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1.
柳宗元在永贞元年(805年),因参加王叔文改革集团而获罪,被贬为永州司马,遂与永州山水结缘长达十年。这十年,是他对自然、社会和人生深沉思考的十年,也是他在思想文化和文学创作上作出巨大贡献的十年。他身居楚地,浸染其气,头著南冠,因袭楚风。当永州的奇崛山水,与  相似文献   

2.
柳宗元被贬永州,长达十年,足迹遍及永州的青山碧水。游之所至,或寄情于青山,或托意于碧水,于是永州的山水便成为他的情感载体。因此,如果要梳理柳宗元情感变化的脉络,就必须走进他笔下的永州山水。通过对山水的欣赏,我们就可以走进其内心世界。一.被贬永州,惴惴战栗永贞革新失败,柳宗元被贬  相似文献   

3.
论柳宗元对永州旅游文化资源的提升作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐代著名的政治家、文学家、思想家柳宗元永贞革新失败后贬官永州,居住十年.他游历永州的山水名胜,写下大量有关永州山水和自然风情的游记诗文,增进了人们对永州奇山异水的了解.柳子在永州期间留下大量的遗迹,成为后人追寻柳子行踪的重要景观.这些都对丰富和提升永州旅游文化资源起了重要作用.  相似文献   

4.
永州之贬是柳宗元生命中的重要转折。十年贬谪生活中,柳宗元的心境极为孤寂痛苦,因此他投迹山水自然,以求安慰。但是由于内心对于理想的执着,他又不能忘怀和超脱现实。这种复杂的思想情感影响了他在永州创作的山水游记散文,使之表现出独特的风貌。  相似文献   

5.
《永州八记》是柳宗元被贬为永州司马时,借写山水游玩抒写胸中郁愤的游记散文。这些文章反映了柳宗元被贬永州十年“千万孤独”的心情,他将自我的心态情绪、人生体悟、生活见解与山水融为一体,借山水自喻,托物言志,寄情感怀。从独特的心情、独特的山水、独特的文章、独特的贡献四个角度去分析柳宗元的《永州八记》,呈现其寄情于山水,绘山水以奇异;融情于山水,赋山水以灵魂的特色。作为山水游记里程碑式的发展标志,《永州八记》彰显了柳宗元作为一代文豪对山水游记的重要贡献。  相似文献   

6.
1 柳宗元(773-819)字子厚,河东(今山西省永济县)人。二十三岁考上进士,因参加王叔文进步政治集团,被贬官至边远的永州任司马,后迁为柳州刺史,一生不得志。其间,他为百姓做了不少好事。如在柳州释放奴婢千人。他积极倡导並参加古文运动,由于他的思想进步与被贬后的坎坷遭遇,使他同情並接近劳动人民,他的散文成就超过了韩愈。永州十年,政治上的失意使他常常寄情山水,借以排遣心中郁闷。他的山水游记颇受郦元的影响,而又独具特色。他把个人的遭际、性格写进山水之中,山水也有了感情。他写的《永州八记》之一的《小石潭记》(全名为《至小丘西小石潭记》)更是脍炙人口,历代传诵。  相似文献   

7.
柳宗元是唐代著名的文学家、思想家、政治家。唐元和元年(805年),因参与王叔文的政治革新运动,而贬至湖南永州达十年。这十年,是柳宗元文学创作最辉煌的十年,是思想成就最突出的十年。这十年,他深入民间,体察永州民情,了解永州人民疾苦。是与永州人民百姓息息相关的十年,永州的山山水水,一石一溪几乎都留下了他的足迹。柳宗元虽然离我们而去已有一千二百多年,但永州人民仍然没有忘记他,深情的怀念他,纪念他。历年来省内外,以至永州人民乃至省内外国内外的知名学者、社会名流络绎不绝来永州旅游考察柳宗元当年的足迹。来永州…  相似文献   

8.
现在不少人(包括一些文人),谈到柳宗元的山水游记,总会提到他的“永州八记”,似乎柳宗元在永州只写了八篇山水游记。其实,非也!柳宗元在永州写的山水游记是九篇而不是八篇,照理应提“永州九记”。 但是,长期以来,为什么人们总是提“永州八记”呢?章士钊先生在《柳文指要》中是这样回答这个问题的,他说:  相似文献   

9.
唐宪宗元和元年(公元八○六年),柳宗元因参与王叔文政治集团的改革,而被贬至永州(今湖南零陵县)作司马。在将近十年形同禁锢的孤寂生涯中,他尽情游荡山水,希冀以西南边陲的山情水趣医治心灵的创伤。用他自己在《禺溪诗序》中的话说,就是:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰。漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他以自己特有的饱蘸诗情画意而色彩绚丽的笔触,写下了大量的独具风格的山水游记,《永州八  相似文献   

10.
唐代名的政治家、学家、思想家柳宗元永贞革新失败后贬官永州,居住十年。他游历永州的山水名胜,写下大量有关永州和自然风情的游记诗,增进了人们对永州奇山异水的了解。柳子在永州期间留下大量的遗迹,成为后人追寻柳子行踪的重要景观。这些都对丰富和提升永州旅游化资源起了很重要作用。  相似文献   

11.
唐顺宗永贞元年(805年),柳宗元参加了王叔文领导的政治革新运动.革新失败后,王叔文被杀,柳宗元被贬永州长达十年.在此期间,他寄情山水,创作出了不少文质兼美的山水游记,"永州八记"即为典范之作.其中《小石潭记》文笔精练优美,写景生动,情韵绵长,可谓游记中的经典,是被后世广为传诵的散文佳作,也是中学语文教材中收录的传统名篇.  相似文献   

