教会大学史研究的文化视野

从２０年代后期开始的教会、教会大学“本土化”进程，并非全都是由于民族主义的挑战和政府法令的压力，基督教内部的顺应潮流趋向与适应环境机制也发挥了明显的作用。人们常说的中国传统文化，理应包括业已在相当程度上“本土化”了的基督教文化。加强宗教和宗教文化研究，不仅可以借此吸取传统文化的营养，而且有助于宗教自身正常的、健康的、趋向高品位的发展，使宗教与社会保持良性的互动关系     

论新时期大学文化的变迁

以逻辑分析和历史分析的研究方法，对新时期以来的大学文化发展进行综述评析，揭示大学文化各阶段的现象特征，探求其演化的内在轨迹，论证大学文化变迁的历史必然性和现实意义。     

论新时期大学文化的变迁

以逻辑分析和历史分析的研究方法 ,对新时期以来的大学文化发展进行综合评析 ,揭示大学文化各阶段的现象特征 ,探求其演化的内在轨迹 ,论证大学文化变迁的历史必然性和现实意义。     

近代教会大学与女子高等教育

曾经在中国存在的教会大学,作为我国近代女子高等教育的起点,在历史上留下过很厚重的一笔。漫长的中国封建社会中,妇女是禁止跨入学校大门的,只能被关在闺门之中接受家庭教育。这种拒女子于学校教     

教会大学与中国现代高等教育

教会大学萌发于19世纪末,在20世纪初得到初步发展.教会大学从建立起就一直注重教学质量,在学生教育、师资力量以及授予学位等方面都进行了努力的探索.教会大学推动了中国现代高等教育的产生,客观上为中国现代高等教育的起步提供了一种模式,创新了中国教育课程的模式,同时也为中国现代高等教育提供了一批管理和教学人才.教会大学虽然在中国的教育历史上只存在了短暂的时间,但它的作用却是不可磨灭的,我们应该借鉴教会大学的办学经验促进教育的发展.     

中世纪教会大学与文艺复兴的产生

文艺复兴运动是一场伟大的思想解放运动,对世界历史产生了重大的影响。促使这场运动发生的因素是多方面的,既有经济发展、社会生活方面,又有思想文化、科学技术等方面。而大学作为文化教育的一个重要基地,对文艺复兴的产生有着独特的作用。     

论近代教会大学的办学初衷与中国现实文化的冲突

从客观上讲,教会大学是近代中国大学教育事业发展的重要组成部分.它从办学伊始就有其明确的宗旨与目标,浅埋在中国的土壤里幻想能如愿以偿地生根发芽.但恰恰相反,而是彰显出与中国固有的传统文化及现世环境下的中国叠叠的冲突.本文拟就此冲突的具体表现及产生冲突的深层次原因进行初步探索与挖掘,以求教各位方家.     

教会大学学术期刊探略

在旧中国,几乎每一所教会大学都编辑印行了大量的期刊,以反映其在教育教学、科学研究、学校管理、教师状况以及学生社团等方面的情况。这些期刊拥有一定的读者群,对教会大学的发展进程产生了重要的影响。在众多的期刊中,小学术期刊尤为引人注目。深入研究其特色,能为当前高校学术研究的发展及教育学术类期刊的编辑出版提供有益的借鉴。     

教会大学办学特色考

教会大学是近代中国高等教育的重要类型之一。作为跨文化互动的产物,教会大学往往因附着太多的意识形态因素而带有鲜明的特色,尤其是在收回教育权运动之前,教会大学的办学往往具有浓厚的宗教表征,呈现出完全异于中国传统的教育图景。     

湘雅医学院是教会大学吗

近年来很多论著把创始于 1 91 4年的湘雅医学院作为教会大学进行研究 ,但从其发展过程来看 ,湘雅医学院并非教会大学。实际情况是 :1 91 4年至 1 92 5年的湘雅医学专门学校是一所由中美民间团体发起创立 ,得到湖南省政府经费资助 ,且办学经费来源多元化的私立大学 ;1 92 5年至 1 93 1年的湘雅医科大学、1 93 1年至 1 940年的湘雅医学院是完全由中国方面投资和管理的私立大学 ;1 940年后则改为国立大学     

