“雕虫小技”辨

“雕虫小技”辨沈昆朋时下出版的书刊，有不少粗制滥造，马马虎虎，而且习焉成风，读者讥之为“无错不成书”。打开书，只见文不对题者有之，张冠李戴者有之，以讹传讹者有之。有的书错别字连篇累睦，甚至有的十来万字的书错误竟达１００多处，连作者姓名都搞错了。读后令...     

“有为”与“有位”

近年来，不少有识之士在探索新时期图书馆工作的新思路、新机制、新途径、新方法的过程中提出，图书馆工作者一定要“有为”，方能在地方政府管理中“有位”。在地方政府管理中，图书馆工作者如果因循固守，不思进取，成绩平平，不能发挥图书馆的职能作用，未能担负起“为经济建设和科技进步服务，为提高思想和文化水平服务”的任务，这样的图书馆工作不算“有为”，从事这项工作的人即便“有位”，社会也不会尊重你、爱护你，甚而“远离你”，使你成为“孤家寡人”，怎能“有为”？因此，我们认为，凡“有位”者，一定要“有为”也。“有为…     

出错书不如不出书

南宋诗人陆游有感于图书错误百出,曾激愤地发出“错本散满天下,更误学者,不如不刻之为愈也”的呼吁。陆游抨击的“错本”,是指错误很多的图书,用今天的标准来说,就是“编校质量不合格”的图书。与“错本”相对的是“善本”,即没有错误或错误极少的图书。     

边编边悟

别人当编辑是什么滋味,咱不知道。但我觉得26年的编辑生涯很充实、很快乐、很幸福,自己越干越有味道。有人不解：“净弄些小豆腐块,有什么意思？”“整天在本报讯上抠来抠去,活得有多累？”我们这帮编辑听了付之一笑,依然干得红红火火、有滋有味。学之者不如好之者,好之者不如乐之者。     

网络书缘

“网络”这个词,十年前恐怕大多数人均不知其为何物。然而,现在你要是仍不知网络的话,则未免让人怀疑你的接受能力。说来有趣,这个很现代的事物,却总让我忆起小时在墙角或树枝上见过的蜘蛛网,也时常为网络终有一天会罩住整个世界而莫名的冲动。不管纳斯达克如何演绎网络的冬天,网络正在给人们带来诸多的快乐与便利:网络游戏、网上聊天、即时新闻、电子商务……每一种方式的新鲜感足以让人激动不已。这不,我还通过网络切切实实做了一桩“跨国贸易”。两年前的秋日,好像那时的工作不是很忙,故整天忙于“充电”:看报纸、上网。由于职业的关系,图书类的报刊总要细细过滤。忽从《中华读书报》阅得国外     

有“为“必有“位“——长安大学档案馆“十五“期间档案工作经验谈

有为和有位,这两者之间是辩证统一的,有为者得其位,有位者思其为.两者的发展应该是相互协调,共同发展,我们应该学会调整两者的关系,既要会以“为“争“位“,找到能够让自己展示才华和能力的舞台;也要会以“位“谋“为“,让自己在“舞台“上发挥特长,对具体实际的工作产生实际效能.……     

与书结缘

书是一种美的追求,美的展示,它能使人变得更充实,吸收天地间的雨露精华,崇尚人世间的文明与高尚。 　　与书结缘,其乐无穷。我们交谈在残月的清晨,鸟鸣蝉唱的午夜,任我独自行,坐、站、游,笑傲古今,倒有一番“把酒临风,其喜洋洋者也”的味道萦绕在心头,那快乐岂是一般人能享受到的？ 　　与书结缘,有长缘也有短缘。经典名著,百读不厌;庸俗文品,过目则弃。与书结缘,有苦缘亦有乐缘。“悬梁刺股,囊萤映雪”是件痛苦的事,可苦中有乐,这种乐趣一直蕴藏在读书人的心窝里。与书结缘,有好缘也有坏缘,读一本好书,就如同交上了…     

书

书对我而言,犹如空气。它无处不在,无时不有,而我,时时刻刻都需要它。 自童年开始,我便明白,肚子饿了,找食物吃;眼睛饿了,找书看。我的双眸,时时都处在饥饿的状态中;只要一书在手,我便如蚁附膻,既有“蚕吞桑叶”的快乐,亦有“蜂儿采蜜”的满足。     

老三毛上网(40)

善用快捷键鼠标之于电脑,对操作者来说可谓是伟大的革命,由于它的出现,把电脑技术推进到普及时代。不知诸君是否赞同?但有利必有弊,多数人习惯右手操“鼠”。您现在是否有欲望改用左手?若有,说明您的右手太累了。三毛告诉您:太累的操“鼠”习惯可能诱发手腕肩的疾病,特别是中老     

小议新闻报道的“反差效果”

不知从什么时候开始,照相本里的“反差效果”被移植到新闻报道中来了。笔者从事新闻工作时间不长,却已察觉到有为数不算太少的通讯员、记者和编辑对“反差效果”有着一种特殊的爱好。他们认为新闻报道只有“反差”显著,才算得上一篇令人瞩目的好新闻。于是乎,把“反差效果”当作新闻写作中有     

