疯癫与时代——评曹征路的《最后一课》

一个时代有一个时代的疯癫。疯癫是人类固有的生命状态。这种生命状态并非是我们习惯于误认的非常态,而是常态。置身在特定的时代里,人类的生命存在与时代主潮之间的关系不外乎有三种主要的可能性：要么与时代主潮契合无间,随波逐流,这是现实的疯癫;要么与时代主潮背道而驰,逆流而上,这是浪漫的疯癫;要么与时代主潮保持距离,     

精英是这样炼成的

狄更斯在《双城记》里写道:这是理性的时代,这是疑惑的时代;这是信仰的时代,这是迷茫的时代;这是希望之春,这是失望之冬;我们面前拥有一切,我们面前一无所有;我们将由此升入天堂,我们将由此坠入地狱。     

《连山易》等古文献所体现的炎帝时代的和谐思想

《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础;"天人合一"体现了炎帝时代的整体思维;天下和平是炎帝时代和谐社会的理想;仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节;以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化,尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。     

学科教育:时代的永恒主题

学科,是时代发展的必然产物;学科教育,是时代前进的实然结果;学科教育改革,是时代变革的应然要求。实现学科教育改革,要进行理论变革,更新学科教育理念;进行体制创新,强化学科教育队伍。     

我们的时代

曾读过英国作家狄更斯的一段话：“这是最好的时代,也是最坏的时代;这是智慧的年头,也是愚昧的年头;这是信仰的时期,也是怀疑的时期……”不知为何让我受到了感触。没错,这话其实放在任何时期都是适用的：这是最美好的时代,也是最糟糕的时代。就如我们所处的这个时代。     

花季雨季

不疯魔,不独活： 你好!看到你在信中所流露出来的情绪,我不禁想到了19世纪英国著名作家查尔斯·狄更斯在《双城记》开头写下的那段话：这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期……     

巧用多媒体手段优化小学语文教学

<正>新世纪是信息化的时代,是人才竞争的时代,是追求高效率的优化效果的时代,它对教育领域提出了更高、更新的要求。而传统的教育观点、教育模式、教育内容、技术和手段已不能适应时代的需求,而以现代技术教育为手段的现     

重构职业教育课程基于哲学的思考

不妨借用英国作家狄更斯在<双城记>一段话,理性地审视现今我国职业教育现状:"这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚昧的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,也是黑暗的季节;这是希望的春天,也是绝望的冬天;我们面前应有尽有,我们面前一无所有;我们都在直升天堂,我们都在直堕地狱."     

双城记（节选）

那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;     

现代科学思想与系统科学的产生和发展

<正> 本世纪四十年代以来是科学技术突飞猛进的时代,也是人类历史发生巨大变革的时代。人们用各种名称来称呼这个时代:科学技术革命的时代、原子能时代、电子时代、信息时代、系统时代等等。所有这些名称表明它同十六、七世纪科学革命以来的     

中国工程院院士徐宗本:大数据的挑战和问题

在方法论方面,大数据带来了三大挑战。第一,是分析基础;第二,计算的模式与计算方法需要推倒重来;第三,根本性判定需要条件。大数据的挑战和问题谈论大数据是时代话题,拥有大数据是时代特征,解读大数据是时代任务,应用大数据是时代机遇。这四句话概括出大数据时代。从本质上说,数据,就是指资料的信息化、数字化,大数据的复杂性体现在四个方面,第一,海量性;第二,实践性;第三,异构性;     

高校政治理论课教学方法的创新

在教育创新的时代,高校政治理论课教学方法的创新也势在必行。因为从时代发展来看,创新是当今时代的趋势;从培养创新型人才来看,高校政治理论课教学方法的创新是关键;从提高教学效果来看,高校政治理论课教学方法的创新是其必要途径。     

感时代脉搏，守赤子初心

<正>实现人生价值,是古往今来许多人穷其一生追逐的梦想。有人追寻时代步伐,与时俱进;有人听从自己的内心,成就自我。而以我之见,在实现人生价值的征途中,感时代脉搏,守赤子初心,缺一不可。感受时代脉搏,把握时代发展规律,是实现人生价值的坚实磬石。每个时代都有鲜明的主题,需要解决的时代问题也各不相同,只有明确时代特征,     

浅谈网络教育对传统教育模式改革的促进作用

网络教育的兴起改变了传统的教育模式;打破了往日传统教育模式的局面,是教育领域的新鲜事物;是现代科技、社会发展在教育领域里的体现;是时代对教育提出的要求;是教育发展时代的需要.     

论素质教育的时代背景

素质教育处于“知识经济”时代 ,它必须是能培养学生创新精神与国际意识的教育 ;素质教育处在“重生存生活方式”的时代 ,它必须是能培养学生学会生存的“完人教育” ;素质教育处于“多元化”时代 ,它必须是能培养学生个性的教育     

时代情绪与艺术表现

<正> 每个时代都有每个时代的情绪.文艺复兴时期的崇尚人欲,法国大革命时期的平等意识;“五四”时期的科学、民主的要求,新时期的个性意识的觉醒……这都是时代情绪的感性显现。如果说历史是两条漫长的堤岸,那么时代情绪就是这堤内的激浪翻滚的涡流;而文艺,又总是在其中推波助澜着,致使时代情绪一浪高过一浪.     

论维&#183;苏&#183;奈保尔后殖民时代的文化品格

维&#183;苏&#183;奈保尔是2001年诺贝尔文学奖得主,他的整个文学创作呈现出后殖民时代的独特文化景观。奈保尔本人既是后殖民时代的生存者,又是书写者,在他身上集中体现了一种既独特又典型的文化品格。奈保尔作为后殖民时代的个案能较为突出地反映后殖民时代移民群体的生存共性。     

我们别无选择:关于提升大学国际性的思考

我们正处于一个伟大的时代.这是一个变革的时代,充满活力,充满机遇;这是一个喧嚣的时代,在熙熙攘攘之中,我们很容易随波逐流;这又是一个拒绝平庸的时代,不能开拓进取、引领潮流,就有可能被时代淘汰.主动选择,或是被动出局,取决于我们今天的思考与行动.     

用高科技提取圆柱型客体上的指纹

1 引言。人类社会有史以来出现了三次巨大的生产方式变革,产生了三种不同类型的文明：第一次是农业革命,其标志是创造和使用铁制工具,人类社会从此由游牧时代进入了农业文明时代;第二次是工业革命,其标志是进行机器化大生产,人类社会从此进入工业文明时代;第三次是信息革命,就是目前发生的信息技术革命,其标志是发明和使用计算机及其信息网络,人类社会将迈入一个崭新的时代——信息文明时代。     

论列宁时代理论的基本原理

列宁的时代理论包括基本原理与主体内容两个部分。基本原理部分是原则性的一般概括,包括正确认识时代的重要性、时代发展的曲折性、把握具体国家的情况要以时代的基本特征为前提、划分时代的依据、时代的界线等内容,不因资本主义的新特点而过时;后者是基本原理在具体时代———帝国主义时代运用的结果,其某些方面不再适用于当前的时代,要辩证地看待列宁的时代观。