不同土壤肥力和质地对强筋小麦产量和品质的影响

在不同土壤肥力和质地条件下,强筋小麦的产量水平,高肥力条件优于中肥力;土壤质地对产量的影响,在高肥力情况下,中壤>重壤>轻壤(F=10.12*);在中肥力情况下,轻壤>中壤>砂壤(F=36.67**).土壤质地在中壤和重壤,小麦籽粒粗氮白含量可达到15%以上,土壤质地在轻壤、中壤和重壤,小麦籽粒角质率都能达到90%以上.土壤肥力中等以上,质地中壤或重壤,最适宜于栽培强筋小麦,而轻壤和砂壤则不宜.     

论帝尧歌“击壤”的现代民俗意味

帝尧时期广泛流传的《击壤歌》,已被历代学者借用为太平盛世的赞美之辞。＂击壤＂一词内涵丰富,不但描述了农民耕作的实景,而且象征了帝尧统治的圣明。史载尧都平阳,今山西临汾周边仍留存着丰富的击壤遗迹。今年暑期,笔者深入临汾市康庄和席村两地调查访谈,发现击壤遗风已经成为民众对地方历史的一种认同记忆。重读《击壤歌》,我们依然能从中受益,它对于和谐社会和低碳生活都有借鉴意义。文章结合文献记载和田野调查,探讨帝尧时代歌＂击壤＂的现代民俗意义。     

唐诗中的击壤游戏及其盛世情结

击壤是我国一项古老的游戏,包括唐诗在内的许多诗歌对其进行了描述.唐代诗人对击壤的描写体现出一定的盛世情结,主要体现在对风调雨顺的期盼、对圣君明主的颂扬、对太平盛世的称赞、对闲适生活的向往等方面.唐代诗人对击壤活动的描写,既体现了唐诗“托物言志”的特征,也揭示了我国古代击壤游戏的文化内涵.     

释“击壤”

帝尧之世,天下太和,百姓无事,壤父年八十而击壤于道中。观者曰:“大哉！帝 之德也。”壤父曰:“吾日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食。帝何德于我哉?” ——晋·皇甫《帝王世纪》 在我国上古文献中,屡有“尧民击壤”的记载,历代书籍转述不绝,诗文则更多征引。清人沈德潜所编《古诗源》、赫然将《击壤歌》列于卷首,视为我国有文字记载以来最古的一首诗。 那么,“击壤”究竟是怎么一回事?“壤”又是一种什么东西呢? 汉·刘熙《释名》只是笼统的说,击壤是“古老之戏也”。最先把这个问题讲清的则是邯郸淳。《太平御览》七五五卷引述魏·邯郸淳《艺经》曰:“壤,以木为之,前广后锐,长尺四(?),阔三寸,其形如履。将戏,先侧一壤于地,遥于三四十步以手中壤敲之,中者为上。”看来这种游戏的主要特征是:     

《击壤歌》赏析

日出而作,日入而息。凿井而饮,帝力何有于我哉?尧即位时,天下太平,人们安居乐业,民间兴起一种击壤的游戏。壤是一种前宽后尖、形似鞋状的木制游戏玩具。玩时先将一壤置于地,游戏者持另一壤于三四十步外投击,击中为赢。《击壤歌》就是人们在劳作之余一边击壤一边唱的歌,原始社会的人们用以表达对当时生活的满足。诗的前两句重在表现原始社会人们劳动的艰辛:太阳刚出来时便开始劳作,太阳落山以后才能休息。早出晚归,起早贪黑,这种生活的确是很辛苦的。诗的三、四两句写人们独立的生活:自己开凿水井解决饮水的问题,自己耕种农田解决口粮问题。…     

福建九龙江桐花树和白骨壤凋落物的营养价值

对福建省九龙江口浮宫红树植物白骨壤和桐花树叶片凋落物营养成分进行分析,发掘红树林植物凋落物中营养成分的组成特点.结果表明：白骨壤和桐花树叶片凋落物中都含有较高的营养成分,其中粗蛋白、粗脂肪、粗灰分、粗纤维以及Ca含量均比常见饲料成分高,桐花树叶片凋落物P偏低,白骨壤和桐花树叶片凋落物可以作为常规饲料成分加入配合饲料中.     