媒介变迁与大学转型

大学作为一种人造物,从理念到制度都深受媒介的影响。不同的媒介环境下,大学迥然不同。媒介既是大学改革的手段,也意味着大学改革本身。源于中世纪的现代大学深受印刷媒介影响,今天伴随着电子媒介的兴起,印刷媒介对于大学的统治开始减弱,网络影响开始兴起。在印刷媒介下,大学呈现出组织制度的等级性、知识的高深性与信息的非对称性;在电子媒介下,科层式的组织架构面临挑战,经典的大学理念需要重新审视;伴随高深知识从纸质文本走向电子超文本,教育反哺开始成为司空见惯的现象,继而大学里传统的师生关系也面临重构。     

大学文化与文化大学建设

一、大学文化的再度觉醒大学作为追求科学原理和人文道义的学术殿堂,是储存、传播、创造新知识、新思想、新文化的摇篮。作为一个与社会政治、经济鼎足而立的功能独特的社会组织,它具有自己独特的大学精神、价值追求和文化品位。二十世纪初美国威斯康星大学提出,大学教育应当为区域经济和社会发展服务的理念,使大学重科学、轻人文,重知识、轻文化的实用主义倾向渐成风气,人文精神失落、大学文化式微,大学的精神教化空间萎缩,严重削弱了大学对人类社会整体与终极价值意义的热情关注与追寻。片面地追求科学技术的实用主义倾向,给人类社会带来…     

大学与大学文化

人才培养、科学研究、社会服务、文化引领是现代大学永恒的主题。建设大学文化,既是现代大学的神圣使命,又是办好现代化大学的时代要求。须始终遵循大学教育规律和人才成长规律,深刻认识和准确把握大学和大学文化的本质,创造性地开展大学文化建设。     

组织文化的变迁与大学院校研究的制度设计

大学组织随着时代的发展与环境的变化不断演绎着自己独特的文化特质,而这种文化特质逐渐丰富、形成和发展了大学制度.从中世纪大学的行会文化、德国大学的学术自由,现代大学的世俗化转型,都引起了大学制度的组织变革.由于大众化时代管理文化的兴起,形成了大学组织的科层化、绩效制及特色化发展的特点,使院校研究作为一种组织文化和制度设计应运而生.我国的院校研究应进一步加强其组织设计的规范性,使之内化为大学管理制度的重要内容,并进一步培育院校研究健康发展的制度环境.     

语言与文化变迁

语言属于社会历史范畴。语言中词汇的发展变化与历史上的社会经济、婚姻习俗、民族往来、文化心态等有密切关系。     

清末教会大学学位制度述评

清末教会大学不仅是西方学位制度传入近代中国的一条重要渠道 ,同时也对中国近代高等教育实践产生了示范效应 ,在一定程度上促进了近代中国学位制度的起步和发展     

教会大学的翻译教学

作为20世纪初中西文化交汇的产物,教会大学十分重视翻译教学。一直以来,教会大学多为高等教育史、宗教史及中外交流史的研究课题,却被翻译界严重忽略。在文化全球化不断发展,文学外译声势渐大的今天,有必要重新审视教会大学的翻译教学。通过钩沉史海,本文分析教会大学的翻译课程设置、翻译教材、翻译教学师资,并总结其翻译人才培养之主要成就。教会大学是近代翻译人才的“摇篮”和“聚合地”,推动了近代翻译事业的发展。     

大学班主任要教会学生自我管理

大学班级自我管理是时代对大学生的要求.目前大学班级管理中对大学生的自我管理关注不够.大学班主任应从民主型管理入手,以建设学生干部队伍为工作关键,关注学生心理健康,努力提高学生道德修养,从而培养学生的自我管理能力.     

二十一所教会大学始末简介

解放初,我国尚有二十一所教会大学,至一九五一年底全部收回自办。经过一九五二年至一九五三年的院系调整,原教会大学的校名全部取消,或改名,或与其它大学合并。下面将这些教会大学的始末情况分别作一简要介绍。辅仁大学一九一二年中国天主教爱国教徒马相伯、英敛之向罗马教廷建议创办学校,后因欧战停顿。一九一九年起正式进行筹备,一九二五年夏开始招生,定名“辅仁社”,一九二六年正式     

媒介变迁与大学学科发展

媒介变迁主要经历了拼音文字、印刷媒介和电子媒介三大形式.拼音文字的发明与应用推动了大学学科的初步分化.印刷术的诞生培养了民族国家主义,由此而兴起的社会科学弥补并完善了学科划分形式,实现了大学学科的真正分化.当瞬息万变、打破时空界限的电子媒介时代到来时,传统的取向于封闭、与研究领域分割的学科分化制度的局限性日益突出,在新技术环境下,跨学科成为大学学科发展的趋向.