20世纪20年代的中法文化关系

第一次世界大战之后，中法化关系呈现出和此前完全不同的新特点。总体上两国化关系日趋密切，但法国在华天主教及其化事业虽继续有所发展，已不是中法化关系的主流。与之相对的，是教会之外的世俗化交流获得了空前的发展，尤其是在教育方面。而这和法国政府的支持是分不开的。     

20世纪中国考古的辉煌展示——20世纪100项考古大发现的评选及其意义

刚刚过去的20世纪，是一个巨变的世纪：人类社会经历了前所未有的变革与进步，科学技术日新月异，化艺术空前繁荣……人们感到历史的车轮仿佛在”重力加速度”式地飞转。     

20世纪中国的两次“文化热”述评

在20世纪中，中国兴起了两次大规模的“化热”。本通过对这两次“化热”的历史考察，认为化发展的总体趋势是连续和渐进的，同时说明化的发展是多元的和相对稳定的，并不存在单一的化形态和一成不变的化模式。指出只有在开放的化环境和竞争型的化机制中，各种化因素才能充分地交融、优化，新的化因素才会不断产生，化肌体才富有生命力。     

论20世纪中国文艺理论的“创新”

本根据江泽民同志关于“理论创新”的号召，将20世纪中国艺理论的发展分为六个时期，对各个时期的理论创新作了概略的梳理；认为21世纪的中国艺理论一定会有更多更大的创新。     

流星瞬现 辉光亘明——闻一多20世纪20年代的美术成就

众所周知闻一多是著名诗人、学者、民主斗士，却鲜有人知他在中国现代美术史上也占有一席，不知道他的人生之路始于美术，不知道他在美国芝加哥美术学院、科罗拉多美术学院、纽约艺术学生联盟3年的深造及1925年在北平艺专任教务长兼任油画系主任的经历，恐怕也不了解当年他为恢复艺专和创办第一个戏剧系、开创国家正规戏剧教育的贡献，更不了解他美术创作上的高度和艺术理论的深度。     

论贾平凹20世纪90年代长篇小说创作的文化意蕴

<正> 无论是从创作数量还是作品影响上来讲,贾平凹都可以说是中国当代文学的重要作家之一。作为一个具有人文精神的知识分子,他的文学创作充分体现出传统文化与现     

20世纪初期的国粹主义思潮

20世纪初期社会形势错综复杂、风云变幻，是中国历史上变革最为剧烈的时期之一，除占据当时社会主流的革命民主主义思潮和君主立宪思潮以外，还有多种社会思潮如雨后春笋般在中国文化界涌现出来，其中最具社会影响力的主要有国粹主义思潮、新文化思潮、无政府主义思潮和社会主义思潮等等。这几种主要社会思潮相互纠缠，又相互排斥，促成了当时文化界的思想解放潮流。本文主要介绍20世纪初期的国粹主义思潮。     

中国百年艺术的熹光——《东方既白——20世纪中国绘画展》在巴黎

由文化部中外文化交流中心承办的《东方既白——20世纪中国绘画展》是“中国文化年”重点项目之一。该展汇集全国16个博物馆和32位个人收藏的作品,入选画家91人,106件作品,均为百年以来中国现代美术史上有代表性的艺术家和原创精品,其中巨幅油画《开国大典》等作品,系首次出国展览。这个中国20世纪绘画成就在欧洲大陆首次全面亮相的大型艺术展,作为“中国文化年”开幕式的系列活动之一,于2003年10月6日在巴黎金门宫开幕,中国国务委员陈至立、中国文化部长孙家正、法国外交部长德维尔潘、法国文化和通讯部长阿亚贡为该展的开幕剪彩,出席开幕…     

20世纪中国经学研究的回顾和展望

本文概括介绍了20世纪中国经学研究的大起大落的发展历程，首次提出了20世纪中国经学研究五个时段的特征，并指出目前学界通常认为“五四”新文化运动之后，传统经学也就丧失殆尽的陈见，并不完全符合历史事实。文章认为20世纪中国经学研究的成就与局限，无疑为21世纪的中国经学研究提供了新的起点。同时，文章对21世纪的中国经学研究作了新的展望。     

Review Essay Rural America in the 21st Century

Saving America's Countryside: A Guide to Rural Conservation. Samuel N. Stokes, A. Elizabeth Watson, Genevieve P. Keller, J. Timothy Keller.     

中国人初涉苏伊士

“……出国去，／走东海、南海、红海、地中海；／一处处的浪卷涛涌，／奔腾浩瀚，／送你到那自由故乡的法兰西海岸……”     

20世纪初的两次留学大潮

我国留学活动始于19世纪40年代。起初,青年学子下西洋去学习,开开眼界,纯属民间行为。第一代留学生容闳、黄胜、黄宽原本是澳门马礼逊学校的学生,1847年1月校长勃朗因病归国,顺便将3人带到美国。他们先入一所中学,再入麻省孟松学校。1848年秋黄胜因病回国;黄宽1850年赴英国爱丁     

首次由中国人主持的全国运动会

<正>1840年开始,西方文化重要内容之一的近代体育,随着炮舰和鸦片一起传入中国,中国的体育事业开始了缓慢的近代化过程。教会学校和基督教青年会是近代体育传入中国的重要桥梁。1890年,上海圣约翰书院举行了以田径为主要项目的运动会,被公认为是我国近代最早的一次运动会。     

The Philosophical Conflict between the School of Baghdad and the School of Khorasan in the Tenth Century: Towards a New Understanding of the Development of Islamic Philosophy

Historians often present the evolution of Islamic philosophy through a limited number of philosophers beginning with al-Kindī and concluding with Ibn Rushd. This practice tacitly asserts that Islamic philosophy developed only in accordance with this “sequential” or “chronological” context that assumes it was the inevitable evolution of Aristotelian thought in Arabic. However, most of those who present Islamic philosophy in this manner appear to have overlooked the fact that it developed in the context of a philosophical conflict that emerged between the two schools to which the majority of Islamic philosophers belonged – the School of Baghdad and the School of Khorasan, which appeared in the tenth century and introduced philosophy to Islam and Muslims. This study stands apart from earlier attempts to present Islamic philosophy by considering these two schools and the frequently violent disputes that occurred between them. It is based on an historical-analytical approach accompanied by a rereading of numerous historical and literary texts and presents a reinterpretation of the works of Ibn Sīnā that differs from past interpretations of the history of Islamic philosophy. The study concludes with a thorough examination of the texts and contexts, which demonstrates the existence of the two philosophical schools and their significant contributions to the development of Islamic philosophy, albeit with their own distinctive elements. The study also argues that the philosophical School of Baghdad migrated to Morocco and Andalusia and arrived, in some respects, in Europe through Ibn Rushd, whereas the School of Khorasan appeared in Suhrawardī’s Philosophy of Illumination and in modern Iranian philosophy.