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人生若只如初见,
何事西风悲画扇。
等闲变却故人心,
却道故人心易变。
人生若只如初见,一切该是多么美好!有两个水平都不甚高的人第一次搭档,双方都比较谨慎,成绩却出乎意料地好, 相似文献
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大学生心泵功能现状特点及体育锻炼对策 总被引:3,自引:0,他引:3
采用实验测试方法对1126名大学生8项心泵功能指标进行纵向对比,分析大学生心泵功能现状特点、发展趋势及与体育锻炼的关系。研究结果表明:1)目前在校四个年级男大学生心功能各项指标呈持续增长趋势,而高年级女大学生的心功能明显下降;2)入学时来自农村的大学生功能优于来自城市的大学生,而在大学高年级则呈相反趋势;3)将两次测试的心泵功能指标对比发现,入学时心泵功能水平男学生1995年比1991年要高,但大学四年级毕业时大多数指标1995年比1991年差;4)大学生心泵功能检测结果大多数指标显示大学生高年级有所下降,据此提出了体育锻炼对策 相似文献
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花开时,心会为花的美丽而欣然;花落时,心会为花的凋零而悲伤,随景而动的是心,不是花。大自然的种种景象并没有被赋予任何意义,花开花落皆平常。有花有月任君赏,无花无月也悠然。落叶飘花凭君品,无花无叶亦坦然。不论“落红满径”,还是“好花正艳”,都只是平常的景色。花开时,不欣然;花落时,不伤悲,你就会欣赏到永不凋谢的自然之美!落红如此,大千世界一切让心灵不安的“尘虑”莫不如此。失意时,心不为之动,烦恼便无从生起;得意时,心不为之动,骄慢便无从生起。这时,得失之意便不再被冠以涵义,得意而喜、失意而悲便不再… 相似文献
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从经验心和超验心看中华武术与传统文化的会通 总被引:1,自引:1,他引:0
中国古人的实用理性,以及把所有领域事情全部纳入做人视阈的思想观念,使传统文化对中华武术产生了巨大的影响。传统文化对中华武术的影响,可从经验心与超验心两个层面进行思考:传统文化各家所推崇的超验心的具体表现,如儒家的道德规范、道家的为人策略与养生技术、佛家的禅定方法、兵家的作战思路等.对于传统武术来说,乃是可以提升习武者主体经验心的最佳方法论;传统文化各家之开发与彰显超验心的方式,乃是传统武术构筑与提升其功夫境界的基本思路。阐释了传统文化对中华武术影响的现代意义,并对中华武术发展中某些敏感的现实问题进行了深刻的思考。 相似文献
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应用心血管血流参数无损伤检测仪和血氧检测仪对20名参加门球活动的老年人的心输出量、心搏出量、血管顺应性、外周阻力、血氧等进行测试,结果表明,门球活动可以提高老年人的血氧含量,增强心输出量和血管顺应性,降低外周阻力,改善心血管系统功能。 相似文献
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心阻抗指标随年龄增加而增加,但普通人到18岁左右趋于稳定或呈下降趋势;而运动员仍呈上升趋势。运动员的心阻抗指标高者,其最大吸氧量大;反之则小。运动员心功能明显优于普通正常人。 相似文献
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采用覆盖式纵向研究法和阻抗心动图法对360名(男女各180人)9~18岁学生静息心输出量进行连续4年的追踪研究。结果表明:不论男女,搏出量、心输出量、平均射血速率均随年龄的增加而增长,增长曲线呈双台阶形,18岁达峰值并接近成人水平,心指数在9岁时最高。上述指标男生均高于女生,但16岁后,性别差异才具有统计学意义。 相似文献
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通背捋带钻心炮是通背“三绝掌”之一,又称追魂掌,黑虎掏心。技击时专击敌前胸,要求准确地击打敌人的心口处.使其气迷心滞而“丢魂失魄”,轻者受伤。重者毙命,因此又称追魂掌。 相似文献
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太极拳论中的《十三势行功心解》(简称《心解》)与武禹襄的《打手要言》(简称《要言》)有异有同,人们的说法也各异,着实让太极拳圈中的人迷惑。为廓清疑惑,特作解析,与同好共研。 相似文献
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郭坚书言对联纵174厘米、横44厘米,字心纵147厘米、横38.5厘米,纸本,上联“灯影鱼舟外”,下联“潮声客枕边”,下联左侧有郭坚落款,钤朱文篆书“方刚”印及白文篆书“郭坚”印各一枚,纸镶绫边式装裱,上下天地杆处略残,但字心完好,背面后来又用牛皮纸衬裱,以为保护。 相似文献
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中华心圣门养生健身功源于道家全真龙门派济南分支——心圣门,据传系由唐代道家名医孙思邈所传健身养生功法之一。由龙门派一十八代传人——济南道院蓬莱院首位国家委派的当家人王永泉道长,传于其首徒元鑫子,并由元鑫子加以深化发展的一种独特的运动养生功法。 相似文献