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《骆驼祥子》的版次及其意涵 总被引：1，自引：0，他引：1
关于《骆驼祥子》的版次及修改得失朱金顺先生曾在《出版史料》1989年3~4期上发表的《〈骆驼祥子〉版本初探》一文中谈及,文章持论有据,常为史料界所参引。不过,仍有少数朱先生未见者未能说明,颇为遗憾。 相似文献
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《骆驼祥子》是老舍先生的代表作,也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义作品.老舍先生描写了旧中国北平一个外号"骆驼"名叫"祥子"的人力车夫的悲剧,塑造了一个社会地位低下的城市个体劳动者的典型形象. 相似文献
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《骆驼祥子》是老舍的代表作之一,小说是通过作为人力车夫骆驼祥子这个人物描述了老北京人力车夫的悲惨命运。作品中对中国伦理道德、风俗习惯和日常生活进行了描写并运用北京方言,老舍把北京方言中的精华锤炼成具有特色的文学语言,既有强烈烦人北京味儿,又有自己的风格,成为白语文运用的典范。本文通过由竹中伸,立间祥介,中山高志翻译的《骆驼祥子》的三个译本的对比对照,比较,分析,研究其中对北京方言的把握进而探讨中国文学的日译问题。 相似文献
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翠翠是沈从文《边城》中的女主人公,是集真、善、美于一身的理想的艺术形象。她是全书之魂。也是《边城》中写得最成功的人物。沈从文在《老伴》、《水云》等文中说过,翠翠是南“绒线铺的小女孩”青岛崂山的“一个乡村女子”以及“身边新妇”（即夫人张兆和）三个原型“合成”的。 相似文献
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<正>"由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。"这是苗族已故著名老作家沈从文在他的名著《边城》一书中的开首语,他向我们详细讲述了茶峒的地理位置。文中提到的"小溪"就是清水江,它将茶峒和对岸的重庆洪安镇、贵州松桃县分隔开来,蜿蜒曲折的江面勾勒出湘、川、黔三省的地界,山环 相似文献
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南朝宋裴骃的《史记集解》、唐代司马贞的《史记索隐》以及张守节的《史记正义》,世称《史记》三家注。由于早期的《史记》注相继亡佚,《史记》三家注成了唐及唐代以前仅存的三部《史记》注作。《史记》三家注在集结前人《史记》注释成果的基础上,考释辨正,阐幽发微,从而将古代《史记》注释推向顶峰。在版本形式上,宋时出现了将《史记集解》、《史记索隐》及《史记正义》三家的注解一并散入《史记》正文下的刻本,这种以合注形态刊行于世的《史记》版本,即《史记集解索隐正义》,俗称《史记》三家注本。《史记》三家注本也是后世流传最广的《史记》本子。可以说,《史记》三家注在《史记》版本学和注释学上具有不可替代的作用,其价值是多方面的,其影响是非常深刻的。 相似文献
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清代是经学的“复盛时代”,乾嘉学者以其辑佚补亡之长技,对三家《诗》佚文遗说进行了全面搜讨,至清代后期,凡属保留了三家《诗》义的典籍,已被搜寻殆遍。清代学者在三家《诗》辑佚上取得了巨大成就,但限于时代和学识,不可避免地存在着一定局限。 相似文献
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大概是缘于喧哗与骚动的世俗行态的操控,静态文字著述的名著便寻求到了一种躁动的诉求表达方式——影视剧。自1895年电影诞生后,从乔治·梅里埃（1861—1938,无声片时代,法国著名电影导演）将《灰姑娘》改编后定格到电影胶片上开始,影视就义无反顾地为名著做起了视听演绎和形象释解。1980年代,与思想拨乱反正、思想解放和改... 相似文献
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"舜乃在璿玑玉衡,以齐七政"《正义》:"《说文》云:璿,赤玉也。"(卷一／页24)(中华书局1982年版点校本,下同) 吉案:赤,南宋黄善夫本(以下简称黄本)同,殿本作"美"。《说文·玉部》:"璿,美玉也。"《尚书·舜典》"在璿玑玉衡以齐七政"孔传:"璿,美玉。"孔颖达疏:"《说文》云:璿,美玉也。"《史记·天官书》"北斗七星,所谓旋玑玉衡"《索隐》:"案《尚书》旋作璿,马融云:璿,美玉也。"殿本是也,当据改。 相似文献
