高校外宣资料中的“翻译腔”问题探析——以湖北省10所高校为例

外宣资料是国内高校面向国际社会宣传自身形象的重要材料,宣传资料质量的好坏直接影响着学校的国际声誉。以湖北省10所高校为研究对象,通过对其英文官网上的外宣资料进行了分析,发现存在诸多的＂翻译腔＂问题,提出了克服和避免＂翻译腔＂的对策,以期对高校外宣工作有所帮助。     

论成人教育英语专业翻译教学中的翻译腔问题

文章主要分析成人教育英语专业翻译教学中存在的翻译腔问题。从什么是翻译腔、为什么会有翻译腔、如何避免翻译腔这三方面入手,提出要培养语篇翻译意识,并学会辨证地看待翻译腔问题。     

英汉翻译中的翻译腔问题探究

针对翻译界一直以来无法彻底攻克的翻译腔问题,本文从翻译腔问题的表现形式、产生原因和解决方案三方面来探究翻译腔问题。     

如何避免“翻译腔”

翻译腔的问题由来已久,十分普遍。带有翻译腔的译文屡见不鲜,其貌似合理却神离千里。因此,有必要对翻译腔产生原因、表现形式及解决对策有所了解和认识,从而使译者找到摆脱翻译腔的途径,克服翻译腔这一难题。     

以目的为导向,以功能为中心——论广告语篇翻译中的重写

本文探讨了＂重写＂翻译策略在广告语篇翻译中的必要性和可行性问题。译者可通过＂改＂＂减＂＂并＂＂增＂四种翻译方法,达到翻译目的,实现文本功能。     

浅谈英汉翻译中的“翻译腔”问题

"翻译腔"是造成译文质量低下的重要原因。由于英汉语言、英汉民族的思维与文化差异极大,英汉翻译中的"翻译腔"现象更是随处可见。该文通过研究英汉翻译中"翻译腔"问题产生的原因及其表现,试提出克服"翻译腔"的方法。     

论外宣翻译的语言误用

近年来,我国的外宣翻译取得了长足的进步,但仍有许多问题亟待解决,其中之一就是外宣翻译中常常出现语言误用。外宣翻译典型的语言误用可以从＂形＂和＂神＂两层面入手,分为＂形似神不似＂和＂形神皆不似＂两种。明确外宣翻译语言误用的类型和成因,以熟稔文化差异破题外宣翻译的语言误用,有助于改进我国外宣翻译质量,进而推动＂让中国走向世界,让世界了解中国＂的宣传进程。     

是译“龙”为“虎”,还是译“虎”为“龙”？——从译“龙”为“虎”的臆断解读文化对翻译研究的影响

本文阐述了民族中心主义在翻译学研究方面的深远影响,通过史料和文化阐释证明＂tiger＂并不是＂亚洲四小龙＂中的＂龙＂的翻译,而这种译＂龙＂为＂虎＂的臆断是中国翻译界学者们长期讨论的话题,并更进一步深入分析了＂翻译作为改写＂的现象,探讨了如何在翻译研究中避免民族中心主义的问题。     

如何运用逻辑思维克服英译汉中的翻译腔现象(英文)

英语和汉语是现今世界使用最为广泛的两种语言,因此英汉翻译成为翻译中的主要类型。翻译腔主要由缺乏对原始文本理解造成,它会导致翻译的尴尬和不连贯。翻译腔已经成为英汉翻译中的主要问题。在该文中,笔者对翻译腔和逻辑思维在翻译中的角色进行了仔细观察和详细分析。为了展示逻辑思维在英汉翻译中的应用进行了一定的研究,列举了一些例子来阐释为什么以及怎样用逻辑思维避免翻译腔的产生。     

此“God”非彼“上帝”——从理雅各对中国儒学经典的翻译看主体性研究

翻译研究文化转向之后,改写或操纵被合法化了,译者的主体性得到无限发挥,从而导致翻译的失真,翻译＂异＂的特性也随之丧失。本文通过明末清初传教士理雅各在翻译中国儒学经典中对＂上帝＂＂天＂的处理揭示了中国儒学思想并非神学思想,并且＂上帝＂＂天＂更不能与＂God＂、＂Heaven＂匹配,从而进一步揭示了翻译主体性研究的偏颇,指出以文本为依据展开的作者与译者之间对话的主体间性研究才是解决翻译问题的正确道路。     

对韩国儿童文学汉译的几点思考

目前,儿童文学作品汉译存在着过分＂韩化＂和文化内容翻译标准不统一等问题。译者要真正站在儿童读者立场上进行翻译,才能解决语言＂韩化＂问题。在文化内容翻译方面,韩国特有的文化词汇和与特有文化逻辑、文化现象相关的内容可采用异化加插图、异化加注解等方法进行翻译。     

作品风格的翻译——以第十九届“韩素音青年翻译奖”参赛原文翻译（英译汉）为例

风格翻译问题一直是我国翻译界讨论的热点之一。本文以第十九届＂韩素音青年翻译奖＂参赛原文翻译（英译汉）为例,从语体、作家、语言三个方面探讨了作品风格的翻译中应注意的问题。     

