论道家学说与先秦士人心态之关系

道家学说与儒学都是先秦士人心态的话语显现。由于特殊的文化历史语境，先秦士人心理上普遍存在着一种由恐惧、忧虑、危机感等情绪构成的“基本焦虑”，从某种意义上说，儒学与老庄之学都是这种基本焦虑的派生物，因而它们也是这种心理症候截然相反的两种治疗方式。     

试析晚唐士人位宦心态

晚唐时期的农民起义、宦官专权、藩镇割据，使社会疲惫，遘衰难挽，士人心态在乱世的震荡中发生了巨大的变化，在仕宦的道路上苦苦挣扎徘徊，对国事无能为力，同其他时代相比呈现出不同的心态特征，同时使他们的诗歌都不同程度的带有末世的悲凉消沉情绪。     

唐宋士人的"中隐"文化心态及其对词的影响

中唐自居易所首倡的“中隐”说除了隐于闲官一义之外，实际上还更指一种于物无著、闲适旷达的文化心态，它在文人词的兴起过程中曾发挥过巨大的影响。而至宋代，士人的“中隐”文化心态则又直接影响到了词中闲适、旷达之风的形成。     

试析晚唐士人仕宦心态

晚唐时期的农民起义、宦官专权、藩镇割据,使社会疲惫,遘衰难挽,士人心态在乱世的震荡中发生了巨大的变化,在仕宦的道路上苦苦挣扎徘徊,对国事无能为力,同其他时代相比呈现出不同的心态特征,同时使他们的诗歌都不同程度的带有末世的悲凉消沉情绪。     

晚明士人于慎行息隐心态研究

晚明士人于慎行仕途坎坷,在著述中表现出强烈的息隐心态,这与他面临的时代因素息息相关。万历时期政治生态日益腐朽,士人心态急剧分化,于慎行无法获得良好的出仕条件。在阳明学引发的思潮碰撞中,于慎行虽选择捍卫正统,却难进易退;目睹明神宗对张居正的政治大清算,他最终心灰意冷,萌生息隐之念。在出仕理想日趋破灭时,于慎行通过慕菊、逃禅、黄老彰显自己的息隐态度。     

魏晋士人心态剖析

魏晋士人的心态问题是目前学界讨论和研究的一个热点问题,可以说是常谈而常新。对于这一问题,普遍认为,魏晋时代是“人”的觉醒时期,魏晋名士素来也以颠覆传统而著称于世。诚然,相较于前代士人积极进取的人生观而言,我们很难说魏晋士人是完全承袭了前人的生命意识和哲学观念,但值得注意的是,魏晋士人此种心态的形成并不是朝夕所致,亦非一两位士人所鲜有,它体现地是一个时代在社会心理层面的群体性和共通性。     

科举制度影响下的士人心态

在科举制度的影响下,士人表现出什么样的心态,这是由士人的命运决定的。长达1300年的科举时代中,无数的士人表现出极为复杂的心态。概括起来主要有四类:一是赴举士人的渴慕;二是及第士人的狂放;三是失意士人的归隐;四是黜落士人的报复。探讨封建社会中后期的士人心态,不仅有助于我们进一步审视科举制度影响下的文人特定的文化心理,而且也有助于我们进一步认识科举时代的政治格局与政治斗争、社会结构与社会风尚。     

浅析汉末士人心态与文学价值观的转变

汉末魏晋是文学价值观的第一次转折时期，虽未明确提出系统理论主张，但在以《古诗十九首》为代表的文学创作中已开“以审美为中心“的文学价值观之先声。究其价值观形成之主要因素，实与汉末文人心态有着密不可分的关系。     

初唐士人心态和书法风貌初探

初唐的书坛呈现着特别的风景,体现了初唐士人心态中家国格局与开国气度,具有承先启后的性质。在王学书风盛行的总体情貌下显示着四个基本特征:晋人风度的延续;法度的强化;书学在教育和科举中的拓展;众多书论家的出现。     

论明代中晚期小说与士人的自恋心态

由于受到个性思潮的影响,明代中晚期小说呈现出士人强烈的自恋心态,主要表现在＂自炫才华＂与＂自娱游戏＂等方面。产生这种自恋心态的原因主要在于士人对自我价值的强烈关注、对自我形象的关注与评价及其对精神自由的强烈渴求等。     