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儒家礼仪文献为中国长期以来的礼仪实践提供了基本的前提,是礼仪研究的重要参考资料。从《仪礼》到《家礼》,历代有关礼学的著述,讨论丧礼、丧服的篇卷众多。这些经典的丧礼记述,成为丧礼知识传承的重要依据。《仪礼》化俗成礼,制定了一套复杂的士大夫及以上阶层的礼仪制度。且成为后世制定礼典,传承礼制的基本依据。而随着时代的发展,《仪礼》不能满足更广泛的社会需要,朱熹试将《仪礼》化繁就简,尝试在更大范围内推行儒礼,《家礼》又逐渐成为后世礼书的基本模板。《仪礼》、《家礼》作为儒家重要礼仪文献都呈现出一脉相承的丧礼书写特点:以"慎终追远"为丧礼的基调;以别亲疏、贵贱为制礼的基本原则;倡导有节制的、周全的情感表达。 相似文献
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论文说明了三家注对《古史考》的引用在甄别、补充《史记》的某些史实，理解《史记》的历史观以及对地望、典制的考证等方面均有益处，籍以窥见《史记》三家注在历史文献学史上的地位。 相似文献
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文章对2019年出版的《图书馆阅读推广案例赏析》及《图书馆阅读推广的理论与实践》两部阅读推广主题的书籍进行了横向比较。两书从形式到内容,均是对我国阅读推广研究的重要补充,前者侧重对图书馆阅读推广的成功案例进行专业性评析,后者则聚焦于图书馆阅读推广的基础理论和专业实践。无论是阅读推广的理论研究、实践探索,还是经典案例的总结归纳,都应在专业化分析研究的过程中朝着纵深方向发展,使阅读推广在新的时代背景、技术条件和读者需求中焕发新的生机。 相似文献
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《朱子家礼》对后世影响深远,其因主要有五：一、冠礼因时而简,十分便于操作;二、婚礼尚俭反奢,虑及士庶的经济能力;三、丧礼尊亲反俗,彰显对亡者的幽思;四、祭礼收族敬宗,有利于家族的团结与稳定;五、官方的有力推动。 相似文献
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前一阵子,由作家冯唐重译的泰戈尔名著《飞鸟集》在翻译界、出版界及读书界搅动了一池春水。一些翻译界专家认为：冯唐版《飞鸟集》超越了原文本所提供的材料与空间,偏离了原著的精神。一些读者（特别是一些青少年家长）则担心,冯唐版《飞鸟集》会引起青少年对优美的文学经典的误读。而出版社则主动通知书店进行下架处理,但又特别说明,召回的原因只是考虑到青少年家长的担心,而非读者从文学和翻译角度对该书的不满……当然,也有一些名家认为：冯唐版的《飞鸟集》不仅超越了以前的郑振铎的译本,甚至在很多方面超越了经典本身。 相似文献
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以往影视剧的宣传和推广主要是依靠报纸、杂志、广播、电视这四大媒体,认为只要做足了这四家媒体的功课,就有了市场保证。但《潜伏》的另辟蹊径,多方面、多层地运用人际传播,采用润物细无声的方式走进了观众的心里。它的"默默无闻",让其从去年下半年一直连续火爆到至今,成为了2008年到2009年影视剧市场上的一匹黑马。本文就它独特的推广方式进行探讨,以期为它的同行们提供一些借鉴意义。 相似文献
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<朱子家礼>对后世影响深远,其因主要有五:一、冠礼因时而简,十分便于操作;二、婚礼尚俭反奢,虑及士庶的经济能力;三、丧礼尊亲反俗,彰显对亡者的幽思;四、祭礼收族敬宗,有利于家族的团结与稳定;五、官方的有力推动. 相似文献
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香港作家亦舒的作品被认为是香港通俗小说的典范。其作品《伤城记》以二十世纪八十年代末为时间背景,写出了当时香港人的心境与生活状态。本文将分析《伤城记》中对于家与城的描写,并试图通过创作背景探讨作者在小说写作上的特点与局限。 相似文献
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军队政工类刊物具有思想政治工作工具和纸质媒介双重属性。它以政治工作的内容为内容,以政治工作的目的为目的,以促进政治工作的功能实现为刊物的价值追求。同时,它又必须遵循现代传媒运作规律,努力办出特色,最大限度地吸引和影响读者,以在日趋激烈的媒体竞争中占据自己的一席之地。 相似文献
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《远在北京的家》与《回到凤凰桥》两部纪录片,不约而同地将镜头对准了一群来自安徽农村的年轻女性,记录了她们进京务工的不同生活境遇。两部影片通过对真实细节的捕捉,展现出被摄对象的思想情感和性格特征。同时,恰到好处的解说语言与画面形象相得益彰,构成了和谐统一的纪录片整体。虽然在题材选择、细节表现和解说上存在诸多相似性,但由于叙事角度的不同、表现手法的差异以及音乐、音响运用的区别,又使两部纪录片呈现出截然不同的风格。通过对两部影片进行比较分析,从而探讨20世纪90年代我国独立纪录片与体制内纪录片的和而不同。 相似文献