康有为军事改革思想述论

康有为的军事改革思想是其思想体系的重要组成部分,是在民族危机日益深重的形势下和他的爱国实践中逐渐形成的。其主要内容有：重视军备、“尚武为修文”;效法西方,“举国民为兵”;选练将才,大练精兵;速成海军,以保海疆;加强军队后勤保障建设,造就精锐之师．这一思想在当时产生了一定的积极影响,对当今也不乏借鉴意义。     

王韬社会政治改革思想述评

关于王韬的研究,尤其关于他复杂的思想转变历程,对于中国近代洋务思想以及维新思想的起源和发展的研究无疑有着重大意义。在王韬旅英期间,英国发达的近代资本主义工商业和先进的政治制度对他的思想产生了深远的影响。本文试图从王韬的思想变化历程﹑发展资本主义工商业经济﹑政治制度改革思想三个方面进行初步探讨。     

王韬社会政治改革思想述评

关于王韬的研究,尤其关于他复杂的思想转变历程,对于中国近代洋务思想以及维新思想的起源和发展的研究无疑有着重大意义.在王韬旅英期间,英国发达的近代资本主义工商业和先进的政治制度对他的思想产生了深远的影响.本文试图从王韬的思想变化历程、发展资本主义工商业经济、政治制度改革思想三个方面进行初步探讨.     

康有为军事改革思想述论

康有为的军事改革思想是其思想体系的重要组成部分,是在民族危机日益深重的形势下和他的爱国实践中逐渐形成的,其主要内容有：重视军备,“尚武为修文”,效法西方,“举国民为兵”,选练将才,大练精兵,速成海军,以保海疆,加强军队后勤保障建设,造成精锐之师。这一思想在当时产生了一定的积极影响,在当今也不乏借鉴意义。     

王韬民本思想论略

1862年之前的王韬，受传统思维的影响，其重民思想依然属于传统民本思想特别是明清之际民本思想的范畴。1862年之后，王韬在西方思想的影响下，价值观和思维方式开始向近代转化，其重民思想具有了新的内涵。而从其重民观的发展变化中，我们可以发现中国近代民主思想在萌发时便具有的不同于西方的特点。当然，由于时代和阶级的局限，王韬不可能比其同时代人走得更远。即使如此，其重民思想在中国近代民主思想发展史上仍占有重要的一席之地。     

王稼祥军事思想述论

在长期的革命战争实践中，王稼祥形成了重要的军事思想，主要包括人民战争的战术思想和政治建军思想两个方面，从而奠定了其军事思想家的地位，对毛泽东军事思想作出了重要贡献。     

王韬思想研究综述

作为近代早期改良派的代表人物,王韬及其思想是中国近代史研究领域倍受关注的研究对象,从对其生平履历的考察和生卒年的确认,到对其政治、经济、军事、外交以及小说、办报等思想的梳理,直至对其思想的综合评价与定位,学界对于王韬的研究已经值得回顾与总结。     

王韬的诗学思想

王韬论诗主性情,反对模拟古人,求新求奇,要求诗歌创作应有自己的个性、见解和学识;在诗歌功能上重视济时用世及立言传世。王韬诗学思想中的创新精神在清代后期拟古主义诗风普遍笼罩的情况下,具有大胆变革冲出窠臼的积极意义。他的诗歌理论直接影响了黄遵宪,推动了梁启超的"诗界革命",可以说是"诗界革命"的先锋。     

王韬的变革思想综论

王韬是晚清著名的政治思想家,主张通过变革来应付西方的威胁.他的变革思想以他固有的儒学理念作为基础,总体上还是热衷于对传统圣王政治的改良,但是在具体措施层面上却又主张学习西方,这样他的思想体系中同时存在着"中学"和"西学"两大部分具有冲突性的因素,因而他的思想体系存在着一定的矛盾性.     

