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2006年,甘肃礼县大堡子山出土青铜编镈3件,编钟8件,编磬10件,附于镈的铜虎3件,时代属于春秋早期,据编镈铭文,乐器为秦子所作。从音乐学视角出发,对大堡子山出土青铜编镈所呈现出的形制特征、音响性能以及其所承载的文化属性进行深入研究,探讨春秋早期青铜镈钟的演进脉络以及大堡子山青铜编镈所呈现出的特有的文化现象。研究拓宽了早期秦音乐文化研究的范围和思路,揭示了秦人对音乐的认知能力以及春秋早期音乐文化发展所遵循的规律。 相似文献
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李敬民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):88-92
1991年考古发掘者在安徽凤阳县大东关基建工地发现一座被破坏的春秋时期的钟离国贵族墓葬,依出土地点编号为大东关M1。墓葬出土金石乐器19件,其中青铜编钟15件,含编镈钟7件和编钮钟8件,石磬4件(均为残件)。笔者对这两套青铜编钟从外观、形制、音响等方面进行了较翔实的考察,确认这是当时高等级贵族生前使用的两套实用乐器,镈种为一钟一音,钮钟则一钟一音和一钟两音不等。另对4件石磬的形制、石料石质也做了初步的测试分析。 相似文献
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林成 《初中生学习(中考新概念)》2011,(10)
寒山寺古钟去向之谜寒山寺以钟传名,到此游览的游客都想亲眼目睹一下张继诗中夜半钟声到客船的古钟。但现在寺中所悬的是清人陈夔龙所铸的铁钟和日本人士所铸的一口铜钟,不但唐代张继诗中的唐钟早己不存在,就连明代所铸的铜钟也不知去向。唐钟早已失传,明代本寂禅师重铸了一口巨钟,唐寅《姑苏寒山寺化钟疏》中记载颇详。据传此 相似文献
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新年的来到,大钟寺永乐大钟又将为世人传送她那深沉、悠扬的钟声。据大钟寺古钟博物馆 介绍,重达46.5吨、铸有23万字的永乐大钟身上含金18.6公斤。
日前,大钟寺古钟博物馆工作人员与航天部621所合作,对钟王永乐大钟的合金成分进行了 测试,其中包括测试微量元素。结果显示,首次发现永乐大钟身上除含有铜、锡、铅、铁、 镁之外,还含有金和银,而且含金量非常高。在对大钟的顶部和底部的测试后,共合计含金 18.6公斤,含银38公斤。有关专家分析,金铸在铜器中,有利于防止锈蚀,银则提高了浇铸 液的流动性,这是几百年来永乐大钟保持声音动听的一个重要原因。 相似文献
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通过剖析45名2002年体育高考学生的术科和化高考取得优异成绩时的生理节律,发现生理节律与高考成绩关系密切.学生处在高潮期时易于考出好成绩.体育术科高考成绩主要与体力钟、情绪钟密切相关;化课高考成绩主要与智力钟、情绪钟密切相关. 相似文献
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例1据英国《自然》杂志报道,科学家最近研制成了以锶原子做钟摆的“光晶格钟”,成了世界上最精确的钟.已知一种锶原子的相对原子质量为88,其核外电子敷为38.这种锶原子的中子数为( )[第一段] 相似文献
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宫城悬钟,它不仅是装饰,还因其声"若疾霆转雷而激迅风",足以震摄天下而成为一种权威的象征。唐诗中宫廷钟声,显示威武庄严的皇宫气派与万国来朝的盛世风采;歌钟与礼乐相关,体现歌钟教化与歌舞风流;钟鼓馔玉象征荣华富贵,钟声还流露出诗人对繁华不再的伤感与苍凉。 相似文献
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李炎锠 《常熟理工学院学报》2001,15(1):115-117
一192 1年 5月 ,在常熟城乡出现了一份周刊 ,名曰《饭后钟》。此刊 30多页 ,小 32开 ,登的是本地新闻、诗词、小说、言论 ,特别有趣的是 ,许多新闻都是用民间小曲小调及常熟方言写的。其主编吴双热 (1884—1934) ,原名光熊 ,字渭渔 ,后改名恤 ,号双热。民国初 ,在上海文坛名著一时。他是 1919年冬从广东回到故乡来的 ,在主编《饭后钟》时 ,同时是《虞阳晚报》副刊《谐铎》的主编。《饭后钟》的发行者是王铸生 ,印此刊的是位于河东街的铸新社 ,是一家规模不大的小印刷厂 ,在新编的《市志》中也无记载。总发行所为铸新社 ,分售处有小石山房、… 相似文献
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王明建 《中学语文(读写新空间)》2007,(7):56-56
鲁迅《铸剑》中却没有明晰的铸剑过程,仅提到:“当最末次开炉的那~日.是怎样的骇人的景象呵……”然而,既为“铸剑”,又是鲁迅先生“确实写得较为认真的”,《铸剑》于荒诞与庄严中必“隐形”地铸造出一柄复仇之剑。铸剑过程就是复仇者发展过程,复仇者怎么发展的“剑”就是怎么“铸”成的。眉间尺和他的父亲及黑色人,是同一主体复仇精神的逐步深化,是“顽铁”、“个人之剑”、“民族之剑”的顺次铸成。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(6):35-38
《左传·昭公二十九年》所记载晋国铸刑鼎事件,"遂赋晋国一鼓铁以铸刑鼎"中"一鼓铁"一语不易理解,而历代注家又给出了三种截然不同的解释。"鼓"字或以"鼓铸"解,或释为量名、衡名,另有改"一鼓铁"为"一鼓钟"者。从考古发现上看,铸刑鼎所在的春秋晚期,铁器应用并不广泛,以铁铸鼎或有不同寻常的意义。综合多方资料,释"鼓"为鼓铸较合理。 相似文献
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