中西近代报业发展的形态异同之根源小议

把中西近代报业发展的形态相比较可以看出，西方的近代报业产生早、发展快，而中国的近代报业产生晚、发展慢。同时，中西近代报业诞生后在发展速度上也有明显差距，西方发展快，中国发展慢。中西近代报业发展形态的相异，与大文化观、自由主义新闻思想、新闻传播观念、商品经济不无关系。     

"新学"浅议

“新学”是中国近代学术文化的一种新的形态，是特定历史时期中西方文化撞击的产物，是在中国传统旧学的基础上形成的中西兼容的新形式，它具有鲜明的时代性和民族性。“新学”在中国近代发展史上占有重要地位，它开启了进步思想之门，同时成为中华民族思想文化的一个有机组成部分。     

论"中体西用"与中国近代高等教育

“中体西用”的教育宗旨从出现的时代背景来看，是适应了“西学东渐”这一文化趋势的，也适度地促进了中国近代高等教育的发展，在一定程度上扩展了近代高等教育的体制规模、培养目标、课程设置、留学教育等方面；而另一方面，“中体西用”的教育原则的根本目的是要用“西用”来巩固“中体”，维护封建的伦理纲常，因此注定合桎梏中国近代高等教育的发展和现代化进程。     

"大时代"中的历史教育——徐文珊及其《历史教育论》评析

抗战时期被称为中国的“大时代”，徐文珊的《历史教育论》则是这个“大时代”的产物。它是中国历史教育由传统走向近代过程中出现的第一部总结性、系统性的专门著作。它的出现，反映了当时历史教育由“考古”向“考今”的转向，也顺应了抗战的时代要求。它的内容比较丰富，具有鲜明的思想特色，主要包括首次明确地从理论上将历史教育区分为学校教育与社会教育两个不同领域、历史教育以情感教育为先等六个方面。而它的时代价值，则体现在推动了文化抗战工作，促进了历史教育向更高层次的发展。     

邓小平"政治稳定"思想探析

政治稳定是邓小平理论的重要组成部分，这一理论的形成有三个历史阶段，其基本内涵有：坚持马列主义、社会主义，反对“自由化”思想；坚持人民民主专政，维护政策的稳定性；坚持加强和改善党的领导，惩治腐败；坚持改革开放，推动国内政治稳定；坚持和平统一发展观，反对强权政治，营造稳定的国际环境五个方面。而构建和谐社会需要一个稳定的政治环境，其实现途径是经济发展、政治发展和文化发展。     

“启蒙”概念东渐之失及其方法论批判

中国“启蒙”概念自近代以来增添了西方文化内涵,而问题在于,近代中国的启蒙运动不自觉地将西方“启蒙”作了实用解读。通过对中西“启蒙”概念的语义分析,在比较视域下呈现中西“启蒙”概念的差异及其在中国近代以来历史运用过程中走入的误区,强调当代中国应对传统文化中启蒙资源的向善内涵、当代启蒙主体的把握以及启蒙思维方式的转换问题上予以重视。     

西学东渐：中国近代报业发展的历史阐释

中国近代报业发展的因素是多方面的，但时间范畴争议颇多，有待辩证界定。从国际传播的角度来考察，外国办报理念和模式等因素在“西学东渐”的过程中对中国近代报业产生了巨大影响：在理论层面，西方传媒化大规模侵入；在实业层面，西方报业资本侵入；在技术层面，西方报业技术被引进。     

张謇的文化观研究

清末民初，张謇的视角触及到这一特定历史时期化面临的时代主题、品位价值、中西会通、知行结合、地方资源诸方面问题，形成了独特的较为系统的化观。得益于张謇化观的指导，江苏南通近代的经济与社会环境得到全面发展，国民素质教育受到前所未有的重视，城市因知名度空前提高而被誉为“模范城”与“理想的化城市”，化事业的成就在国内极为罕见。近代中国，在实业、教育以及化事业上有杰出建树不乏其人，但如张謇将三集于一身，并世无双。故我们应该很好地继承张謇的化观这一份珍贵的历史遗产。     

高中《世界近代现代史》中的"新"

在2003年人教版高中《世界近代现代史》(选修)中,许多重要的历史概念、历史现象、历史事件中都含有一个“新”字,如何理解把握这个“新”字,值得我们去研究和发掘。笔者根据平时的教学实践和分析,发现在《世界近代现代史》中的“新”字大概有这么几种类型:第一,反映了历史发展的规律和潮流。例如十月革命开辟了人类历史的新纪元。第二,能反映历史现象的本质特征。例如新经济政策。第三,能体现出历史发展的阶段特征。例如19世纪晚期欧美的社会主义运动新发展,等等。下面笔者就按时间顺序阐释世界史教材中“新”的含义。1.15世纪晚期,西班牙、…     

"大历史观"下的明治维新

该文试图以“大历史观”作为理论依据．重新审视整个江户时代的政治、经济和思想文化方面的状况。以探讨日本在近代由落后到先进的某些“长时段”原因。     

严复国民素质教育思想研究 --以批判和改造国民"劣根性"为例

严复是近代对国民素质及其教育始终予以最深切关注的启蒙思想家。严复首次提出了国民“劣根性”问题。文章从表现形式、改造方法等方面对严复关于国民“劣根性”的批判与改造思想进行了初步探讨。文章认为，严复站在中西对比的高度对国民“劣根性”表现进行分析。主张通过发展教育改造整个国民性．塑造优秀的种族来挽救中国，对今天仍具有现实意义。     

