敬畏痛苦

印度青年萨丹很小就染上了麻风病，他的神经末梢对外界的刺激没有感觉，无法感到疼痛。好心的布兰迪医生把他带在身边，无微不至地照顾着他.     

没有痛苦的痛苦

印度有个青年名叫萨丹，他很小就染上了麻风病。幸运的是他无意中结识了一位来自家乡马德拉斯传教行医的传教土医生布兰迪，两人成了忘年之交。从此好心的布兰迪医生一直把萨丹带在身边照顾他。几年后的一个夏天，萨丹想回家过个周末，一是探望家人，二是想看看自己独立生活的可能性。     

敬畏生命

一位年轻的姑娘因为生活的不幸投河自杀,结果被一位撑船的老人救了起来。面对生活的不幸,有人坚持,有人抗争,有人自杀;面对生活的磨难,有人退缩,有人忍耐,有人继续前行。那么,到底该如何面对生活呢？     

敬畏岁月

对于时间．我曾有一种与生俱来的畏惧．因为我亲眼目睹它能残酷且不容置疑地把一切新的东西变旧．把所有鲜活的生命都消耗得枯萎、凋零。而随着时间在我身后慢慢流淌成岁月。如同涓涓溪水汇集成江河，我又不由得对它生出一些庄严的敬重。     

最痛苦的快乐日子

期末将至，大外校园里原本就浓重的学习气氛又加重许多。其实，大学真的不是我在高中时想像的那么简单。和现在的生活相比，我更喜欢高三时的紧张、充实、快乐。     

让学生敬畏知识

知识是人类几千年文明的积淀，知识使人生得以升华，教育无论怎样改革，学生接受一定的知识，当永远不会改变。一个没有知识的民族是一个野蛮的民族，一个不敬重知识的民族是一个趋向自我毁灭的民族。唯有敬畏知识，学生才会具有发自内心的学习热情和主动性。     

敬畏小人

好人一生注定会遇到坏人的。 从古到今，没有一个武将能像关羽一样，被上至帝王将相，下至黎民百姓，甚至草寇强盗共同顶礼膜拜。唐朝礼部尚书虞世南称颂关羽：“利不动，爵不絷，害不折；心耿耿，义烈烈；伟丈夫，真豪杰：纲常备，古今绝。”     

敬畏规则

1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。     

敬畏石头

<正>老收藏家的爱好与其他人不太一样,他不爱收藏古董字画,却爱收藏些看上去笨头笨脑的石头。满陈列室的石头被放置在玻璃柜子中,底下铺着泥土,周边点缀着花花草草,有些石头上还匍匐着潮湿的苔藓,看起来就像一处微型的生态景观。那些石头颜色不一,夹着雪水白的浅绿、朱红、天空蓝,以及普通的铁灰色。     

痛苦的意义——论痛苦教育与美育

痛苦是生命的必然和本质,它是人在寻求人性的丰满和完善过程中出现的精神产品,因而它在审美教育中具有独特的价值和意义:(1)有效实现美育本质;(2)成就自由丰富的审美主体;(3)发挥当代美育的人文导向功能的重要手段。作为美育手段之一的痛苦教育的实施应采用:(1)正确认识悲剧人生观;(2)培养理性审美能力和审美态度;(3)体验和创立痛苦的审美培养等三个途径。     

善待生命 敬畏生命

下午下班时，看到广场围了一堆人，我也好奇地下了车走过去想看个究竟。原来，人们圃着的是几个大铁笼，笼子里关着狮子、老虎、狗熊和猴子等动物。最引人注目的是大笼子里如绅士般踱步的黄斑大老虎。几个胆子大点的孩子早已忘记了外婆说的“老虎会吃人”“老虎屁股摸不得”等告诫，把小手伸得老长，想要和昔日只在电视上看过的老虎来个亲密接触。     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

给孩子补上“敬畏”这一课

“人之初,性本善”没有人一出生就是“大恶之人”。教育影响人,塑造人。生活中常见独生子女因为理所当然成为“家庭中心”,所以倍受家长百般呵护。然而呵护“过度”,则容易不知不觉陷入“溺爱”,致使孩子“无法无天”。如果任由其发展,这样的孩子长大后会怎样？“唯我独尊”、“无法无天”、目无法纪,终将走向“犯罪”未可知否!想必今年连续多起发生在校园的暴力案件的犯罪分子,其童年很有可能就是本文开头那样的孩子吧!当然,没有哪个时代、哪个国家能杜绝犯罪,但教育的育人功能毋庸置疑,如果从小对孩子进行“敬畏”教育,培养孩子的“敬畏”意识,教育他们敬畏生命,敬畏自然,敬畏道德与法律,那么社会就会和谐起来。父母让孩子上各种补习班,不如先给孩子补上“敬畏”这一课!     

敬畏

敬畏是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪,带有恐惧尊敬及惊奇的感受,是对一切神圣事物的态度。在中国,敬畏是一个神圣的字眼,人们敬畏祖先、敬畏神灵、敬畏自然、敬畏公平正义,尤其是百年以来,无论是救亡图存,还是建设国家,抑或是重建道德,敬畏总是绕不开的话题。现在的社会以财富论英雄,所谓不管白猫黑猫能抓老鼠就是好猫因为缺少了对道德诚信的敬畏。不管赃钱,昧心钱,只要能赚钱,就不择手段。笑贫不笑娼。于是无良商人疯狂地打起了食品的主意,瘦肉精、     

敬畏食物

小时候我在姥姥家吃饭,偶尔有饭粒掉到桌上,姥姥会立即放下筷子,捡起饭粒吃掉。她对食物极为珍惜,如果谁糟蹋了粮食,她会捶胸顿足地说：“老天爷呀!可了不得了!”她固执地以为浪费了食物就是冒犯了老天爷,是不可饶恕的。我上学后,给姥姥背“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这首平白如话的诗,被她认为是世界上最好的诗。姥姥在每年的腊月二十三都会虔诚地祭拜灶王。她默默祈祷,希望灶王会赐给我们三餐的饱饭。     

学会敬畏

郑杰在给教师的第11条建议是学会敬畏。     

回味痛苦

痛苦留下的一切,请细加回味。苦难一经过去,就变为甘美。     

从《论语》教学看现代敬畏教育的缺失

著名思想家史怀哲说过：“只有在我们拥有对生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”然而,近年来,由于中学敬畏教育的缺失,中学生暴力事件、轻生事件屡见不鲜。本文试图通过新课标高二语文《（论语）选读》中孔子的敬畏思想来唤醒现代中学生的敬畏意识。常怀敬畏之心——敬畏自然,敬畏人道,敬畏生命,才是教育的核心。育人的根本是塑造灵魂,让学生充满爱。     

重建大学课堂敬畏感

建设高等教育强国,实现由高等教育大国向高等教育强国的转变,将是今后我国高等教育改革与发展的方向和目标。但是,因为某些原因,目前高等教育发展中出现了一些不和谐的问题,突出表现为教育敬畏感的削弱和丧失。要建设高等教育强国,实现由高等教育大国向高等教育强国的转变,必须重建教育敬畏感。教育敬畏感源于教育的外部认同和教育内部的神圣,其中教育内部是前提基础和关键。教育敬畏感的削弱和丧失首先源自教育内部核心因素———课堂敬畏感的削弱和丧失,因此,要重建教育敬畏感、建设高等教育强国,必须首先重建课堂敬畏感。