纪录片《大泰山》的创新表达与精神传承

纪录片《大泰山》对历史记忆的影像书写以宏大的历史叙事,个体的微观呈现,自然的奇观表达构建了人们对泰山对历史的集体记忆架构,这种架构构成了人们家国民族的认同与自信,《大泰山》在历史叙事不逾矩的基础上又具有创新性的影像叙事,将宏大的历史叙事打上了情感美学的烙印,历史文献不再是冷冰冰的客观呈现,而成为了有温度的活化石,现代化进程中所造成的精神家园遗失在纪录片中又得到了延续,人们家国情怀的集体记忆再次被唤醒。     

“真实再现”在电视节目中的合理应用

电视节目中的"情景再现"最早见于纪录片领域,随后渗透到其他各类节目形态中。"情景再现"最突出的特点是能有效地缝合叙事断点。有论者把这种核心事件现场缺失的现象称为"叙事断点"。而"情景再现",正能起到弥合"叙事断点"的作用。但是,在被广泛应用的同时,也面临着被滥用的危险,各种不利于纪录片发展的问题被提出,亟须解决。作者针对电视节目中"真实再现"的应用提出自己的观点。     

叙事取向的教育社会学研究——从教育现场到研究文本的转换

随着叙事研究的复兴,强调扎根于教育现场,关注每一个个体生命意义体验的叙事取向的教育社会学研究,成为了教育社会学领域中的一种重要研究范式.尽管叙事教育社会学研究是从叙事学、文艺理论中借鉴过来的,但叙事教育社会学研究却有着自己独特的研究视野.叙事教育社会学研究过程的实质就是从教育现场到研究者在教育现场中形成的现场文本再到凸显研究者意识的研究文本的转换的过程,在这一过程中,声音与签字即是研究者意识的具体呈现方式.     

教育叙事探究的“三维空间”

教育叙事探究是关于"讲故事"的一种研究方法,是一个基于现象基础之上的"从现场到现场文本再到研究文本"的过程。"三维空间"是教育叙事探究的核心概念。教育叙事探究者在获取现场文本时就时刻处在不同的"三维空间"中,进而寻找到教育的真正问题。过往关于教育叙事探究存在三种质疑之声:没有理论假设的叙事难以提取结果,研究结果的信度效度低,理论提取呈现多元化。清晰地认识"三维空间"的概念有助于对三种质疑之声的再认识,进而在整体上对教育叙事探究有更加深入的理解。     

超越题材的心绪呈现——论纪录片《英和白——99纪事》的叙事风格

《英和白——99纪事》的叙事风格曾引起业界相当大的讨论和争议,它的题材选择、影像表达显示出独特的心绪呈现叙事风格。这种叙事风格在张以庆的纪录片中是一以贯之的,在整个新派纪录片中也是独树一帜的,是理解张以庆纪录片的原点。     

论“教育”历史的“真实”叙事

历史叙事的首要原则是"真实性",教育叙事的首要原则是"教育性"。具有双重学科属性的教育史学,其叙事研究也兼有教育叙事和历史叙事的特点。教育史叙事的"真实性原则"体现在"生活真实"、"逻辑真实"以及"情感真实"三大层面;其"教育性原则"体现在"教育性的历史"和"历史的教育性"两大层面。在这个意义上,"教育"历史的"真实"叙事得以被重新理解和研究。     

教育叙事研究的特质

教育叙事研究是近年来受到普遍重视的一种教育科研方法,它被广泛运用于教育研究领域。然而人们对于教育叙事研究仍存在误解。从叙事研究的历史考察、其与教育叙事的区别以及如何去做教育叙事研究来看,教育叙事与教育叙事研究的本质区别就在于其具有的研究气质。     

纪录片故事化叙事策略探析

在影视创作中,叙事就是讲述故事。纪录片把"讲故事"作为叙事方式,即采用的是故事化叙事策略。我国的纪录片经历了博物馆解说式的叙事方式、突出画面中心地位的叙事方式、镜头对准人的"讲故事"叙事方式等三个阶段。选择有故事的题材和叙事语言的故事性是纪录片故事化叙事策略的关键因素。纪录片故事化叙事策略的运用,让纪录片关注了"人"的世界,赢得了观众,引发了思考,但同时也提醒了创作者对尺度把控问题的关注。     

叙事边界与历史语境——民国主题影视化的三重景深

民国主题电影因为"民国范"思想潮流的影响,超出了单纯的历史叙事,而处在一种文化的、历史的、消费的、艺术的诸多因素交织的场域中,呈现出影像叙事和历史语境对立融合的矛盾张力。在影像叙事和历史语境的两极之间摇摆,民国主题电影出现了"严肃大片""艺术电影""隐喻电影"等不同的表现类型,体现出对"叙事/历史"这一问题不同层面的思考。     

教育叙事研究的“冷思考”

在教育研究领域,将叙事研究作为一种科学的研究方法进行系统阐释,是20世纪90年代的事。作为一种质的研究形式,教育叙事研究受到了研究者的广泛关注,被应用于教育研究的各个领域,尤其是教师教育与专业发展领域。总结教育叙事研究的模式与特点,认清教育叙事研究中存在的问题有利于从历史的眼光动态地看待教育叙事研究的发展。