂、多样、丰富的文化知识。知识不仅以发现的方式生产,更以个体自我建构的方式生产。     

心理学中的人性观与教育

心理学是教育学的学科基础之一,心理学中的人性观必然成为影响教育理论与实践甚至教育理念的重要因素。回顾主要心理学流派基于他们对人性的看法而产生的一些教育主张以及他们的观点对教育的影响,并在了解其合理与不合理之处的基础上,探讨当代教育从心理学角度可以得到的启示。     

后现代知识观对现代知识观的超越

后现代主义作为一场影响广泛的思想变革.其理论的起点之一是对传统知识现的扬弃和新知识观的确立.知识的性质从确定性到生成性,知识的属性从外在性到属人性,知识的获得从接受式到批判式,知识的价值从力量到精神.后现代知识观是对现代知识观的重大超越.     

后现代知识观对现代知识观的超越

后现代主义作为一场影响广泛的思想变革,其理论的起点之一是对传统知识观的扬弃和新知识观的确立。知识的性质从确定性到生成性,知识的属性从外在性到属人性,知识的获得从接受式到批判式,知识的价值从力量到精神。后现代知识观是对现代知识观的重大超越。     

后现代知识观对现代知识观的超越

后现代主义作为一场影响广泛的思想变革,其理论的起点之一是对传统知识观的扬弃和新知识观的确立。知识的性质从确定性到生成性,知识的属性从外在性到属人性,知识的获得从接受式到批判式,知识的价值从力量到精神。后现代知识观是对现代知识观的重大超越。     

哲学心理学与人格心理学中人性观的拟合

由于人格研究的元研究是哲学人性现的探讨,故而笔者从人性观角度来反省人格研究,探索人格心理研究的广阔视野。首先阐述了哲学心理学中人性观的基本命题：身心关系、天性与教养、自由意志与决定论和知识来源问题;其次讨论了人格心理学中关于人性的基本假设：自由意志对决定论,理性对非理性（意识与无意识）,整体论对元素论,素质论对环境论。可知性对不可知性;最后集中探讨了哲学心理学与人格心理学中人性观的拟合问题。     

马赫与后现代科学观之比较--历史的反思、继承、超越

在科学领域内的每一次重大的变革，都给人类带来了翻天覆地的变化。追本溯源都可以找到每次变革的思想生长点。本文从马赫和后现代两种不同的科学观出发，分析和探索二者的继承关系以及后者对前者的超越之处，目的在于反思中我们能对后现代有一个新的解读视角。     

存在主义人性观的积极透视

存在主义把人的存在当作全部哲学的基础和出发点,关注现实人生、尊重人的自由,把孤立的、个人的、非理性的意识活动当作最真实的存在.存在主义是西方哲学进行更为深刻的自我理解的手段,是为了解决"人"的问题而做出的现实努力.     

从现代到后现代：课程观的演变——解读多尔的后现代课程观

一、现代课程观 现代是从十七八世纪的科学与工业革命到二十世纪中后叶，这一阶段笛卡儿“正确理性”的方法论与牛顿的机械论科学观统治着人们的思想，稳定性被假定，自然从各种角度而言是“自足且简单的”。从数学到物理学乃至社会学和心理学的所有学科都通过简化的等级制予以组织。课程在这一范式中体现为封闭的、线性的状态。泰勒的目标——评价模式成为现代课程模式的典型代表：预定的目标、经验的选择和指导、评价。     

人本主义教学观的思考

人本主义心理学重视研究人的内在需要、动机、情感和兴趣,尤其重视研究人的潜能的发挥,强调培养人的个性,这对我国全面推进素质教育具有极其重要的意义.由于人主本义在世界观、方法论方面存在着许多的缺陷,所以我国的素质教育必然要从我国教育的实际情况出发,走科学化的发展道路.     

论人本主义教学观

人本主义教学观强调学生的潜能,尊重学生的情感,注重学生的直接经验,主张建立平等的师生关系来促进学生的自主学习及自我实现。本文在探讨人本主义教学观的思想基础上,阐述其主要内容及现实意义。     

论后现代科学观

后现代科学观大致可分为解构型后现代科学观和建构型后现代科学观.作为对现代科学观的颠覆和超越,解构型后现代科学观消解科学的客观性和经验基础,告别理性,解构宏大叙事;建构型后现代科学观重构科学客观性,拓展经验内涵,重构理性以及科学的文化典范.后现代科学观凸显了科学的人文性,但蕴含的相对主义和虚无主义又危及科学与人文的和谐发展.当代科学观的重建,应批判性地汲取后现代科学观的合理思想,而不应盲目追随其相对主义和虚无主义的道路.     

《论语》中人性观的心理学诠释

从心理学的角度看，《论语》中人性观要点是：人性由天性和习性构成，天性即人的自然性。习性即人的社会性。人的先天的本性是相近的，人的后天的习性是先天的本性在后天的习染下形成的，其差异是很大的。天性无善无恶，习性可善可恶，社会和教育要通过个体的学习培养符合时代要求的人性。孔子已经基本理解了人性形成发展过程中的先天与后天的关系、外因和内因的关系和共性与个性的关系，孔子的人性观对现代中国有着十分重要的启示。