12.
柳宗元被贬谪永州期间的后五年,为“河西”阶段。在此期间,面对闲职与薄酬、挚友与末学以及灵山和秀水,他并未完全放弃自己的理想和追求,其心路历程和所作所为,足以用“无愧”二字来进行概括,但在无愧之内亦隐含着无奈。永州山水给了他许许多多的灵感和启迪,成就了一代文豪;而永州山水也有赖于柳宗元才闻名于天下,两者相得益彰。  相似文献   

13.
吕国康 《柳州师专学报》2005,20(4):13-14,33
<始得西山宴游记>是永州八记的首篇,先是概括了"始得"前为排解忧愤徒步浏览永州山水的游历与心情,采用欲扬先抑的手法,为宴游西山做铺垫.文中的西山应是今日之珍珠岭,"西山之怪特"主要是指西山之巅所见景象及感受,"心疑形释,与万化冥合"包含了天人合一的深刻内涵.可见,西山宴游是作者永州十年的转折点.  相似文献   

14.
所谓"潇湘文学",可以泛指一切以湖南的人、地、事物为题材的文学作品、神话传说以及引喻联想,潇湘二水会流之处的永州是潇湘文学的写作重镇,代表作家即为柳宗元.柳宗元谪居永州的十年期间,创作的文学作品为其一生其他时期之冠.他一方面承袭屈原楚辞的传统,哀感自身;另一方面也因游历永州山水而体悟人生,笔者曾经探讨潇湘文学的意象情境,归纳出"恨别思归"与"和美自得"两种类型,柳宗元的永州文学作品正是体现了这两种意象情境的绝佳范例.受到潇湘文学影响而产生的潇湘图绘以"潇湘八景图"最为称著,"潇湘八景"之一的"江天暮雪"与柳宗元的<江雪>诗息息相关,研究潇湘山水画不可忽略柳宗元的重要性,因此,便将柳宗元置于潇湘文学与图绘的脉络中一并思考,以期突显柳宗元在"潇湘"母题创作中承先启后的意义.  相似文献   

15.
对于柳宗元而言,永州应该是他一生中最值得怀念的地方,他在思想和文学方面的成就主要是在永州的十年贬谪期间取得的;对于永州而言,柳宗元则或许是其八千年文明史上最值得纪念的一位历史文化名人,永州也因柳宗元而名闻天下。因了这种缘故,永州的柳宗元研究活动一直开展得比较活跃,而翟满桂女士的专著《一代宗师柳宗元》就是这当中的一项引人瞩目的学术成果。  相似文献   

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柳宗元作为中唐贬谪文人的代表之一,永贞革新失败后被贬往永州,这是其命运的转折点。他将视野聚焦永州的山水景物,创作了一批寄寓情怀的山水游记,并开创了以山水游记体物咏怀的写作范式。《永州八记》是柳宗元山水游记散文中的精品,也是作者悲剧人生与审美情趣的结晶。其将表现与再现两种手法结合起来,不仅客观描摹永州的自然山水美景,而且在描写中注入自我的寂寥意绪,并借助对山水的审美观照来表现悲天悯人的情怀。《永州八记》填补了贬谪文学中山水游记的空白,为贬谪文化增添了浓墨重彩的一笔。  相似文献   

17.
袁圆 《学语文》2005,(5):35-35
唐代散文家柳宗元,素有游记鼻祖之称。他的山水游记,特别是他在谪居永州十年中写下的山水游记,尤为后人所称道。这些作品。既是借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤。也有作者幽静心境的写照。它们生动地表达了人对自然美的感受,开创了我国文学史上自然美与“天人合一”哲学相融合的山水散文意境的新局面,丰富了古典散文反映生活的新领域,确立了山水游记作为独立的文学体裁在中国文学史上的地位。  相似文献   

18.
《愚溪诗序》是唐柳宗元在被贬永州时所作《八愚许》(已亡佚)的一篇序。细读这篇序,我们不难体会到作被贬永州后的心情:凄凉、愤激和无奈。这种心情是他至死不悔的“愚”志的郁结,即正直而满腹才华、极有“利世”的心志与遭受排挤打击后而矢志不渝的操守,无处张扬,无处倾诉,只能与山水为伍,从山水中寻求慰藉。“投迹山水地,放情咏《离骚》”。生活中的酸甜苦辣铸炼他的“愚”志,使他借助笔下的山水一一呈现。  相似文献   

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柳宗元是唐代思想文学的一代宗师.他运用诗歌、辞赋、寓言、杂文、传记和山水游记等多种写作形式,创造性地全方位描写永州,从记述永州的风俗习尚,反映百姓民众的生活,到描述奇丽的山水,寄寓自强不息的人格精神,表达忧国抚民的深邃思想,抒发"甘终为永州民"的丰富情感.柳宗元前无古人的这番作为,形成了彪炳千古的柳文化,奠定了其在中国优秀传统文化中的独特地位,并一直为后来者所享用,是永州的重要品牌.  相似文献   

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柳宗元是唐代古文运动的倡导者,也是唐代杰出的散文家和诗人。公元805年,才三十多岁,就因为参加当时进步的政治革新集团,遭到保守势力的迫害,被贬为永州司马,困居永州十年。在这期间,他曾在永州一带搜奇寻胜,探幽觅险,在登山临水的过程中,写下了许多优美动人的山水游记散文。这些游记散文,刻画细致,形神兼备,情景交融,托意深远,为游记体文学的发展奠定了基础。  相似文献   

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