圣山有神功 云龙演太极——记武当三丰派第十四代传人钟云龙

自幼酷爱武术的他,13岁那年拜师江西舞狮人习练岳家拳、杨家拳;19岁,他为寻求武术的更高境界,辞别恩师投奔河南嵩山少林寺。一年后,他来到武当山寻师,从此结缘扎根武当,成为三丰派一代宗师。目前,作为湖北省级非物质文化遗产名录“武当武术代表性传承人”,武当三丰派第十四代传人钟云龙,耗费大半生心智,将其悉心挖整的武当太极拳28式与武当太极拳108式的详细练法,编纂成《武当太极拳》对外发行。那么,他是如何结缘武当武术的？又有着哪些传奇的故事呢？     

札上忆旧（3）

1988年2月1日,朱士嘉武昌来信: “惠书敬悉,对于武术培训班的创建和有关刊物、专著的编印,承蒙提出宝贵意见,士嘉和汪主任(办公室主任汪功枚)表示衷心感谢。渴望春节后举行武术组会议,进一步讨论如何落实的问题,届时另函约请指教。”     

武当赵堡丹功太极拳（上）

前言笔者出生于武术世家,自幼酷爱武术,9岁时即随伯父习练武当功夫及“分筋挫骨、正骨闭脉”之法。成年     

真功话俊杰 拼搏扬国粹——武当赵堡太极拳十二代传人彭文小记

自古以来，素有十二朝古都之称的西安市，习武之风颇盛，各路武林豪杰云集西安，武术人才辈出，代代相传。彭文就是其中著名的太极拳技击家之一。他潜心钻研太极拳功夫，远赴海外积极推广武当赵堡太极拳，为光大中华武术事业做出了卓越的贡献。     

国际功夫巨星李连杰考察武当山

11月25日至26日,国际功夫巨星、著名武术运动员、国际武术联合会和中国武术协会形象大使李连杰在武当山特区工委书记、管委会主任李发平的陪同下,深入武当山考察。李连杰先后考察了金顶、南岩、紫霄宫、太极湖。在紫霄宫,他观看了武当太极拳表演,并与武当弟子进行交流,颇有他乡遇知音的欣喜。他还详细了解了武当文化历史、资源保护、武当武术的传承与发展等情况,武当山优     

身怀武当绝技的开国元勋

在众多开国元勋中,有不少武术高手,除了大家熟知的许世友,还有钱钧、耿飙、杨勇等,但很少有人知道,在这些开国元勋中,还有两位习练过武当武术的高级干部:一个是贺龙元帅,另一个是有着"南谭北许"之称、解放后曾担任湖南省委     

弘扬传统文化 振奋民族精神——首届武当太乙铁松派高级培训班学习体会

1999年3月25日，国家主席江泽民视察武当山．武当山再次引起人们的关注。说起武当山，人们就会联想到武当武术。一般人对武当武术的认识仅限于武侠小说和武打影视。在电影《少林寺》中，和尚舞枪弄棒大声呼喝之后，电影《武当》中的道士又转起八卦掌，滚起了石球，总算给了世人一个武当武术不同于少林功夫的印象     

封面人物介绍

裴根先生,1945 年生,道号致远,字夔龙,号剑雄。大学毕业,系武林泰斗“长江大侠”吕紫剑的关门弟子。为武当龙门派第十七代传人、武当紫霄派第三代传人、董海川八卦门第四代传人、武当夔龙派创始人。现为沈阳市武术协会副主席、美国国际中华武术促进会     

根生赵堡沪上传

近年来,在上海的徐家汇公园、交通大学、莘庄等地,常常能够看到一些年轻人在演练一种以往沪上非常罕见的拳术。根据练习者柔和缓慢的姿态,对武术略知一二的人大致能够判断出这是一种内家拳。仔细探究一下,演练者会自豪地告诉你: “我们练的是武当赵堡太极拳。”该拳之所以能够越来越经常地进入上海人的视野,在很大程度上     

八卦掌太极拳异曲同工之妙——武当武术大讲坛八卦掌培训班学后感悟

《武当》杂志社组办"武当武术大讲坛"是一件大好事。在物欲横流,人心浮躁的今天,名利主义已经把"武术"卷入掺假、制假、贩假的浊流。《武当》能够为真正的传统武术坚守一块阵地,实在难能可贵。每一个参加培训的学员无不心存感激。正是因为如此,本人才以中华传统武术爱好者的热情,借《武当》抒发情怀。当然,也是对《武当》开展《武当武术大讲坛》这一善举的回馈。首先,《武当》开辟"武当武术大讲坛"选择传统武术名门正派的明师,是对参加培训的学员负责,也是对"武当武术大讲坛"负责,更是对民族优秀文化遗产负责。当前,社会各个行业都被假、大、空充斥,武术也不例外。胡编乱造,以假乱真,招摇撞骗者不乏其人。     

研武求道 养生趋吉 真功实技 明师亲传 关于第二期武当武术大讲坛启事

武当山武当拳法研究会武当杂志社主办第一期武当武术大讲坛培训班已于5月23日在武当山下的丹江口市成功举办,得到了师生们的一致好评,在武术界引起了一定反响。应广大武友的强烈要求,武当山武当拳法研究会、武当杂志社决定举办第二期武当武术大讲坛培训班。武当武术大讲坛旨在为广大武友和武术明师提供一个更加宽广的教学交流平台,最大限度地增强互动性和融合性。本期大讲坛培训班除了常规     