历史的悖论--洛克的自然状态学说

洛克的《政府论》，既是对17世纪英国资产阶级革命的理论阐述与总结，也是对其自由主义思想的系统申张。其中“自然状态”学说以及以“自然法”为内容设计出来的政治形式与社会构成，对于近代西方的政治学说和政治实践都产生了深远的影响。然而，洛克的“自然状态”学说由于过分地强调一种永恒的自然法的形式对规定个人权利不可侵犯的意义，因而表现在对“义务”、“社会自由”以及对“国家在促进自由发展中积极作用”的忽视等诸方面出现了认识上的偏差，从而也就形成了他思想中的历史与非历史的悖论：这就是自由的历史性与他对“自由”理解的非历史性之间的矛盾。     

汉初酷吏政治实施原因探析

自从司马迁著《酷吏列传》后,“酷吏”便以“严而少恩”、执法酷峻而著称于世并成为了历代儒人墨客所攻击的对象。然我们仔细地翻检历史,却不难发现,历史上并非经常连续地出现酷吏群和酷吏政治,酷吏政治出现于历史舞台,只是一时的历史现象;它也仅是特定历史环境下的产物,而发展到     

从历史看"公民投票"

进入新世纪以来,台独分子活跃,四处“贩卖”其台独理念。在这些台独理念中,“公民投票决定台湾归宿”是其重要方面。公民投票是近代以来解决领土、主权等重大政治问题的决策手段,在高中《世界近代现代史》教材中亦多次出现,如“凡尔赛和约”中萨尔煤矿区归属、蒙古的独立、苏联解体前的联盟问题等。那么,公民投票终究适用于什么情况呢?     

争其不当争 弃其不当弃——两次鸦片战争期间的清政府对外交涉浅析

中西交涉是中国近代史教育的重要组成部分。近代中西交涉的历史基本上是中国不断丧失各种主权、西方列强不断攫取各种侵略权益的历史。从客观方面来说，“弱国无外交”，在英法等西方列强炮舰外交的威胁下，中国主权的丧失具有一定的历史必然性。但在主观方面，当时的清政府不愿意主动了解外部世界，不懂得利用正当的交涉来维护国家利益，     

社会历史发展也是"一种自然历史过程"--从激进主义与保守主义之争谈起

由激进主义大显于中国近代社会而引发的现代“激进主义与保守主义”之争大可不必，近代激进主义的产生有其深刻的社会历史原因，有其内在的历史必然性，社会发展本身是一个“自然历史过程”，受内外诸多因素所左右、以其内在必然性而展开。彻底否定激进主义不符合马克思主义科学的唯物主义历史观，至少不是实事求是的科学态度、“两种主义”相互作用的适度张力依“自然历史过程”而实现．     

比较视域下17—18世纪的西方民主政治论与中国民本思想

以对人的本体性认识为基础建构政治思想理论，中西方形成了不同的政治论，主要表现为“民本”和“民主”的差异，这种差异源于不同文化体系的特质，并且在中西启蒙思想的近代性交汇中也没有消弭。“民本”和“民主”“权利”理论在中西方各自的文化源流中凝结出分属自己的形态，在比较的视域下对二者进行理论分梳，剖析其基本内涵及理论范式，可以得出，从思想源流上看是自然法理论与宗法文化观生成了不同的思想特性，在内在基本理路上则是西方体现为“权利”维度，中国体现为“关系”维度，同时差异之中还存在着重叠与联系，即民本思想中蕴含的民主性因子。经此比较探究，中西启蒙思想在近代性构建中的内在差别可见一斑，中国传统政治思想的连续性、包容性也得以充分体现。     

争其不当争 弃其不当弃——两次鸦片战争期间的清政府对外交涉浅析

中西交涉是中国近代史教育的重要组成部分。近代中西交涉的历史基本上是中国不断丧失各种主权、西方列强不断攫取各种侵略权益的历史。从客观方面来说“,弱国无外交”,在英法等西方列强炮舰外交的     

近代民族主义与鸦片语境的生成

在中国近代史上,“亡国灭种”成为鸦片语境的核心表述。此观念的演变过程,体现了鸦片语境与近代民族主义的历史契合。而“亡国灭种”的想象一旦形成,禁烟运动便与民族国家的建构诉求结合在一起,成为近代中国特有的政治现象。     

容闳"复兴中国"思想和活动略议

留美爱国者容闳是近代“新中国运动”的先驱,他德兼中西,与时偕行。他所倡导的派遣童赴美留学是近代中外文化交流史上“特开新纪元”的创举,成为近代中国“科教兴国”和“复兴中国”的“前驱先路”。他毕生为“改良政治”上下求索,“确信中国会有灿烂的前程”。他是中国近代史上唯一一位迎着“诛妖救世”、洋务自强、维新变法、共和革命等社会思潮全程拾级而上、与历史潮流同步的“复兴中国”志士。