葛藤故事与客家祖地

每至农历五月初五端午节,在客家祖地宁化,家家户户都有“挂青”的习俗。即把菖蒲艾枝分别挂在门框两旁,在显眼的门楣上悬挂葛藤,以保平安。而挂葛藤的习俗始于宁化石壁。说起挂葛藤的习俗还有一个动人的故事。     

红旗情 民族魂——“红旗”轿车品牌文化面面观

在中国的汽车工业界，曾有这样一群人，他们把毕生精力倾注在中国轿车工业这块沃土上，用智慧和忠诚制造出了共和国的第一辆“红旗”轿车，结束了中国不能造轿车的历史。他们的后人依然一如既往地努力着，并不断辉煌着前辈的梦想。他们深知，文化是一种潜移默化的力量，是一个民族或一个企业的灵魂。文化的巨大能量，犹如滴水穿石，能在历史的岩石上留下或深或浅的痕迹。企业亦如此，不管市场风云千变万化，文化总能体现其产品设计风格，映照员工精神面貌，反映民族工业的独特情结。众所周知，“红旗”是中国轿车工业中最珍贵的民族品牌，早…     

牡丹与“国花堂”

牡丹花艳丽多姿。雍容华贵。为国人所喜爱。今有尊之为“国花”的。然而这“国花”之称实际由来已久。     

说“狼烟”

“狼烟”，《辞海》、《辞源》均释为取狼粪所燃之烽烟，似已成不易之论。而笔在翻检史书时，却发现“狼烟”一词别有他义，今试予以阐释。     

“发烧”与“发烧友”

“发烧”和“发烧友”这两个词语时下相当流行。日前在某杂志上曾读到一篇谈“发烧”一词的文章，作者认为“发烧友”中“发烧”之说是“发烧”原义的引申义：“‘发烧’一词原义是体温增高，是疾病的一种症状，也说‘发热’。现在已经出现了引申义     

战斗在敌人“心脏”——何庆宇的故事

何庆宇，广东省翁源县人。1919年出生，1938年7月参加八路军，1938年10月入党，1988年离休前任原福州军区政治部副主任。     

风雨“赖氏家庙”

在闽西永定县合溪乡汤湖村，有一座外表略显陈旧却远近闻名的庙宇——永定“松阳赖氏家庙”。该家庙座落于村中央，一条纽带状的小溪三面蜿蜓而过；几株古榕散落于岸边，枝繁叶茂，姿态婀娜；溪中，鲜亮的水面波光鳞鳞，倒影皱折：洁白的是庙门、翠绿的是榕树叶子、彩虹般弯曲的是石拱桥，远远望去，一片田园风光若隐若显。     

赣南客家人“竹制压箱底”初探

赣南，位于江西省南部，与闽、粤、湘三省交界，地处山高林密的山区，古代属于南楚百越之交的不开化地区，也是历代统治阶级鞭长莫及统治薄弱的地带，为客家人居住最集中的地区之一，保存着丰富多采的古代传统风俗习惯，且充分体现了客家人对中国古代优秀传统化的承传。为弘扬客家化和客家人的艰苦创业精神。     

丝路漫漫情绵绵——“中阿丝绸之路文化之旅”在京启动

中国和阿拉伯国家都拥有辉煌灿烂的文明。中阿友好交往历史源远流长,早在2100多年前汉武帝时期,中国的友好使者张骞不畏艰险,两度出使西域,到达阿拉伯地区,为推动中阿文化和贸易的交流做出巨大贡献。时至今日,开凿于3世纪的新疆克孜尔石窟和广州的阿曼苏哈尔号纪念碑,仍然屹立当年的陆上和海上“丝绸之路”,见证两个文明之间的友好交流。     

“货郎儿”、“货郎鼓”及《货郎图》

所谓“货郎儿”，就是旧时挑担、推车或背箱儿、背包袱，在城乡流动出售日用杂货的小商贩。时下，这种商贩早已被各种商店或摊贩所取代，“货郎儿”已经成了人们记忆中那种消逝了的传统职业，一种商业民俗事象。     

