崛起中的中央民族大学民族教育研究所

崛起中的中央民族大学民族教育研究所民族教育研究所民族教育学是民族学、教育学交叉渗透而产生的一门新兴的边缘学科。它既是教育学的分支学科，也是民族学的分支学科。它是以不同民族群体与个体教育（正规与非正规教育）为其研究对象，在探索人类教育的共同规律同时，重...     

追寻融合东西之道的人类学家

庄孔韶,新中国第一位民族学(人类学)博士。1990年￣1994年在美国华盛顿大学杰克逊国际研究学院和人类学系作博士后研究和访问教授。曾任中央民族大学多元文化研究所所长、实验影视人类学中心主任、教授。现任中国人民大学人类学研究所所长、博士生导师。兼任中国民族学会理事、中国人类学会理事、中国比较文学学会理事。     

论吴泽霖对贵州民族学研究的贡献

吴泽霖是中国民族学人类学奠基与发展时期的重要学者,对贵州苗、布依、水等少数民族都进行过深入调查研究。抗战时期,他积极开展民族学学科建设和田野调查,搜集民族文物并编辑出版研究成果等;新中国建立后,他到贵州民族地区访问、主持贵州少数民族社会历史调查;20世纪80年代,他两次到贵州参与中国民族学学科恢复重建工作,对贵州民族学研究及学科建设作出重要贡献,评述他的贡献,能从侧面反映了民族学研究在贵州的发展历史。     

文化在民族学研究中的地位

一、文化是民族学研究的本位与核心民族学是关于民族及其文化的科学，文化与民族，在民族学研究中同居本位，是民族学研究的对象和核心．因为，民族学研究的文化是广义的文化，它构成民族的基本内涵．民族是文化的载体和类型，不同文化构造不同民族，赋予民族本质的特征，是区分民族的最重要的标志，成为民族学研究的实际内容．1．文化是由外民族学研究的本位民族学在美国包含于或通称文化人类学；在英国除称为社会人类学外，也惯于用文化人类学来代替；在德国、奥地利、法国、苏联，人类学中关于文化方面的研究即称为民族学，受德国影响，…     

相思湖学术精神论——广西民族大学民族学的传承与发展

广西民族大学民族学学科的建设是一个奇迹,从1984年建立广西民族学院民族研究所起步,此后,先后攀越了创建民族学专业、设立民族学硕士点、设立民族学博士点三座高峰,经过30年的发展,从边缘走向中心,凝炼出了"锲而不舍,金石可镂"的"相思湖学术精神"。     

符昌忠简介

符昌忠男,1963年3月出生于海南省东方市,1985年7月毕业于广东民族学院汉语言文学专业,现任广东技术师范学院民族学院副院长、民族研究所副所长,研究员,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地（民族学）负责人之一,专职研究员,民族学——南方民族语言方向硕士生导师。     

应鼓励综合研究型大学发展民族学

1926年,蔡元培先生在《说民族学》一文中把西文的Ethnog-raphie和Ethnologie译为民族学﹐并定义民族学是一种考察各民族的文化而从事于记录或比较的学问,正式开始了中国民族学学科建设的探索与实践。随后二十几年,中国涌现了一大批优秀的民族学家,他们大多分布在各地的综合研究型大学从事教学和研究工作,对当时中国民族学的发展和繁荣作出了很大贡献,也为新中国成立后民族学的继续发展奠定了必要的人才基础。     

广东省普通高校人文社会科学重点研究基地广东技术师范学院民族研究所

广东技术师范学院的前身是广东民族学院，1984年就建立了民族研究所，是广东省民族研究的重要基地。民族学是我校的传统学科，在华南地区的少数民族语言和少数民族历史文化研究方面，处于领先地位。2005年获得国务院学位委员会批准为我省唯一单列的民族学硕士点，同年获得广东省教育厅批准为广东省普通高校人文社会科学（民族学）重点研究基地。基地有学术骨干15名。其中正教授8名，副研究员3名、副教授5名；其中具有博士学位6名。     

民族学的对象

马克思主义认为民族学是一门独立的科学,它包括下列几个主要组成部份: 民族学的对象,说明研究哪些人们共同体; 民族学的体系,说明研究民族共同体的哪些方面; 民族学的方法论,说明如何研究民族; 民族学与其他科学的关系,研究民族学与社会科学和自然科学的相互关系,相互配合,共同利用研究成果。以上几个必要的组成部份是一个整体,它们之间相互渗透,相互制约,不能割裂。本文拟谈谈民族学的对象。民族学的对象无疑是:世界上当前的和历史上的民族及其形成以前的人们共同体。但首先要解决“什么是民族”的问题。     

在“林耀华教授85华诞暨从教62周年庆祝会”上的答辞

在“林耀华教授８５华诞暨从教６２周年庆祝会”上的答辞林耀华各位领导，各位来宾，各位同事：感谢中央民族大学，民族学研究院，民族学系和民族学人类学研究所举办这次盛会。感谢各位光临。我理解这个场合的意义不仅仅是个人的庆祝，而是中国民族学工作者要借这个机会聚...     

