编辑学专业的一本好教材——读司有和的《科技编辑学通论》

在大学设立编辑学专业已有十多年时间了。十多年来,出版了不少编辑学教材,而1996年8月由中国科学技术大学出版社出版的司有和同志编著的《科技编辑学通论》(以下简称《通论》)是其中较好的一本,值得推荐。 我觉得,《通论》作为大学编辑学专业教材其新颖、独到之处及优于其他某些教材处很多,最突出的有以下四条: 一、体系特征明显 《通论》全书共分6章,依次为“绪论”、“编辑过程论”、“装帧艺术论”、“载体特征论”、“编辑管理论”、“编者素养论”,课程知识体系脉络清晰,涵盖内容全面完整。 《通论》的后记说:“六年多来,我一直在思考,在书、报、刊乃至非纸出版物的编辑工作中有着共同的规律,可以建立共同的理论体系。如同普通物理学、普通生物学一样,这个理论体系应该称之谓“普通编辑学”。本书就是这一构想的尝试。” 为此,《通论》对知识体系进行了较大的调整,把不属于“通”的各类图书、期刊、报纸的编辑知识大量压缩,只在“载体特征论”中介绍《通论》中没有讲到的独有的内容。《通论》改变了过去用图书编辑过程来讲“编辑过程论”的方式,而总是从书、报、刊等全部出版物的共同的内容来讲编辑过程的每一个环节。     

《报纸编辑学通论》

焦国章所著《报纸编辑学通论》，已由内蒙古人民出版社出版发行。焦国章同志１９８２年毕业于复旦大学新闻系，后到河北大学中文系新闻专业任教，主讲《报纸编辑学》课程。他的新著《报纸编辑学通论》是“新闻传播教育书系”的一种，全书分为报纸与报纸策划、报纸编辑人员的职业道德与修养、选择稿件、修改稿件、稿件的配置与配合、新闻标题、制作标题、设计版面共八章，附录了电子排版、中华人民共和国国家标准标点符号用法等４部分内容，可供新闻传播院系师生和报纸新闻工作者阅读。《报纸编辑学通论》@文华     

我国报业研究的一项可喜成果——评邱沛篁、唐小强主编的《报业通论》

2002年12月,四川人民出版社出版了由四川大学报业发展研究中心主任、博士生导师邱沛篁教授和四川日报总编辑唐小强主编的《报业通论》一书。中国新闻工作者协会主席邵华泽在序言中认为,《报业通论》体现出了几个重要特色:“创新性和系统性”、“理论性和实用性”以及“知识性与趣味性”,他高度评价该书“是我国报业研究中一项可喜的成果”,“是一部带有报业小百科全书性质的著作”。这个评价是颇为中肯的。学术研究可以从不同研究领域中去寻求发展空间,而每一个维度上的寻求可能都会丰富新闻传播学的科学性。毫无疑问,当我们把《报业通论》…     

李岚清同志向自治区图书钐分赠送图书

2012年3月17日,广西民族博物馆隆重举行了“李岚清篆刻书法素描艺术展”开幕式。原中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清向自治区图书馆等5家文化教育单位赠送了《我为大师画素描：李岚清素描作品集》和《大众篆刻：李岚清篆刻艺术作品集》两部图书。     

葛冰华书法作品选

葛冰华．哈尔滨师范大学艺术学院书法篆刻教研室主任、研究生导师，曾在当代全国中青年篆刻展中荣获“十杰篆刻家”称号．在全国第七届中青年书法篆刻展中获三等奖．并且被中国书协评为首届“德艺双罄”书法家。他主编了《高等院校书法教程》．并出版了《葛冰华篆刻集》、《葛冰华书法集》等书。     