西方翻译理论简述

西方国家有着悠久的翻译传统。从古罗马帝国时期的翻译理论家西塞罗把翻译区分为＂作为解释员＂和＂作为演说家＂的翻译之后,西方翻译理论便围绕着直译与意译,逐词译与自由译,忠实与不忠实,准确与不准确的问题,绵延不绝。本文从各个时期的主要翻译理论家的著作入手,简述其主要理论观点。     

汉英亲属称谓语的比较与翻译

中西文化在宗族观念,生育观念和礼貌观念上都具有很大的差异,导致汉英亲属称谓系统的不同。这种称谓语的＂不对等＂现象在翻译中造成很大的问题。功能主义翻译理论使翻译标准和翻译策略多元化,能够很好地解决汉英亲属称谓语的翻译问题。     

翻译目的论下文化意象的翻译——以《红楼梦》两英译本为例

本文从翻译目的论（Skopostheorie）的角度来探讨文化意象的翻译及相关问题。文化意象是一国语言文化的精华,文化意象的翻译过程是一个综合考虑各方面因素的过程。如何处理文化意象中＂形象和意义＂的矛盾问题成为文化意象翻译的关键所在。本文在翻译目的论的框架下,通过对《红楼梦》两个全译本（杨宪益夫妇版本和霍克斯版本）中文化意象翻译实例的分析和比较,揭示目的论在处理文化意象时的指导作用及在翻译实践中的广泛应用,为文化意象的翻译提供了新的思路,为解决文化意象翻译中的＂形象和意义＂的矛盾问题提供了新的依据。     

浅论译者的隐身与译者的主体性

美籍意大利学者劳伦斯.韦努蒂是当今美国翻译理论界的领军人物,是当今美国译学界最重要的翻译理论家。他以翻译理论家与译者的双重身份跻身于翻译研究领域,翻译实践广泛,学术视野宽广,可以称得上是著作译作等身的教授学者。从韦努蒂的翻译研究中,有一条中心线索贯穿始终：以＂异化＂翻译贯穿始终,并且在时空上不断＂延异＂变化,以矫正翻译思维的绝对化,激励人们出于一种共同的真正需要,去追寻并拥抱＂差异＂,从而创造出新的更具活力的语言与文化,而参与这个创造过程就能充分实现了翻译的潜能。韦努蒂高举异化翻译大旗,以此将译者从隐身的后台推向显身的前台,将翻译研究从学术界的边缘推向中心。这表明由韦努蒂开创了翻译研究所产生的语言、文化以及社会变革。韦努蒂的翻译研究涉及语言文化、社会、伦理,他也以此成就了翻译研究派集大成者的辉煌地位。本文以＂译者的隐身＂为例,阐述了＂异化翻译观＂的形成原因和造成的影响,引出译者的主体性问题,并且提出了个人对译者主体性的理解。文章共分为两部分,第一部分简述韦努蒂的＂异化翻译观＂的提出和造成＂译者隐身＂的原因,其目的和意义;第二部分论述译者的主体性问题及其我对译者主体性的理解。     

典籍翻译之我见

本文从中国典籍翻译的历史、文化全球化现象和关于中国典籍翻译的问题三方面详细探讨了中国典籍翻译,最后得出了在中国典籍翻译的翻译实践中应该加强＂文化平等对话＂的自觉意识的结论。     

浅谈翻译中译者主体性的限度

译者是翻译过程的主导因素,译者不再是处于被动、从属的＂舌人＂、＂媒婆＂、＂透明的玻璃＂,译者的主观能动性越来越受到翻译理论家的关注。但是翻译是在原作基础上的再创造,如何既最大限度地发挥译者的潜力,又不偏离原文成为我们不得不关注的问题。     

全译视角下的翻译腔问题研究

翻译腔指译者将原语文化信息转化成译语文化信息的过程中,因受原语语形、语法或文化的影响,未能灵活、准确转换原语,导致译文多处出现语义不明、表达不符规范或繁简失调,从而使读者感到译文明显带有原文痕迹的翻译失误现象。翻译腔问题不因一词一句的翻译欠妥而定义,而以句群、段落、篇章、书为评价单位。困于原语语形导致理解失准,失于灵活转化导致转换失全,穷于译语表达导致表达失畅是翻译腔的重要致因。译语照搬原语搭配,照搬原语语序,照搬原语语法,是翻译腔问题的典型特征。此外,受原语影响,翻译腔文本具有译语语汇语义不明或译语表达繁简失调的特点。     

外宣翻译中中国特色词汇对待：异化？归化？——基于国内经典英译和国外媒体英译的思考

在中国文化走向世界的过程中,如何处理中国特色词汇的翻译是一个值得思考的问题。无论是国内＂纸老虎＂似的异化翻译,＂梁祝＂似的归化翻译,还是国外媒体的经典翻译,都有其优势。为更好地实现中国文化外宣的目的,我们应采取以异化为主导的翻译策略,主动译出中国特色词汇。