不同土壤条件对曼地亚红豆杉幼苗的影响

对曼地亚红豆杉在不同土壤条件下的生长及代谢的研究表明:酸壤、碱壤条件下生长的曼地亚红豆杉光饱和点分别为:1 050μmol.m-2.s-1,887μmol.m-2.s-1;光补偿点分别为136μmol.m-2.s-1,117μmol.m-2.s-1.酸性土壤下的幼苗增大了叶绿素含量、净光合速率和可溶性糖含量,而光呼吸速率和可溶性蛋白质降低.酸壤下生长的幼苗叶绿素含量、表观量子效率、叶片厚度、叶面积及生物量较高.酸性土壤环境是曼地亚红豆杉较适宜的生长环境.     

击壤一脉与奖借二氏——陈著诗歌论析

陈著的诗风有击壤一派的特色,沿袭了击壤体在诗体方面的变化,在诗歌语言上表现为散文化、平易化。他的部分诗歌突破了传统美典的法度和格律约束。但其诗歌的变异性远没有达到邵雍诗歌的极限程度,也没有击壤体的率易之习。陈著学击壤诗,其胎息主要是在精神气格上,而不限于形貌之间。陈著以儒家的入世伦理和家族伦理拒斥佛道,以理性主义反对神秘主义,因而他受的佛道影响主要是审美趣味,而不是信仰倾向。他"奖借二氏"不是从哲学体系和思想模式方面着手,而是从僧伽奉行的生活方式和行为方式的角度着眼。从诗歌题目和内容来看,陈著"奖借二氏"的诗歌可以分为赋题建筑、登览纪游、醵饮醉吟、祝贺寿辰、次韵寄答五类。总体看来,陈著诗歌的内容以抒情言志、自乐其乐为主,而不以理道占优,不以教化垂训、明著善恶为目的,没有将击壤派往语录体方向发展。其诗中的山川风月、花鸟虫鱼,主要作为怡情悦性的对象,而不是格物体道的对象。     

Q235钢在不同湿度的青海盐湖盐渍土壤中的腐蚀行为

利用极化曲线技术、电化学阻抗测试技术、扫描电镜和表面能谱等方法．研究了Q235钢在不同湿度的两种青海盐湖边盐渍土壤中的腐蚀行为．试验结果表明，湿度对Q235钢腐蚀的影响显著．随着土壤湿度的增加，Q235钢在盐湖盐渍土壤中的腐蚀速率也增加，当含水量增大到10％～15％时．腐蚀速率达到最大，然后腐蚀速率随着湿度增加而减小；Q235钢在这两种盐渍土壤中，在同一湿度时，盐含量高的土壤腐蚀较快．     

洒然的青春忆念——读朱天心的小说《击壤歌》

《击壤歌》是朱天心17岁时所写的作品,它的诞生,缘起于一个"坏的建议":有人建议作者写部类似《接受联考的学生》的书,遭到朱的排斥。后来她写出了纪念高中友情的《击壤歌》。作者用笔记下当时的风日,亲爱友人,当时的每一丝情牵,见证曾有那么一群人是这样匆忙活过的。     

西安地区全新世环境变迁与土壤的形成演化

根据对西安地区全新世黄土-古土壤覆盖序列和磁化率气候代用指标分析，揭示了全新世以来西安地区环境资源的变迁与土壤形成演化的过程。认为在全新世早期，气候比较温和干燥，风尘堆积速率降低，并有一定的生物风化成壤作用，土壤发育表现为边沉积边成壤；到了全新世中期，气候温暖湿润，沙尘暴很少发生，风尘堆积速率极低，植被覆盖度高，生物风化成壤作用达到最强，加上人类的耕作，形成了肥沃的褐土；到了3100多年前的全新世晚期，气候转为干冷，风尘堆积速率加强，环境资源恶化，土壤退化严重。     