深沉而浓重的德国古典哲学情结——写于孙正聿《哲学通论》出版10周年之际

真正的哲学问题一定是在哲学史中言说。不存在离开哲学史的纯粹“原创”。康德要接着休谟说、黑格尔要接着康德说、海德格尔要接着黑格尔说……而所有这些哲学家都要接着柏拉图说。可见,哲学史就是不同时代的哲学家针对同一个问题所展开的对话。如果说《哲学通论》（以下简称《通论》）在当代中国哲学界具有重大的影响,在我看来原因并不只在于它批判了教科书哲学,其深层次的根源在于：它在哲学史的意义上完成了一次对话。这样的对话一定是围绕着“哲学基本问题”展开的（这恰好构成了《通论》中的哲学基础理论）。而对哲学基本问题的回答,德国古典哲学是不可跨越的。因此,《通论》正是在对全部德国古典哲学的尊重基础上的一次哲学史对话。这可能是《通论》的最浓重的力量所在。     

中国哲学史研究的新视野--简评《道家与中国哲学》

安徽大学哲学系教授孙以楷长期从事道家哲学研究,著有《道家文化寻根》、《老子通论》等著作。他主持的国家“八·五”     

第七艺术的理性透视——评张亚斌的《影视艺术鉴赏通论》

古人常用“十年磨一剑”来形容一个人成就事业时的用心良苦，北京师范大学出版社新近出版的《影视艺术鉴赏通论》一书，就是张亚斌先生用十年的时间精心写作出来的。细细读来，让人兴奋之余不能不为其中所蕴含的学术分量而掩卷深思。     

名家解读经典名著丛书

一本拯救资本主义的名著高鸿业著高鸿业解读凯恩斯《就业、利息和货币通论》学习经济学,我们无法绕过凯恩斯;阅读经济学名著,我们同样也无法绕过《通论》。正是因为重要、难懂、有用,我们阅读高鸿业对凯恩斯的“解读”著作便有了扶杖登高的意义。     

坚持出书定位 实施精品工程——山西教育出版社精品迭出

在全国第七届“五个一工程”和全国第四届国家图书奖的颁奖会上,山西教育出版社《中国863》(报告文学)获一本好书奖,《教育哲学通论》获国家图书奖,《联合国宪法诠释》获国家图书提名奖。一个出版社在一年两项评奖中获得三项大奖。连同1997年以来,山西教育出版社就有《地球家园》、《德育美学观》、《中国戏曲服装图案》、《中国社会通史》等9种(次)图书分别获“五个一工程”一本好书奖、国家图书奖,中国图书奖三大奖。     

编辑学研究深化的可喜成果——读徐柏容先生的近著《编辑创意论》

编辑学研究自80年代初在我国大规模兴起以来,硕果累累。据中国编辑学会负责同志的不完全的统计,到1999年底,在书名上带“编辑学”字样的专著、教材、论文集、词典、文摘等已出版七十多种。如果加上在书名上不带“编辑学”字样的编辑学研究著作,则要多得多。这些编辑学著作有通论性的,如《编辑学通论》、《编辑学概论》、《编辑学原理》等;有依媒体或学科性质分类的,如《报纸编辑学》、《图书编辑学》、《杂志编辑学》、《学报编辑学》、《新闻编辑学》、《广播编辑学》、《影视编辑学》、《科技编辑学》、《文艺编辑学》等。     

道教文化的幸福观探析

道教化的核心是“道”。老子认为“道”是产生宇宙万物的总根源，也是天地之间万事万物盛衰变化的总规律。这可以《道德经》的开篇加以证实，“道可道，非常道；名可名，非常名，无名，天地之始。有名，万物之母。”《清静经》指出：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”故大到宇宙空间，小到微尘细粒，无不有“道”的存在。[第一段]     

一封“中央来信”改写了我的人生——记篆刻家刘友石

“林泰之印” 《档案春秋》去年第九期曾刊登过《我为宋庆龄保管五万元人民币》一文,文中有一处细节说到,当时如果要取用这些钱,必须凭宋庆龄的手信及盖上宋庆龄化名“林泰”的私人印章方可。这方“林泰之印”印章的篆刻者,就是本文主人公,沪上著名篆刻家刘友石。不过当年刘友石篆刻这方印章时,并不知道“林泰”就是宋庆龄。     