羌文化研讨会综述

2006年7月1日至3日，由四川省民族研究所、四川省民族研究会和阿坝藏族羌族自治州汶川县人民政府联合举办的“羌文化研讨会”在汶川县召开。中国社会科学院人类学民族学研究所和云南省社会科学院发来贺电，对会议的召开表示衷心的祝贺。     

华中科技大学学者介绍

孙秋云,男,1960年8月生,浙江省上虞市人。1983年7月毕业于厦门大学历史系考古专业,获史学学士学位;1990年6月毕业于中南民族学院民族学系民族学专业,获法学硕士学位;2006年6月获武汉大学专门史专业史学博士学位。曾历任中南民族学院民族学系副主任、主任、历史文化学院副院长兼     

第四届“东北亚民族文化”国际论坛在我校成功举办

正2013年12月7日-8日,第四届"东北亚民族文化"国际论坛在中央民族大学成功举办。此次论坛由我校民族学与社会学学院、东北亚民族文化研究所与延边大学民族研究院共同举办,由韩国仁荷大学多文化教育中心、韩国亚洲未来知识人论坛共同协办。中央民族大学副校长宋敏教授、民族学与社会学学院院长丁宏教授,延边大学人文学院社会学系主任全信子教授,韩国仁荷大学研究生院副院长金永洵     

民族学

专业解读 民族学作为一门独立专业,是于19世纪中叶在欧美形成和发展起来,20世纪初传入我国的。民族学是以民族或族群团体为研究对象的学科。它把民族这一族体作为整体进行全面的考察,研究民族共同体的发生、发展、分布和融合的规律;研究各个国家和地区的民族共同体的起源、分布、关系,以及各个民族共同体的人民生活方式、社会状况、文化特征等。民族学在部分地区或国家的学术界被称为文化人类学或社会人类学。民族学研究的基本方法是进行实地调查或田野调查工作,并广泛利用历史、考古、语言、社会地理研究方面的文献资料辅助研究。     

哲学与民族文化的关系

哲学与民族文化的关系云南师范大学哲学与民族文化研究所我们原本是哲学教研室，从１９８０年开始研究云南少数民族哲学与文化，后来逐步确定从哲学、民族学（文化人类学）与文化学的交叉关系中来研究哲学，建立哲学与民族文化学科。我们认为，哲学与民族文化有密切的关系...     

多学科视野里的民族音乐学研究

民族音乐学是一门交叉的学科。民族音乐学的学科生成背景是民族音乐学的文化背景,它是民族文化母体统辖下的一个有机组成部分。文化内容的多维性决定了民族音乐学需要多种学科介入,从而使得它与历史学、人类学、民族学、社会学、民俗学、地理学和语言学等学科共生共存。     

从“抛绣球”看少数民族传统体育的文化变迁

自新中国成立之后,中国的体育事业迅速发展起来,少数民族传统体育也有了长足的发展。在发展历程中,少数民族传统体育的文化变迁是必然的。以广西壮民族传统体育＂抛绣球＂为例,论述它由民间娱乐走向现代体育的发展过程,试图从民族学角度来分析少数民族传统体育的文化变迁,以及对此少数民族传统体育项目文化发展的启示。     

黔南民族师范学院“民俗学”

黔南民族师范学院“民俗学”重点学科系贵州省民委批准的重点民族特色学科,南学院副院长、教育部高校民族学类专业教学指导委员会委员吴一文教授任领衔专家。     

试论裕固族族际通婚演变的历史轨迹

不同民族间的通婚联姻,是民族学研究领域尚待深入展开的重要问题之一。本文结合裕固族族际通婚的文献记载和田野考察,梳理了历史上裕固族与外族通婚的演变历程,重点探讨了新中国成立后裕固族族际通婚的现实状况。     

重庆市高等学校民族学类教材开发研究

教材开发是课程建设的基础,更是人才培养的重要基石。重庆市高等学校民族类教材主要有少数民族预科教材、民族学本科教材、民族学硕士研究生教材、其他本科教材等类型。在重庆市高等学校民族类教材开发中,存在忽视民族学学科教材建设,师资队伍不足、结构不合理,学生对民族知识不感兴趣,少数民族文化氛围不浓等多种因素。因此,重庆市各高校应该重视民族学学科建设,加大民族学人才培养或引进力度,营造良好的民族文化氛围,脚踏实地地做好田野调查,为民族学教材建设、少数民族人才培养贡献力量。