文化视野下武当武术与武当武术文化的定义

从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。     

习武趋吉 快乐养生 真功实技 明师亲传 第三期武当武术大讲坛启事

2012年,武当山武当拳法研究会、武当杂志社先后成功举办了两期武当武术大讲坛,得到了师生们的一致好评,在武术界引起了一定反响。应广大武友的强烈要求,经研究决定举办第三期武当武术大讲坛。武当武术大讲坛旨在为广大武友和武术明师提供一个更加宽广的教学交流平台,最大限度地增强互动性和融合性。本期大讲坛除了常规的教学模式外,将特别推荐优秀学员加入武当山武当拳法研究会,并颁发会员证。学习结束后,将取得由武当山武当拳法     

第三期武当武术大讲坛启事

习武趋吉快乐养生真功实技明师亲传2012年,武当山武当拳法研究会、武当杂志社先后成功举办了两期武当武术大讲坛,得到了师生们的一致好评,在武术界引起了一定反响。应广大武友的强烈要求,经研究决定举办第三期武当武术大讲坛。武当武术大讲坛旨在为广大武友和武术明师提供一个更加宽广的教学交流平台,最大限度地增强互动性和融合性。本期大讲坛除了常规的教学模式外,将特别推荐优秀学员加入武当山武当拳法研究会,并颁发会     

武当道教与武当赵堡太极拳

作为中华武术中的一个十分重要的流派——武当赵堡太极拳,从创立发展到现在已有四百年的历史了。这是一个以道教教理为指导,以武当道教张三丰祖师为宗师,以武当山内家养生功夫理论为行为规范的武术流派。元末明初的高道张三丰是一个传奇式的人物。张三丰,又名张邋     

关于第二期武当武术大讲坛启事

研武求道养生趋吉真功实技明师亲传武当山武当拳法研究会武当杂志社主办第一期武当武术大讲坛培训班已于5月23日在武当山下的丹江口市成功举办,得到了师生们的一致好评,在武术界引起了一定反响。应广大武友的强烈要求,武当山武当拳法研究会、武当杂志社决定举办第二期武当武术大讲坛培训班。武当武术大讲坛旨在为广大武友和武术明师提供一个更加宽广的教学交流平台,最大限度地增强互动性和融合性。本期大讲坛培训班除了常规的教学模式外,将特别推荐优秀学员加入武当山武当拳法研究会,并颁发会员证。学习结束后,将取得由武当山武当拳法研究会、武当杂志社和各     

武当武术是中华武术的瑰宝——台北太极拳国际联盟总会主席张肇平访谈录

1999年9月7日至10日，年逾八旬的台北太极拳国际联盟总会主席张肇平先生与夫人应邀专程赴武当山考察武当武术及“首届中国武当拳国际联谊大会”的筹备工作。作为中国武当拳国际联谊大会发起者之一，张先生对本次联谊会的筹备工作十分关心。     

第四期武当武术大讲坛杨氏太极拳傅声远、傅清泉培训班启事

截至到今年六月,武当山武当拳法研究会、武当杂志社先后成功举办了三期武当武术大讲坛培训班,已有近五百人次直接受益于大讲坛,不仅提高了功理功法的修为,更与武术明师结下了善缘。今年九月,适逢中国刊博会演武大会在湖北省武汉市召开,为了更好地服务演武大会和广大武友,经研究决定,于演武大会比赛过后,在武当山景区内举办第四期武当武术大讲坛杨氏太极拳傅声远、傅清泉培训班。     

从文化视角探讨武当武术的必要性

武当武术成为理论界关注的一个焦点与热点,有着深刻的历史缘由与理论渊源。其一,研究传统武术,探寻当代中国武术的发展之道,就必须进行武当武术文化的研究。其二,进行武当武术文化研究,是当前宏观层面的传统武术文化研究与微观层面区域武术文化研究实现"对接"的必然要求。其三,以文化的视角探讨武当武术,进行武当武术文化研究,完整、系统、鲜活、具体的武当武术必定会从历史的尘埃中走出,这也是当代武当武术人应当承担的责任与义务。     

万籁声谈国考前后之武术历程

本刊自今年第6期开始连续刊登新西兰颜紫元先生的《吴式太极历代宗师传略》以来，陆续接到一些来电来函，认为颜文在陈述史事之中对有些人和事不但介绍失实，甚至有诬谤之嫌。其中有关对吴图南和万籁声的人事涉及。北京于志钧、香港马有清、武汉万士震来函来稿，一方面表示愤慨，一方面要求澄清事实。其实，类似的争论还发生在田克延和黄鑫等人有关田氏八卦掌的源流问题上。这里需要申明的是，《武当》这块园地。是为每一位武当武术传人、武当武术爱好者与读者和专家学者及一切关心她的人们均等提供的。某些文章引起争议，是很正常的事，争议的正反观点均不代表本刊的观点和立场。凡某文发表后引起争论，我们欢迎在本刊畅所欲言。我们反对利用文章歪曲事实从而干出有损他人名誉甚至诬蔑他人的事情，坚持。文责自负’的原则。如某些文章陈述的历史人事内容，由于本刊无法查证又看不出明显问题而引发的争论，只能由争论双方通过商榷和选择他种正当渠道对话解决，而不必对本刊产生误解。本按语也算作对香港马有清先生的公开答复。