吴孟复著《国学典籍阅读要义》后记

《国学典籍阅读要义》一书包括吴孟复先生的《古书读校法》（安徽教育出版社,1983年5月版）、《训诂通论》（安徽教育出版社,1983年4月版,1984年7月第2次印刷）和《古籍研究整理通论》（台北贯雅文化公司出版,1991年11月版）三种书,现在由中国书店出版社合成一本书出版了。     

版本学有广狭二义论——从版本学的对象说起

版本学的研究对象是什么?很多人(包括一些著名学者)都认为只限于书册形态的“版本”。钱基博《版本通义》说:“自镂版兴,于是兼言版本。”吴则虞《版本通论》认为,南宋尤袤《遂初堂书目》(一书记其不同刻本)出,“言版本者直视为先河矣。”孙楷第《日本东京所见中国小说     

世纪人文系列丛书又添54种

本刊讯上海世纪出版集团倾力打造的“世纪人文系列丛书”,在2005年出版111个品种的基础上,集团此次又推出54种新书,使得丛书的品种累计达到了165种。丛书的几大板块——“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”和“开放人文”继续充实与积累,逐渐形成规模。此次出版的“世纪文库”集中了一批国学精粹,《文心雕龙札记》、《词学通论》、《中国中古文学史讲义》《、唐诗杂论》、《中国历史研究法》、《中国近代史》、《当代中国史学》、《中国史学史》等,涉及语言、文学、历史和哲学诸多学科,其中还有鲁迅先生所著的《中国小说史略》和法兰…     

一部政治人类学的力作——评《政治人类学通论》

《政治人类学通论》(以下简称《通论》)是云南大学出版社自本世纪初开始与云南大学人类学系和中山大学人类学系共同组织策划,反映当代人类学最新研究成果的系列教材——《21世纪人类学文库》之第十二种。该书由何国强教授领衔撰写,云南大学出版社2011年8月出版。     

马士琦书法作品选

书法家、马士琦，号半杓轩主。中国航天科技集团公司第四研究院高级政工师。1956年8月生于咸阳市，陕西耀州人。现任国际书画学会学术委员、中国王羲之研究会研究员、陕西省书法家协会副秘书长等职。他的书法作品道逸劲健，温润浑然，风流潇洒，气势连贯，结字奇巧，施墨淋漓，不受法束，不守成规，追求意境的自然美，受到各界赞誉。其传略、作品等被载入《当代书画篆刻字辞典》、《中日书法家名鉴》和《世界书画家名人大辞典》。     

推动中国修辞学走向新纪元──读《修辞学通论》

最近有幸读到王希杰先生的新著《修辞学通论》（南京大学出版社１９９６年６月版,以下简称《通论》）,觉得这是一部推动中国修辞学走向新纪元的理论力作。众所周知,在我国,把修辞作为一门科学来研究是自１９３２年起步的,那一年,陈望道先生发表了他的著名的《修辞学发凡》,为中国修辞学的发展奠定了坚实的基础。截至１９９６年工希杰先生的这部《通论》发表止,中国修辞学走过了整整六十四年的历程。其间,中国的修辞学研究有了长足的进步,发表了许多有名的论著．例如：杨树达《中国修辞学》（１９３３）、陈介白《修辞学讲话》（１…     

试论《道德经》之“道”

在《道德经》中,有多处谈及“道”,但本文作为一篇论文的篇幅,不可能对所有谈及道的地方逐一讨论,只能选取两处有代表性的文本研究。本文重点在于指出“道”与“人”在《道德经》里的密切关系,“道”是人行,“人”是“道”成。不应该把《道德经》之“道”理解为脱离一切的形而上之“道”。