打开历史的黑箱——文革“写作组”剖析

“梁效”一类的写作组在“革”中呼风唤雨，推涛作浪，成了舆论界的太上皇，所谓“小报抄大报，大报抄‘梁效’”，这无疑是“革”中最引人注目的理论批评现象之一。     

百年梦圆 老区福音——穿越客家大本营的赣龙铁路全线开工

在2001年12月8日，闽两龙岩和赣南赣州两市分别隆重举行赣龙铁路福建段和江西段开工仪式。这标示着这条沟通闽赣、东连鹰厦线、西接大京九的大干线全线开工建设。     

“科学小品”的由来

“科学小品”，指的是文艺性科学知识读物，其特点是以通俗有趣的写法，介绍科学知识，篇幅短小，形式灵活，语言生动。当今不少报纸副刊都经常刊载此类文章。     

入“韩流”腹地之所思

中国和韩国有着深厚的历史化渊源，近几年，更是“汉风”猎猎，“韩流”滚滚，势久不衰，愈演愈烈。8月下旬，正当韩国电视剧《大长今》在中国热播之际，笔随中国公务员代表团赴韩访问，带着探寻的目光深入“韩流”腹地，所见所闻既耐人寻味，又引人深思。     

她有一个硬梆梆的名字——一位加拿大华裔女律师的故事

一个“甩到墙上那就是3个洞”、铜豌豆般硬梆梆的名字——“江邦固”——却被一个女人叫了几十年。小时候，她不喜欢这个名字，因为它不像花啊，梅啊，薇啊之类，听名即可定“性”，甚或带出一种美丽。青年了，刚进大学门，因为这个名字被还未谋面的同学质疑：“怎么女生宿舍塞进来个男的？”她多次向父亲“请命”改名字，     

孔子的兵学“五观”

孔子是中国历史上最伟大的思想家,是儒家思想的奠基人,被世界尊为人类历史上“四大圣哲”之一。他在2500多年前就提出了具有跨时代进步意义的“仁政”学说、富民主张、教育思想等,同时在军事方面的论说也深刻、独到,倡导治军用兵的“礼治观”“民本观”“战争观”“武艺观”和“大一统观”,时至今天也不过时,值得我们去研究借鉴。     

从孔子与商鞅的从政经历看两种“成功”

在中国历史上,立下丰功伟绩的伟人可谓不少,但真正能称得起圣贤的人,并不是很多。在凤毛麟角的圣贤之中,又独以孔子为尊。但如果以从政的时间与经历而论,孔子除了短暂的鲁国从政经历外,自五十六岁周游列国,“累累若丧家之犬”,并没有得到真正实践自己理想的机会,     

岁寒三百更新生——适逢“避暑山庄肇建300年庆典”专访于素伟副市长

今秋，适逢中国河北承德市“避暑山庄”肇建300年庆典。为更加透彻地诠释这座积淀深厚、内涵丰富的历史化名城，本刊记专程采访了承德市主管化、物和旅游的副市长于素伟。     

东西方文化思想的“终极视域”与“我们”的态度

新的世纪即将到来，可是谁都看得出。即将到来的21世纪决不是太平盛世，高科学技术给人类生存安全所带来的危机越来越严重，东西方经济地位不平等给这种危机又加上了新的阴影和新的难题：如果说，上一世纪西方国家的“现代化”经济发展建立在殖民主义政策之上；本世纪西方先进国家和东方后发国家的冲突建立在意识形态的冷战之上，那么，在未来的新世纪里，     

论“三从四德”的伦理学内涵及其历史局限性

“三从四德”是中国古代社会调节夫妻关系的伦理规范。由于古代中国是高度男权制的社会，所以，“三从四德”只是对于女性的单方面要求。“三从”即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，“四德”即“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”。这一伦理规范，几千年来，一方面约束着中国女性的生活道路，使其遭受到比男性更多、更过分的精神束缚。另一方面，也是古代社会维持家族一体制以及家庭稳定的工具之一。后一方面的功能则构成了对“孝道”的补充。