和谐社会弱者心态及其调适

弱者心态在普通人的日常生活中表现为严重的依赖心理、内耗、小人行为及紧张的人际关系;其存在原因在于恶劣的生存环境、社会文化及价值观念的冲突。我们要自觉地以智者心态涵养我们的心灵,这种“建设自己”的心态,是当前建设和谐社会所必需的。     

培育积极心理 建设幸福校园

幸福和幸福感有着自身的丰富内涵,培育积极心理,建设幸福校园对学生的成长和建设幸福社会具有重要意义,因此要加强学生积极心理品质的培养和幸福校园的建设。     

拭目重观,气象壮阔--论先秦文学研究

新时期先秦学研究，第一要有历史的观念，既要考虑到历史流传过程中的复杂情况，又要结合考古的成果，对于上古献中反映的内容，不能轻易否定，先秦学研究要体现出时间的进程；第二要用学的眼光，要突破经学思想的束缚、史学的束缚，还要破除成见的束缚；第三要坚持从学史的事实来揭示学发展的进程和总结学发展的规律。     

先秦侠士群体特质及其对文学之影响

先秦侠士是特定历史条件下出现的特定群体,这一群体中每一成员的行为各不相同,但是他们的性格内核却具有明显的共性,即“视死如归,知恩图报”。这一群体的精神特质对后世诗歌、小说作家及其创作产生了重要的影响。     

泛文学化：当代文学与先秦文学

从上个世纪末开始,市场化因素加上媒介的革命性变化,使文学性要素渗透到文化生活领域的诸多部门,当代文学的＂泛化＂是个不争的事实,这一现象与先秦文学的存在状况极其相似。文章将两种文学现象并置并加以对照,考量其间的异同,在此基础上,对当下文学的基本脉络加以梳理,从而观照其在新世纪的走向,由此来理解当代文学的＂文学性＂问题。     

当代古玺创作的现状及前瞻

古玺印风在当代篆刻界的走红,实际上是当代印人利用新出土古文字以突破古人的必然结果,在古玺创作繁荣的表象背后,亦见出诸多不容乐观处,如年轻篆刻从艺者浮躁、不耐心,篆刻不究篆法、书意泯灭等。反观印学史,若当代古玺创作健康持续发展,将在篆刻史上产生重要的史学价值,即开拓一个全新的篆刻创作取法领域,真正突破传统印学“印宗秦汉”独专其关的格局,将来的印学,将不再单提“印宗秦汉”,还有“印宗古玺”。     

管理人员心理品质测验与分析

为了了解河北省管理干部的心理品质状况,为管理人员的培训和提高提供科学依据,笔者对河北省的部分管理千部进行了心理测验。结果表明：不同类型、不同职务、不同文化程度的管理人员其心理品质存在差异。管理人员应该进一步提高科学文化水准以及思维能力和创造能力。     

先秦"巫史传统"蠡测

本文在论证用“巫文化”分析先秦社会之可能性与必要性的基础上,剖析了“巫史传统”的范畴及意义;分析了“巫史”的神职特性与王权监督功能,以及它如何使得先秦巫风在神性之外逐步具有理性化和世俗性特征,促成了中国独特的礼乐文化精神。     

试论先秦文学中隐士意象的文化意蕴

隐士是我国古代文学中一个重要的原型意象,肇端于先秦。其主要意蕴一是对个性自由的追求,表现出蔑视君主权威的文化人格;二是对现实的强烈不满和对现有社会秩序的强烈怀疑精神,表现为对传统价值观的颠覆和任性狂诞的文化人格;三是返璞归真、顺适自然的生活方式,表现为恬淡悠闲,自甘清贫物质生活态度和对栖岩滨水、寄情林泉生活的追求。这构成了整个中国古代文学作品中隐士意象内涵的基本内核。     

谈训练外语思维的重要性

在外语教学中,教师经常看到学生们在理解、会话及写作等方面遇到困难。如何使学生克服这些困难？关键是语言思维问题。教师和学生都应当认识和重视在外语学习中如何更好地培养和锻炼外语思维。