范仲淹军事思想渊源述论

范仲淹的军事思想产生于宋初"崇文抑武"的政治、军事环境下,有其特殊的时代背景。其军事思想既受到中国传统军事思想文化如传统兵学文化、古代作战经验等的影响,又来源于其自身长期的军事思考与军事实践。在长期的军事思考与军事实践中,范仲淹逐渐形成了一套关于作战原则、用兵方略、治军用将以及后勤保障等比较完善的军事思想理论。     

王韬与福泽谕吉舆论思想之比较

本文比较了王韬和福泽谕吉舆论思想上的两个显著差异:(1)王韬认为政府主导舆论,舆论应为政府所用,福泽则认为舆论主导政府,舆论的力量足以促成政府之改革;(2)福泽要求政府不要压制舆论,而应给舆论以自由之权,同时舆论还应有权监督政府;而王韬虽然也对舆论的独立自由表现出了向往之情,但他对政府的依赖使其不免陷入矛盾和尴尬之中,因为舆论自由与君主政府往往是水火不容的.本文分析了王韬和福泽舆论思想产生差距的原因,在于两人思想上与政府保持的距离不等.     

王韬教育思想的反传统性探析

作为中国近代资产阶级的第一代教育家,王韬的教育思想具有明显的反传统性特点。主要表现为:在教育目的方面,以富国强兵为目标,为现代化运动中的各行各业培养合格人才;在教育内容方面,力求广泛,把“艺”、“技”、“实学”放在了首要位置;在教育对象方面,重视平民教育,认为教育应当普及化,工农兵商、男女老少均有受教育的权利。王韬的这种反传统性的教育思想顺应了当时中国要求变革的需要,为中国文化教育制度的近代转型提供了思想铺垫。     

王韬商本思想论略

自鸦片战争始,西方列强用武力打开中国的大门,中国的一些进步知识分子就开始认识到,中国要真正的民族独立,就必须摆脱重本抑未传统观念的束缚,重视商品经济问题,振兴民族工商业。所谓商本就是要发展近代工业,以工业立国来实现国家富强。王韬从自身所处的环境出发,形成独具特色的商本经济思想,成为中国近代经济思想中较为进步的代表。     

蔡锷军国民教育思想浅析

蔡锷是近代倡导军国民教育的肇始者.他的思想源于中国近代的民族灾难,是近代知识分子以军事救国思想的继承和发展,也是留学期间受日本军国主义影响的结果.他在时我国传统柔性文化进行深刻反省后,强烈要求改革传统教育,发扬尚武进取思想,改变国人的贱武观念,加强体育锻炼,增强民众体质,以尚武为美德,以军国民为救国思想.这使人们把军国...     

论王韬人才思想的特点

王韬是我国名的早期维新思想家，其人才思想以重经世功利、强调专门人才、推崇西学西才为主要特点。     

西学对王韬文言小说的影响

王韬对西学的广泛认识与了解使他的文言小说克满了经受西方文化洗礼的浓重色彩．反映了一个游历海外、深谙西学的责产阶级启蒙思想家对传统文化的探索与反思。在西学思想影响下，王韬的文言小说显然比以往的文言小说有所突破，西方的科学精神、经济观念、女权意识、民主平等的婚姻观念在王韬笔下都有所体现，为我国文言小说开拓了崭新的题材内容，也显示了在近代中国西学东渐的过程中，先进知识分子儒学观念的避步解体和向现代文明的艰难迈进。     

王通“道在五常”的思想简论

在中国学术史上习惯于以佛教标示隋唐思想，而以为其间儒学沉寂，尤以隋代为甚。其实，隋代儒学仍然在国家统一之后，重新收拾整顿，王通就是这一时期重要的代表。他提出道在五常，倡扬儒学的道统，主张三教可一，上接原典儒学，下启宋明理学，对儒学的发展做出了重要贡献。     

浅议王守仁的"自然教育"思想

王守仁是明代著名的唯心主义哲学家、教育家。他的教育思想是以其哲学和政治观点为基础的，而关于儿童教育的论述则是其教育思想的精华所在。尤为一提的是，他的“自然教育论”的提出，比西方最早表达自然教育思想的名著——法国卢梭的《爱弥儿》的出版时间早了200多年。本文拟对他的“自然教育”思想作以简单评析，以求更好地借鉴古人教育思想的精华。     

试析薛福成的军事改革思想

薛福成是晚清历史上名的外交家、思想家。军事改革思想是其思想体系的重要组成部分。本拟从军备、军种建设、军事人才的培养、后勤保障等四个方面，试析其军事改革思想。