我的珍本书

前代藏书家很重视“善本书”,有的就简单地以书的刊印时代为标准,非宋版元刊不得入“善本”之列。我也收集了一些书,主要是新文艺方面的,自然不得称为“善本”。但有些是得到自己珍爱的,姑且名之为“珍本书”吧。 我的珍本图书中的第一类,是作者签名本和题字本（包括“题赠本”）。 30年代《良友文学丛书》初刊时,曾发行过一部分作者签名本,我曾有过沈从文《新与旧》的签名本,不幸于抗战时丢失。作者题字本,现在我有钱君匋《战地行脚》、《许钦文小说集》,施蛰存《上元灯》、《丈夫与情人》、《晚明二十家小品》和阎庆生《鲁迅杂文的艺术特质》等。     

图书馆学的"有为""无位"困境研究——兼论图书馆学的学术营销

图书馆学界学人在弘扬公共图书馆精神,保障公众的知识和信息获取权益,维持版权和用户之间的利益平衡等方面进行了一系列不懈的努力,其学术地位似乎并没有因此而得到明显的改善。处于“有为”却“无位”的尴尬境地。究其原因,图书馆学人在公共学术平台——“公共核心期刊”上发文偏少是重要原因之一。图书馆学学者们应充分利用公共学术平台,多多争取在“公共核心期刊”上发文,大力推广图书馆学学术成果和学术思想,在潜移默化中,不断扩大图书馆学的学术影响力,从而使得图书馆学的“有为”与“有位”趋于统一。     

“名人榜”有点意思

不管你愿意不愿意,恐怕都得承认这样一个事实:在玩的方面,老外就是比我们大胆和有“创意”,有些新点子鬼主意常会让你惊讶不已。这次,一个什么福布斯“中国名人榜”,就使很多人大吃一惊,连榜上有名的星儿腕儿都哇哇大叫,不知是痛并快乐着还是快乐并痛着。     

感悟幸福真谛 江西科技社重推《快乐书》

在金融危机的时代背景下,如何引导人们掌握快乐的金钥匙,感悟快乐的真谛,打造快乐的人生,驱散心头的忧虑？江苏科学技术出版社不失时机地推出了《快乐书》,以其轻松幽默的语调,结合人们日常生活中难免遇到的烦心事,阐述了一个深刻而又浅显的道理——快乐是简单。《快乐书》的作者余惕君,人称“快乐先生”被卫生部聘为“全国健康教育专家”,     

华数集团 赵志峰 累并快乐着

辛苦＆收获 一年间,出差五六十次,“累并快乐着。尽管很辛苦,但也很有收获。”当问到这一年来的感受时,华数集团副总裁赵志峰先生不无感慨的对记者说到。     

毛晋刻书功过谈

毛晋(1599-1659)，原名凤苞，字子九；后易名晋，字子晋。别号潜在、隐湖等，室名绿君亭、汲古阁等，江苏省常熟县昆承湖七星桥(亦名曹家浜)人，明末清初名藏书家和出版家。毛晋终生刻书，为了刻印图书，鞠躬尽瘁、死而后已。他在刻完《十三经》、《十七史》之后说：“回首丁卯至今三十年，卷帙从衡，丹黄纷杂，夏不知暑，冬不知寒，昼不知出户，夜不知掩扉，迄今头颅如雪，目睛如雾，尚砣砣不休，惟惧负吾母读尽之一言也。”晚年他对季子毛扆说：“吾缩衣节食，遑遑然以刊书为急务，今板逾十万，亦云多矣。”可见为了刻印图书，毛晋省吃俭用，呕心沥血，一息尚存．刻书不止。     

电视书场怎么“书”

不知从何时起,也不知是哪家电视台首开先河:电视中播出电视书场节目.也许是受广播书场的启发,许多省、市电视台都纷纷“上马”此类节目,中央电视台也不例外.     

浅谈王弼的“崇本息末”思想

王弼是魏晋玄学的创始人之一,其“以无为本”“崇本息末”“崇本举末”的本体论思想是对儒家经典思想进行阐释和改造,形成了“以无为本”的哲学体系。“崇本息末”是王弼哲学体系中的一个根本性的观念,所以我们必须知道王弼体系中的“本”和“末”的实质含义。以无为本,以有为末;以无为一,以有为多;以无为静,以有为动。王弼的“以无为本”“崇本息末”“崇本举末”的本体论思想对后世的宋明理学等哲学思想的产生发展有着奠基石的理论基础作用,其重大的文化价值和哲学研究价值芥容忽视。     

淘书人说

淘书人有些像那些爱逛商店的女人,她们逛之前往往并没有什么事先确定的具体目标,只是逛一下,有可买的便买,无中意的也不沮丧,其间的快乐便在于“逛”本身。     

品赏老版本的书衣书装

关于“书衣”，历来是有些不同说法的。 在孙犁先生那里，书衣是包书皮的代称。孙犁先生不仅给书包上书皮，还在书衣上写文章。上世纪70年代初期，孙先生利用废旧纸张来包发还的旧书，在书衣上标注书名、作者、卷数，并写些小文，以“消磨时日，排遣积郁”。在日本，“书衣”亦是指包书纸。书店店员会征求顾客意见，是否需要包上书衣。而在欧美及台湾，书衣却是指代封面上的活动书皮。钟芳玲女士在《书天堂》中说：“欧美书业的出版习惯，一般都是先出精装本（hardcover），再出平装本（paperback）。而精装本的硬壳封面外，往往还要加上一件活动的防尘纸封套，英文名之为‘dust jacket’或‘dust wrapper’，台湾出版业俗称为‘书衣’。这件书衣，其实可视为‘封面的封面’。”