论北宋理学家邵雍的诗学观

北宋理学家邵雍的诗学观集中体现在其《伊川击壤集.自序》与《皇极经世书》等文献中。在分析《伊川击壤集.自序》的基础上,从诗歌的垂训后世、情与诗歌创作、以物观物等几个方面来谈邵雍的诗学观,并论述北宋理学家的诗学观对诗歌创作和文学理论批评的影响。     

多媒体教学在《土壤肥料学》的应用初探

本文结合自己的教学实践，对《士壤肥料学》多媒体课件制作及应用进行了探讨，希望起到抛砖引玉、锦上添花的作用。     

百变小侠（连载）

第五集 逃脱 动物园的墙外面是一条大街,街上的人熙熙攘壤。 看到突然出现了这么一只庞然大物,所有人都吓得惊声尖叫,四处逃窜。     

网络远程教育实践呼唤理论创新和指导

是时候了,在我国教育技术和远程教育广阔的实践上壤中,应该而且有可能总结和构建有中国特色的教育技术和远程教育学科理论体系。     

让心不再为"形"所奴役

最爱古诗《击壤歌》:"日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?"此诗歌颂了唐尧上古时代一种简朴而没有额外束缚的自由生活.     

新乡市不同土壤质地施用氮肥对优小麦产量和品质的影响研究

四种不同质地的土壤施用氮肥,对增加优质小麦的产量和提高品质的效应非常显著,其中以中壤和轻壤氮肥的农业效率优于沙土和沙壤土.每666.7m2的最佳施氮量,中壤土为15.75kg,沙土为15.51kg,轻壤土为16.79kg,沙壤土为14.47kg.施氮增产的原因是在最佳施肥水平下,穗数、穗粒数、千粒重三个产量性状同步增长所致.     

创新实验教学土壤速效养分的测定案例分析简

1课题生成2005年中央一号文件明确提出“搞好肥沃工程,推广测土施肥”。测土配方施肥的核心是调节和解决农作物需肥与十壤供肥之间的矛盾,有针对性地补充农作物所需要的营养元素,提高土壤的肥力和肥料的利用率,增加农作物产量,改善农产品品质,达到节支增收的目的。学校有许多学生对此很感兴趣,总想亲自动手测定七壤中的养分含量,为了提高学生动手能力,开展创新实验教学,进而指导农民科学合理施肥,根据本校的实际情况确定了“土壤速效养分的测定”项目,并成立了项目实施小组。     

科技文阅读题

阅 读 下 面 一 段 文 字 , 完 成1— 4 题 。 美 国 能 源 部 布 鲁 克 黑 文 国 家实 验 室 的 科 学 家 发 明 了 一 种 利 用柠 檬 清 除 土 壤 和 垃 圾 中 污 染 物 的新 方 法 , 它 能 够 清 除 土 壤 和 垃 圾中 几 乎 所 有 的 普 通 有 毒 金 属 镉 、铅 、 锌 以 及 放 射 性 物 质 , 比 如 铀 、钍 、 铂 、 钴 、 铯 和 缌 。 用 这 种 方法 处 理 后 的 土 壤 有 害 物 质 大 大 减少 , 并 被 转 变 成 有 用 物 质 。 此 技术 已 申 请 专 利 。 使 用 这 种 技 术 处 理 废 物 时 首先 用 柠 檬 酸 溶 液 “ 清 洗 ” …     

鼠壤坟传说和苏轼作品的老鼠形象对比研究

西域文学作品中和中原文学作品中的老鼠形象有一些差距,作为代表的鼠壤坟传说和苏轼笔下的老鼠形象可以看出不同。鼠壤坟传说受佛教的影响,老鼠形象是英勇善战,机智多谋带有神秘色彩的,而苏轼丰富的生活经历使笔下的老鼠带有善恶两面的复杂性。这种形象异同受多方面因素的影响,农业文化、佛教信仰、政治背景都是造成差异的原因。